صلة الرحم أمر واجب وقاطعها آثم وقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم قال الله تعالى: «« أنا خلقت الرحم ، وشققت لها اسما من اسمي ، فمن وصلها وصلته ، ومن قطعها قطعته ، ومن بتّها بتته »» [أخرجه أحمد وأبو داود عن عبد الرحمن بن عوف]. حكم صلة الأرحام لا خلاف حول أن صلة الرحم واجبة وإن وقطيعتها ذنب ومن أكبر الذنوب ، وقد أكد الاتفاق على وجوب صلة الرحم وتحريم القطيعة القرطبي والقاضي عياض وغيرهما ، قال القاضي عياض رحمه الله: "لا خلاف أن صلةَ الرحم واجبةٌ في الجملة ، وقطيعتها معصية كبيرة ، والأحاديث تشهد لهذا ، ولكن الصلة درجات ، بعضها أرفع من بعض ، وأدناها: ترك المهاجَرة ، وصلتها بالكلام ، ولو بالسلام ، ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة ، فمنها واجب ، ومنها مستحب ، لو وصل بعض الصلة ولم يصِلْ غايتها ، لا يسمى قاطعًا ، ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له ، لا يسمى واصلًا". [مسلم بشرح النووي]. معنى صلة الرحم صلة الرحم هي المعاملة الطيبة والإحسان إلى الأقارب وتقديم كل المساعدات التي يحتاجون إليها ، وتقديم ما أمكن من الخير لهم بالإضافة لدفع ما أمكن من الشر عنهم.
فقد قامت بتأدية ما عليها من صلة للرحم، وإلا فعليها أن تصل إلى ذلك المقدار. كما قال إبن مفلح الحنبلي في الآداب الشرعية إن الله سبحانه وتعالى قد توعد بقطع الأرحام باللعن وإحباط عمله، وللعلم أن الشرع لم يكن يرد صلة كل رحم وأقربائه حتى إذا لو كان ذلك لكان يجب صلة كافة بني آدم. فلابد من القيام بصلة من يجب وصله وقرابته، ويحرم قطعها وتلك قرابة الرحم المحرم. كذلك قد قال رسول الله صل الله عليه وسلم: لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا بنت أخيها وأختها فإنكم إذا فعلتم ذلك قطعتم أرحامكم، صدق رسول الله صل الله عليه وسلم. فهذا هو الذي ذكره من أنه لا يوجب إلا صلة الرحم المحرم، فقد قام بعض العلماء بإختياره. وقد نص على أنه قد يكون من الوجوب صلة الرحم محرما كان أو لا. وكان يعرف من كلام أبي الخطاب أنه لا يكفي في صلة الرحم وأنه مجرد السلام محتمل. أيضا قال الفضل بن عبد الصمد لأبي عبد الله: هناك رجل له أخوة وأخوات بأرض غصب ترى أن يزورهم؟. قال: نعم يزورهم ويراودهم على الخروج منها فإن أجابوا إلى ذلك وإلا لم يقم معهم، ولا يدع زيارتهم. قول بعض العلماء في صلة الرحم قد تكون الصلة خاصة بالرحم المحرم دون غيره، وهو قول للحنفية، وغير المشهور عند المالكية.
»[6] عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: «يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيؤون إليّ، وأحلم عليهم ويجهلون عليّ فقال ﷺ: إن كنت كما قلت فكأنما تُسِفهّم المَلّ ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. »[8] عن أبي بكر رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ قال: «ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه بالعقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم. »[10] حكم صلة الرحم عدل صلة الرحم واجبة في الجملة، وقطيعتها معصية من كبائر الذنوب، وقد نقل الاتفاق على وجوب صلة الرحم وتحريم القطيعة القرطبي والقاضي عياض وغيرهما. من تجب صلتهم عدل اختلف العلماء في حدّ الرحم التي يجب وصلها إلى ثلاثة أقوال:[11] القول الأول: أن حد الرحم هو: الرحِم المَحرَم. والقول الثاني: أنهم الرحم من ذوي الميراث. والقول الثالث: أنهم الأقارب من النسب سواء كانوا يرثون أم لا.
وهو قول أبي الخطاب من الحنابلة، قالوا: لأنها لو وجبت لجميع الأقارب لكان وجبت صلة كافة بني آدم. حيث أن الرحم المحرم قد تكون من الواجب صلتها وإكرامها ويحرم قطعها، وهذه قرابة الرحم المحرم. فقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم: لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا بنت أخيها وأختها. فإنكم إذا فعلتم ذلك قطعتم أرحامكم، صدق رسول الله صل الله عليه وسلم. الثاني: أن الصلة تطلب لكل قريب، محرما كان أو غيره، وهو قول للحنفية، والمشهور عند المالكية. وهو نص أحمد، وهو ما قد يفهم من إطلاق الشافعية، فلم يخصصها أحد منهم بالرحم المحرم. قال الحافظ إبن حجر: قد يطلق الرحم على الأقارب وهم يكون من بينه وبين الآخر نسبا، أيا كان يرثه أم لا، أيا كان ذا محرم أم لا. وقد قيل: هم المحارم فقط، والأول هو المرجح، حيث أن الثاني قد يوجب خروج أولاد الأعمام وأولاد الأخوال من ذوي الأرحام وليس كذلك. كما قال القرطبي: الرحم هو الذي يتم وصله بشكل عام، وخاص أيضا، أما العامة، فهم رحم الدين. وقد يجب مواصلتها بالتراحم والتودد، والتناصح والعدل، والإنصاف والقيام بالحقوق التي تكون واجبة والمستحبة. أما عن الرحم الخاصة فقد يزيد للنفقة على القريب والقيام بتفقد الأحوال لديهم والتغافل عن زلاتهم.
أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} [محمد:22-23]، قال الطبري رحمه الله تعالى: "هؤلاء الذين يفعلون هذا، يعني: الذين يفسِدون ويقطعون الأرحامَ الذين لعنهم الله، فأبعدهم من رحمته فأصمَّهم، بمعنى: فسلبهم فَهْمَ ما يسمعون بآذانهم من مواعظ الله تعالى في تنـزيله، {وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} ؛ بمعنى: وسلبهم عقولَهم، فلا يتبيَّنون حُجج الله سبحانه، ولا يتذكَّرون ما يرون من عِبَره وأدلَّته"؛ (تفسير الطبري: موقع المصحف الإلكتروني بجامعة الملك سعود). وجعل قطع الرحم من صفات الفاسقين الخاسرين ان لم يبادروا الى التوبة، قال تعالى: »وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ.
ولكن ماذا عن مصاصي الدماء البشرية ، شرب الدماء البشرية تعتبر مسألة مختلفة تماما ، وتكمن المشكلة في أن الدم البشري يعتبر سام لأنه غني جدا بالحديد ، ولأن الجسم البشري لديه صعوبة التغوط مع الحديد الزائد ، فان أي شخص يستهلك الدم البشري بانتظام يتسبب في الاصابة بخطر حقيقي من الاصطباغ الدموى (جرعة زائدة من الحديد)، والتي يمكن أن تسبب مجموعة متنوعة واسعة من الأمراض والمشاكل، بما في ذلك تلف الكبد والجهاز العصبي. وفي العموم ، كان مصاصي الدماء جزءا من ثقافة الإنسان والتراث الشعبي في أشكال مختلفة لآلاف السنين و لا يبدو ان اسطورة مصاصي الدماء ستتوقف الاجيال عن تداولها، وفي نهاية المطاف، فان كل هذه القصص والاساطير تسمح للقارئ أن يعيش من خلال الشخصيات التي تختار من سيعيش إلى الأبد، ومن الذي سيموت ، وهذا هو الخيال الذي يحافظ عليه القراء ورواد السينما كي تكون دائما متعطش للمزيد.
من "خط دم" إلى "أنياب".. لماذا لا تحب السينما المصرية مصاصي الدماء؟.
فشل فيلم "أنياب"، ونال سخرية النقاد، وحاول الجميع إثناء محمد شبل عن هذه التجارب، إلا أنه أصر على الاستمرار في ملعب الرعب ولكن هذه المرة بخلطة مصرية من الموروث الشعبي في فيلم "التعويذة" الذي يتناول عالم الجن والعفاريت وهنا مربط الفرس في فشل أفلام مصاصي الدماء العرب مقارنة بأفلام الجن خاصة وأن أمامنا تجربة ناجحة لنجم كبير مثل عادل إمام والمخرج محمد راضي في فيلم "الإنس والجن" رغم مالها وما عليها. الجمهور المصري والعربي له ثقافة مختلفة، الرعب دائمًا يأتي من المجتمعات وثقافتها وموروثاتها المتداولة على ألسنة الأجداد والجدات، نحن شعب ولد على سيرة أمنا الغولة والنداهة وأبو رجل مسلوخة، ولم نفكر يومًا في تخيل أشكالهم على الشاشة، بينما الثقافة الشعبية الغربية عرفت مصاصي الدماء من سيرة الكونت دراكولا حاكم ترانسلفانيا الشهير، وآمنت الحضارة الهندية وحضارة المايا بـ"المستئذبين" واللعنة التي تحول الرجال إلى ذئاب مع اكتمال القمر. مشهد من فيلم خط دم وبالتالي أصبحنا نصدق مصاصي الدماء ونتفاعل معهم عندما يتحدثون لغة أخرى، نقبل "براد بيت" و"توم كروز" وهم يمصون دماء ضحاياهم في فيلم "لقاء مع مصاص دماء"، ولكننا قد لا نتقبل ظافر العابدين وهو يتناول طبقا من حساء "دم القطة".
حاولي جعل النابين متطابقين قدر المستطاع. اضغطي الأنياب بعد تشكيلها فوق نابك الطبيعي لمطابقتهما. اضغطي أحد النابين فوق نابك الأيسر بحيث تشير النهاية المُدببة من الناب الزائف للأسفل، ثم اضغطي بالناب الزائف الآخر فوق نابك الأيمن. اضغطي النابين الزائفين بقوة حتى تأخذ نفس قالب نابيكِ. [٩] اعملي سريعًا بينما البلاستيك قابل للتشكيل. لإيجاد سن الناب عليكِ بالبدء من منتصف الصف العلوي من أسنانك وعد 3 أسنان. الناب هو السن الثالث من المنتصف، وعادةً ما يكون مُدببًا أكثر من الأسنان الأخرى. فكرة مفيدة: يُمكنك تليين البلاستيك إن أصبح جامدًا عن طريق إعادة تسخينه بتوجيه الهواء الساخن من مُجفف الشعر فوق قاعدة الناب لبضع ثواني. انياب مصاصي الدماء كرتون. اتركي الأنياب في فمك على الأقل لمدة ١٥ دقيقة أو حتى يتحول لونهما إلى الأبيض. بعد تثبيت النابين فوق أسنانك، اتركيهما داخل فمك إلى أن يبردا تمامًا أو لمدة ١٥ دقيقة. ستعرفين أنهما أصبحا باردين عندما يتحول لون البلاستيك من الشفاف إلى الأبيض. [١٠] انزعي أنيابك قبل الأكل أو النوم عن طريق شد الجزء السُفلي لأعلى وللخارج. بما أن هذه الأنياب شُكِلت على حجم أسنانك فستثبت من تلقاء نفسها فوق نابيكِ الطبيعيين.
اطلب الآن مستلزماتك المخصصة واستمتع بالمزيد.