الرأي الثاني: يرى أصحاب هذا الرأي وعلى رأسهم الإمام النووي رحمه الله، أن من أصاب ذنباً أو محرما في نهار رمضان وهو صائم فصيامه صحيح إلا أنه يأثم على قدر الذنب، ولعل هذا الرأي هو ما ذهب إليه الجمهور. شاهد أيضًا: حكم ازالة الشعر بين الحاجبين نتف الشعر في نهار رمضان النتف يعني النزع، يقال نتف فلان شيء إذ انتزعه بقوة، ونتف الشعرة أي أخرجها من جذورها بقوة، ومن الجدير بالذكر معرفة أنه لم يرد عن أحد من أهل العلم تحريم نتف شعر الرأس أو أي جزء من أجزاء الجسم حا الصيام، لذا يمكن القول أن نتف الشعر جائز شرعاً ولا حرج فيه، ما دام في حدود الأشياء التي أحلها الله تعالى والله أعلى وأعلم. [1] ما حكم إزالة شعر الإبط والعانة في نهار رمضان نتف شعر الإبط والعانة من سنن الأنبياء التي أخبرنا بها الحبيب المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه، وقد أجمع أهل العلم كافة على أن نتف الإبط والعانة لا يفسد الصوم ولا ينقص من أجر الصائم ، بل يثاب المسلم عليهم لاقتدائه بهدي النبي وسنته كما جاء في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "الفِطْرَةُ خَمْسٌ: الخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الأظْفَارِ، وَنَتْفُ الآبَاطِ"، ويقصد بالاستحداد هنا، التخلص من شعر العانة عن طريق حلقه.
حكم نتف شعر الوجه للمرأة يعد حكم نتف شعر وجه المرأة محل خلاف بين العلماء، وذلك بسبب اختلاف تفسير النمص الذي ورد في حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- الذي رواه ابن عباس، فقال: (لُعِنَتِ الواصلةُ والمستوصلةُ، والنَّامصةُ والمتنمِّصةُ، والواشمةُ والمستوشمةُ، مِن غيرِ داءٍ) [١] ، والمتفق عليه أنَّ معنى النمص هنا هو الأخذ من شعر الحواجب ، أما ما دونهما من شعر الوجه فللمرأة أن تأخذ منه، وعمَّم بعض العلماء معنى النمص على شعر الوجه كاملًا، وما يؤخذ من شعر الجبين لتعريض الجبهة [٢]. حكم إزالة شعر الوجه للمرأة بالخيط لم تمنع الشريعة الإسلامية من إزالة الشعر المؤذي أو المشوه للوجه، ولذلك فإنَّه من الجائز أن تزيل المرأة شعر الوجه الزائد والذي نبت في غير موضعه مثل اللحية أو الشارب، سواء باستعمال الخيط أو غيره، وفي ذلك تجمُّل وتزين لا حرج فيه، فقد قال الرسول-صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ) [٣] ، إلا أنَّها تمتنع عن إزالة شعر الحاجبين لما في ذلك من نهي ورد في أحاديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- [٤]. حكم إزالة شعر الوجه للمرأة بالليزر يجوز للمرأة أن تزيل شعر الوجه باستخدام الليزر، خصوصًا إذا كان يسبب لها الأذى، بشرط أن لا يسبب لها الليزر الضرر [٥] ، وأن لا تزيل شعر حاجبيها، وما عداهما من شعر الوجه فلا حرج، وخاصة إذا كانت متزوجة وتتزين لزوجها [٦] ، ولا بد أن تفعل ذلك عند طبيبة، فلا يجوز أن تعمل جلسات الليزر عند طبيب إلا لضرورة، وكذلك ليس عليها أن تتكلف الأموال الكثيرة وتشق على نفسها، فإذا كانت غير قادرة عليه فتستبدله بوسائل أخرى لإزالة الشعر [٧].
الحمد لله. أولاً: يقسم العلماء الشعور من حيث الإزالة وعدمها إلى ثلاثة أقسام: 1- شعور جاء الأمر بإزالتها أو تقصيرها وهي ما تعرف بسنن الفطرة كشعر العانة وقص الشارب ونتف الإبط ، ويدخل في ذلك حلق أو تقصير شعر الرأس في الحج أو العمرة. والدليل على ذلك ما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عشر من الفطرة: قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء. قال زكريا: قال مصعب: ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة " رواه مسلم ( 261). انتقاص الماء: يعني الاستنجاء. حكم ازاله شعر الوجه بالسويت. 2- شعور جاء الأمر بحرمة إزالتها ومنه شعر الحاجب ويسمى هذا الفعل بـ " النمص " ، وكذا شعر اللحية. والدليل على ذلك ما جاء في حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ". رواه البخاري ( 5931) ومسلم ( 2125). وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " خالفوا المشركين وفِّروا اللحى وأحفوا الشوارب ".
٥ السؤال: هل يجوز حلق شعر العانة بالآلة الكهربائية؟ الجواب: يجوز. ٦ السؤال: ما هو رأي سماحة السيد في إزالة المرأة لشعر منطقة العانة بالليزر: أوّلاً: إذا كانت إزالته بشكل دائم من هذه المنطقة؟ ثانياً: كونها إجراءً طبيّاً تتطلّب إجراءها عند طبيبات مختصّات ممّا يضطر المرأة إلى كشف المنطقة على الطبيبة لهذا الغرض، فهل لها ذلك مع العلم أنّ وجود الشعر في المنطقة يسبّب مضايقة كبيرة للمرأة، وإزالته بالوسائل المعتادة كالحلق تسبّب لها ضرراً لحساسية بشرتها؟ ثالثاً: في حال جوازه فهل الأفضل تغطية المنطقة ما عدا الجزء الذي تتمّ معالجته أو يجوز كشف كامل المنطقة للطبيبة؟ الجواب: ١ـ لا إشكال فيه في حدّ ذاته. حكم إزالة شعر الوجه بالليزر - إسلام ويب - مركز الفتوى. ٢ـ لا بأس بكشف المنطقة عدا العورة (أي: القبل) في مفروض السؤال. ٣ـ تبيّن الجواب. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
البحث في: ١ السؤال: ما حكم إزالة الشعر من المنطقة الحسّاسة للمرأة بالليزر في العيادة النسائية؟ الجواب: تجوز إزالة الشعر الزائد بالليزر، ولكن لا يجوز تمكين الطبيب أو الطبيبة من النظر واللمس المحرّمين لإزالته به إلاّ في حال الضرورة، ويبعُد تحقّقها عادةً بالنسبة إلى الشعر النابت في المنطقة الحسّاسة للتمكّن من إزالته بغير ذلك، إلاّ إذا فرِضَ كونه ضرريّاً أو موجباً للوقوع في الحرج البالغ الذي لا يُتحمّل عادةً. حكم ازاله شعر الوجه بالليزر. ٢ السؤال: هل تستحب ازالة شعر البدن قبل الحج؟ الجواب: تستحب إزالة الشعر من الإبطين والعانة، قبل الاحرام في الحج. ٣ السؤال: هل يجوز للمرأة التي لا تستر وجهها إزالة الشعر عن وجهها؟ الجواب: إزالة شعر الوجه وتصفيف الحواجب لا يمنعها من كشف وجهها بشرط الأمن من الوقوع في الحرام. ٤ السؤال: هل توجد مدّة معيّنة لإزالة شعر العانة والإبطين؟ الجواب: في بعض النصوص التأكيد على عدم ترك شعر العانة أكثر من أربعين يوماً، وفي المرأة أكثر من عشرين يوماً. وأمّا شعر الإبطين فالروايات كثيرة في الحثّ على إزالته من دون التقيّد بمدّة معيّنة، وإذا كان إبقاؤه موجباً لتنفّر الزوج المضادّ للتمتّع والالتذاذ منها وجبت الإزالة.
537 مشاهدة من القائل نأتي الى الدنيا ونحن سواسية سُئل سبتمبر 4، 2017 بواسطة مجهول عُدل يناير 3، 2019 1 إجابة واحدة 0 تصويت قالها ابو العتاهيه تم الرد عليه يناير 4، 2019 hebamohammed ✭✭✭ ( 98. 7ألف نقاط) القائل نأتي الى الدنيا ونحن سواسية هو ابو العتاهيه تم التعليق عليه فبراير 7، 2019 hebaamin ⋆ ( 1. 1ألف نقاط) report this ad اسئلة مشابهه 1 إجابة 77 مشاهدة ما نوع المنادى في جملة (يا رجلُ، الناسُ سواسية ٌ في الحُقوق): عَلَم. من القائل نأتي الى الدنيا ونحن سواسية - إسألنا. نكرة مقصودة. مُضاف.
من قائل نأتي إلى الدنيا ونحن سواسية، الشعر هو أحد علوم اللغة العربية و قد وجد منذ العصر الجاهلي وما زال حتى يومنا هذا، يوجد نخبة كبيرة من الشعراء الذين لديهم موهبة كبيرة في مجال الشعر، ومن أبرزهم أبو العتاهية والذي كتب قصيدة نأتي إلى الدنيا ونحن سواسية وهي من القصائد العربية الجميلة والتي اشتهرت بشكل كبير. قائل نأتي إلى الدنيا ونحن سواسية قائل هذه العبارة هو " أبو العتاهية إسماعيل"، وهو إسماعيل بن القاسم العنزي بن سويد العيني، ولد في عام 748 في عين تمر ويلقب بأبو العتاهية، يعتبر مسلم الديانة ويعمل في مجال الشعر لديه مكانة كبير عند أهل العرب، وكان يقوم بكتابة الأشعار المختلفة والتي لها شهرة كبيرة منذ القدم وامتاز بأنه سريع الخاطر ومن الأشخاص الزاهدين والذين يبتعدوا كل البعد عن حياة اللهو والمجون. مذهب أبو العتاهية الشعري صاحب نأتي إلى الدنيا أبو العتاهية من الأشخاص الذين يصنفوا من عصر هارون الرشيد، وهو من المحبين جداً لمصاحبة الصالحين وكذلك أهل العلم، كما أنه مبدع في كتابة الشعر والمواعظ المختلفة وعرف عنه أنه زاهد في الدينا وأصبح يخاف من الآخرة، امتاز شعره بأنه ليس تقليدي ونشأ في أسرة فقيرة لذا فلم يستطع أن يكمل دينه وأن يتفرغ له، يعيش مع أهل الكوفة ويعتبر شعره من الأشعار التي لها تأثير كبير على قلوب الناس.
شاهد أيضًا: من القائل واذا اتتك مذمتي من هو أبو العتاهية إسماعيل السيرة الذاتية أبو العتاهية إسماعيل هو شاعر عربي له العديد من الأبيات الشعرية الناجحة، وتتلخص سيرته الذاتية فيما يلي: [1] اسم الولادة: إسماعيل بن القاسم العنزي، بن سويد العيني. الاسم بالإنجليزية: Abū al-ʻAtāhiyya. سنة الميلاد: عام 748. مكان الميلاد: الكوفة. سنة الوفاة: 213 هـ، 826 م. مكان الميلاد: بغداد. الجنسية: عربي. اللقب: أبو العتاهية. الديانة: الإسلام. المهنة: شاعر. اتصال الشاعر أبو العتاهية بالخلفاء بعد قدوم أبو العتاهية من الكوفة إلى بغداد، أصبح مشتهرًا في الشعر، وقام أبو العتاهية بمعرفة مكان قصر المهدي من خلال طريق استدعاه إليه، وقام الخليفة المهدي بسماع شعره وأعجب به وحصل على رضاه وحبه الشديد لشعره، وأعجب أبو العتاهية بجارية الخليفة المهدي، وأصبح يذكرها في شعره كثيرًا ولكنه كان دميم الوجه وقبيح المنظر، فغضب الخليفة على ذلك وحبسه، ولكن ظل أبو العتاهية يستعطف الخليفة بأبيات شعره إلى إن أطلق ذمامه وتركه، ومن بعد ذلك أصبح يقول شعره في التذكير بالآخرة وترك المدح في الدنيا، وكان يتميز شعره بأنه سهل الألفاظ سريع الفهم.