وصل وفد جامعة أم القرى ممثلًا في معهد تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها برئاسة عميد المعهد أ. د. حسن بخاري إلى جمهورية نيجيريا الاتحادية، تنفيذًا لموافقة المقام السامي على إقامة الدورة الشرعية والثقافية لقضاة المحاكم الشرعية وأساتذة الجامعات والمعلمين، في جامعة بايرو بولاية كانو، خلال الفترة 16 – 20 شوال الجاري. وتأتي الدورة التدريبية الرابعة التي يقيمها المعهد في إطار تفعيل التعاون الأكاديمي المشترك مع جامعات مختلفة في عدد من ولايات جمهورية نيجيريا، عبر التنسيق المسبق والتواصل مع سفارة المملكة العربية السعودية لدى أبوجا. وأكد المستشار المكلف بأعمال السفارة أ. إبراهيم الغامدي -خلال استقباله للوفد- على دور الجامعة الأكاديمي في تعليم لغة الضاد وتعزيز دور المملكة لخدمة الإسلام ودعم علوم اللغة العربية في بلدان العالم، مثمنًا جهود الجامعة في تنفيذ موافقات المقام السامي على تفعيل هذه البرامج الأكاديمية. ويضم وفد الجامعة أ. (أم القرى) تحتفل بختام دورة الصيف لمعلمِي العربية بإندونيسيا والسنغال – خبر. أحمد الدروبي، أ. أحمد الغامدي، د. ميمون السلمي، د. عبدالرحمن القرني، أ. محمد باحمادي، أ. خالد السهلي. المصدر
د عبدالله بافيل، ووكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي، أ. د. عبدالوهاب الرسيني. المصدر
ورحب الدكتورالثبيتي بجميع الحضور والمشاركين في الدورة، متمنيّاً للجميع التوفيق..
الثلاثاء 17 نوفمبر 2015 انطلقت أمس الأول في جامعة أم القرى بمكة المكرمة الدورة التمهيدية للتسويق الرياضي التي ينظمها معهد إعداد القادة خلال الفترة من 3 - 16 / 2 / 1437هـ الموافق 15 - 28 / 11 / 2015م ، بحضور الدكتور يوسف الثبيتي الاستاذ المساعد في الإدارة الرياضية والتسويق بجامعة أم القرى ومساعد مدير إدارة البرامج التدريبية ومنسق الدورة عبد الله العمهوج. ونوه الدكتور الثبيتي بجهود الرئاسة العامة لرعاية الشباب ممثلة في معهد إعداد القادة في تدريب وتأهيل الكوادر الرياضية الوطنية مثمنا إقامة مثل هذه الدورة المتخصصة في مجال التسويق الرياضي الذي يعد واحدا من أهم مقومات الارتقاء بعمل المؤسسات الرياضية ، مشيرا في هذا الصدد إلى أن دورات التسويق الرياضي دائما ما تشهد إقبالا كبيرا عليها في جميع دول العالم، باعتباره أصبح عنصرا مهما في الرياضة المعاصرة يستند إلى أسس وقواعد علمية وأنه أحد الأنشطة المصممة لمقابلة احتياجات ورغبات المستهلك الرياضي من خلال عمليات المشاركة ويعتمد على التخطيط والتنفيذ. وأكَّد الدكتور الثبيتي أن إقامة هذه الدورة في رحاب جامعة أم القرى يؤكد حرص القائمين على المعهد في الوصول إلى أكبر شريحة من المتدربين ، معبرا عن شكره لهم على هذه المبادرة التي تعزز مجالات التعاون ما بين الرئاسة العامة لرعاية الشباب وجامعة أم القرى خصوصاً في المجالات العلمية والتدريب.
اختتم معهد المخطوطات وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى بالتعاون مع معهد البحوث والدراسات الاستشارية، وعمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بُعْد وكلية اللغة العربية، دورة التأسيس في "أصول تحقيق التراث"، واستمرت الدورة 4 أيام بمجموع 10 ساعاتِ تدريبٍ، قدَّم خلالها المدرِّب أ. د حسن العثمان، عرضًا وافيًا ونموذجًا لمحتويات الحقيبة التدريبية الخاصة بالدورة. وبيَّن عميد المعهد د. سعيد الغامدي، أن الدورة شهدت إقبالًا من طلبة العلم عامَّةً والمهتمِّين منهم بالتحقيق خاصَّةً من أقطار العالم الإسلامي، وبلغ عدد الحضور ٢١٤١ متدربًا، وعددالمستفيدين أكثر من ٣٧٠٠ مستفيد من ٤٢ دولة حول العالم. معهد المخطوطات بأم القرى يختتم دورة (أصول تحقيق التراث) عن بُعْد – خبر. بدوره أكد وكيل معهد المخطوطات وإحياء التراث الإسلامي المشرف على الدورة د. محمد العُمري، حرص المعهد على تقديم خدماته المختلفة لطلاب العلم والمهتمين بالطرق التي يمكن من خلالها الوصول إلى أكبر شريحة من المستفيدين محليًّا ودوليًّا، تحقيقًا لرسالة الجامعة في خدمة التراث الإسلامي. وتناولت الدورة الصورة المتميزة لتكامل الجهات المختلفة داخل الجامعة، وضم فريق العمل المنفذ للدورة 18 منسوبًا بين أكاديميٍّ وفنيٍّ وإداريٍّ، يمثلون الجهات المشاركة في الإعداد والتنفيذ للدورة، مشيدًا بدعم وباهتمام معالي رئيس الجامعة أ.
وأضاف الدكتور الغامدي، أن الاحتفاء يهدف إلى تعريف أساتذة الكليات الطبية وطلابها بما ورثوه من تراث في حقل الاختصاص، والقيام بوظيفة الجامعة الحيوية لإحياء التراث الإسلامي، منوهاً بدعم واهتمام معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور عبدالله بن عمر بافيل لدعمه لكافة برامج المعهد وأنشطته. يذكر أن الدورة تستمر على مدى ثلاثة أيام، سيتعرف خلالها المشاركون على كيفية استكشاف الرموز والاختصارات الراجعة إلى رسم النص وضبطه، واستكشاف الرموز والاختصارات الراجعة إلى تصحيح النص، والرموز والاختصارات العامة، وكذلك كيفية العمل على توثيق العنوان ونسبه وفروق النسخ وتكشيف النص. المصدر
أبو عبد الرحمن طاووس بن كيسان اليماني (توفي سنة 106 هـ) فقيه وراوي حديث وتابعي من كبار فقهاء التابعين. كان من خواص أصحاب ابن عباس ، وعُرف بتقشفه في العيش، وجرأته في وعظ الخلفاء والولاة. كيسان (توضيح) - ويكيبيديا. ولد طاووس بن كيسان في اليمن في خلافة عمر بن الخطاب أو خلافة عثمان بن عفان دون تحديد، [1] لأسرة من الموالي ، وإن كان في ذلك اختلاف بين المؤرخين، فقد ذكر ابن أبي حاتم في كتابه «الثقات» أن أمه من أبناء فارس وأبوه من النمر بن قاسط مولى بحير الحميري، [2] بينما قال الواقدي بأن طاووس كان مولى بحير بن ريسان الحميري، وقال الفضل بن دكين بأنه مولى لهمدان ، وقال عبد المنعم بن إدريس هو مولى لابن هوذة الهمداني. [3] وقال الذهبي بأنه كان من أبناء الفرس الذين جهزهم كسرى [1] وأرسلهم مع سيف بن ذي يزن لطرد الأحباش من اليمن، فأقاموا فيها وتناسلوا. [4] وقد قال أبو الفرج بن الجوزي أن اسمه ذكوان، وطاووس لقبه، وقد فسرّ يحيى بن معين سبب تسميته تلك قائلاً: « إنما لقب به لأنه كان طاووس القراء. » [1] [5] [6] أدرك طاووس الكثير من صحابة النبي محمد ، وأخذ عنهم العلم، وقد رُوي عن عبد الملك بن ميسرة أنه سمع طاووس يقول « أدركت خمسين من أصحاب رسول اللَّهِ ﷺ ».
وقال له طاووس بمعنى كلامه بالنسبة إلى أنَّني قد جلست من غير أن تأذن لي بالجلوس فإنَّني قد سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه أمير المؤمنين يقول: "أذا أردت أن تنظر إلى رجل من أهل النار، فانظر إلى رجل جالس وحوله قوم قيام بين يديه"، وقال له بأنَّه قد كره بأن يكون هشام ذلك الرجل الذي قد اعتبر من أهل النار. فطأطأ الخليفة هشام بن عبدالملك رأسه وأنزله إلى الأرض خجلاً مما سمع، ثم عمد الخليفة برفع رأسه وقال له: "عظني يا أبا عبدالرحمن"، فردَّ عليه طاووس بن كيسان: "إنّي سمعت علي بن أبي طالب يقول: إنَّ في جهنم حيّات كالقلال وعقارب كالبغال، تلدغ كلَّ راعٍ لا يعدل في رعيته". حيث أنَّ التابعي الجليل طاووس بن كيسان رضي الله عنه يأتي إلى الأمراء وولاة الأمر؛ وهذا حتى يعمد إلى تذكيرهم وتوجيهاً لهم، حيث يُذكر بأنَّه كان يُعرض عن بعضهم؛ وهذا تبكيتاً وتأنيباً لهم.
قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أبو إسحاق الصنعاني قال: دخل طاووس وَوَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ أَخِي الْحَجَّاجِ. وَكَانَ عَامِلا عَلَيْنَا. فِي غَدَاةٍ باردة. قال: فقعد طاووس عَلَى الْكُرْسِيِّ. فَقَالَ مُحَمَّدٌ: يَا غُلامُ هَلُمَّ ذَاكَ الطَّيْلَسَانَ فَأَلْقِهِ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ. فَأَلْقَوْهُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَزَلْ يُحَرِّكُ كَتِفَيْهِ حَتَّى أَلْقَى عَنْهُ الطَّيْلَسَانَ. وَغَضِبَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ فَقَالَ لَهُ وَهْبٌ: وَاللَّهِ إِنْ كُنْتَ لَغَنِيًا أَنْ تُغْضِبَهُ عَلَيْنَا. لَوْ أَخَذْتَ الطَّيْلَسَانَ فَبِعْتَهُ وَأَعْطَيْتَ ثَمَنَهُ الْمَسَاكِينَ. فَقَالَ: نَعَمْ لَوْلا أَنْ يقال من بعدي أخذه طاووس. فَلا يُصْنَعُ فِيهِ مَا أَصْنَعُ. إِذًا لَفَعَلْتُ. طاووس بن كيسان، التابعي الذي لا يخشى الأمراء وتخيفهم مواعظه!! - YouTube. قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عُثْمَانَ أن عطاء كان يقول ما يقول طاووس فِي ذَلِكَ فَقُلْتُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مِمَّنْ تأخذه؟ قال: من الثقة طاووس. قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ قَالَ: قال طاووس لِفِتْيَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ يَطُوفُونَ بِالْكَعْبَةِ إِنَّكُمْ تَلْبَسُونَ لَبُوسًا مَا كَانَ آبَاؤُكُمْ يَلْبَسُونَهَا وَتَمْشُونَ مِشْيَةً ما يحسن الزفانون أن يمشوها.
فأمر طيلسان مرتفع فطرح عليه، فلم يرفع رأسه، حتى أنهى صلاته، فنظر طاووس فإذا الطيلسان عليه، فانتفض ولم ينظر إليه، ومضى إلى منزله. [3] [24] أما نصحه للخلفاء، فرُوي أن سليمان بن عبد الملك حج، فأرسل إلى طاووس ليسأله سليمان عن بعض المناسك، فلما جلس طاووس قال له: « إن صخرة كانت على شفير جب في جهنم هوت فيها سبعين خريفًا حتى استقرت قرارها، أتدري لمن أعدها الله؟ » ، فقال: « لا » ، ثم قال: « ويلك، لمن أعدها الله؟ » ، قال طاووس: « لمن أشركه الله في حكمه فجار » ، فبكى سليمان. [25] توفي حاجًا بالمزدلفة أو بمنى في 7 ذي الحجة سنة 106 هـ، فلما حمل أخذ عبد الله بن الحسن المثنى بقائمة سريره، فما تركها حتى بلغ القبر، [26] وكان هشام بن عبد الملك حاجًّا تلك السنة، فصلى عليه. [27] [28]
وكان يقول فيه عبد الله بن العباس كلمة عظيمة... كان يقول: إني لأظن طاووساً من أهل الجنة!!!... كان مولى فارسياً، يظن أنه ولد في خلافة عثمان رضي الله عنه، كان جميل الطلعة تاماً، بين عينيه أثر السجود يخضب بحناء شديد الحمرة... مرهف الحس، إذا مر في السوق لا يتحمل أن يرى تلك الرؤوس المشوية، كان يغشى عليه ويظل تلك الليلة أرقاًً!!!...
فقال عمر بن عبد العزيز: كفا بهذه موعظة. ويذكر أيضا لأبن كيسان بعض الأمور مثل مواجهة هشام بن عبد الملك وموقفه الرائع تجاهه. حيث روى عن هشام بن عبد الملك أنه قدم إلى الحج فلما وصل عند المسجد الحرام قال: أأتوني بأحد رجال الصحابة، ولكن أتباعه وحاشيته ردوا عليه يا سيدنا إن الصحابة قد تفانوا رجلاً تلو الأخر ولم يبقى منهم أحد، فقال لهم: حسناً أأتو بأحد التابعين الي فاستجابوا أتو اليه بفقيهنا اليماني طاووس ودخل عليه، ولكه قام بهذه الأمور. دخل علية بحاشية بساطه. لم يسلم عليه بلقب أمير المؤمنين. سلم عليه بأسمة ولم يكنه. جلس بجواره بدون أن يستأذن منه. هذه الأمور الأربعة جعلت هشام بن عبد الملك يشتاط غضبا حتى أنه هم بقتلة، ولكنه لم يقم بقتله، لأن حاشيته ومن حوله قالوا له يا سيدنا إنك الأن في حرم الله وحرم رسول الله ولا يصح لك هذا. هدأ هشام وبدأ بعد ذلك في التحدث مع ابو عبد الرحمن طاووس قائلا: لماذا فعلت هذه الأمور في حضرتي ؟ رد عليه طاووس قائلا: أنما أنا أترك نعلي كل يوم بهذا الشكل عند بيت الله خمس مرات كل يوم (يقصد الصلوات الخمس). فأكمل طاووس حديثه قائلا: وأنما عن أمر أني لم أنادي عليك بلقب أمير المؤمنين فإن، كثيرا من وليت أمرهم لا يرضون بك والياً عليهم فخشيت أن أكون كاذبا.