أولاً: تخلّص من الطاقة السلبيّة لكي تتخلّص من نوبات الغضب التي قد تنتابك بين الحين والآخر عليك أن تعمل على إخراج الطاقة السلبية من داخلك، وذلك عن طريق برمجة عقلك الباطن وإقناعه بأنّ لا شيئ في هذه الدنيا يستحق أن تتوتر وتغضب بسببه، وكذلك عن طريق كتابة الأشياء التي تزعجك على ورقة ورميها في النفايات، التحدث لأحد الأصدقاء الذين تثق بهم، البكاء، الصراخ، أو الرقص وممارسة التمارين الرياضيّة. ثانيّاً: تحدّث بصراحةٍ تامة عندما تنزعج من تصرفات أحد أصدقائك أو أحد أفراد أسرتك عليك أن تخبرهُ عن الأشياء التي سببت لك الإنزعاج بكل صراحةٍ ووضوح بدلاً من كبت هذهِ المشاعر المزعجة التي ستُسبب لك الضيق والانفجار فيما بعد. ثالثاً: تعرّف على الاشياء التي تسبب لك الغضب لتنجح في التخلّص من غضبك الزائد والمبالغ فيهِ، عليك أن تُخصّص دفتراً صغيراً لكي تدوّن فيهِ كل الأشياء التي تجعلك تشعر بالغضب، لتقوم بتحليلها بشكلٍ منطقي وإيجاد الحلول المناسبة التي ستُساعدك على معالجتها وإيجاد الحلول السريعة لها. طرق التخلص من الغضب. رابعا: كن متسامحاً عادةً ما يتحلّى الشخص المتسامح بأخلاقٍ عالية وبقدرةٍ كبيرة على نسيان كل الاشياء التي سببّت له الإزعاج وكل التصرّفات السيئة التي قام بها الآخرون بحقهِ، وهذا ما يجعلهُ بعيداً كل البعد عن الإصابة بمشاعر الغضب والاستياء، لهذا ننصحك بأن تتعلّم فن التسامح والغفران وذلك لكي تنجح في التخلص من مشاعر الغضب والتوتر الذي يؤرقُ حياتك.
أفضل طرق للتخلص من سرعة الغضب الرياضه والمشي عندما يشعر الإنسان بالغضب، فإنه لابد أن يمارس الرياضة، فعند قيامه بممارسة الرياضة يتخلص من الغضب بالتدريج، لان المشي يساعد على تهدئة النفس، والاسترخاء، كما أنه من خلال الرياضة للتخلص من جميع المشاعر السلبية التي يشعر بها، ويعيد النشاط، والحيوية الى جسمه. أضرار الغضب الصحيّة و 10 طرق للتخلّص من مشاعر الغضب. مشاهده المقاطع المضحكة المشاهد والمقاطع المضحكه تخلص الشخص من الحالة المزاجية السيئة، التي يعاني منها، كما أن طاقة الضحك تكون قادرة على أن تحذف كل المشاعر السلبية، التي يشعر بها الإنسان، وتعيد إليه قوته ونشاطه، ويتمكن من حل المشكلات بفاعلية. احتضان طفل أو حيوان أليف احتضان الأطفال أو الحيوانات الأليفة يمكنه من التغيير من الحالة المزاجية، التي أنت عليها إلى الأفضل، عندما يشعر الإنسان بالحنين و يلين قلبه، فإن مشاعر الغضب تنطفئ لديه، يؤدي هذا إلى تحسين الطاقة الداخلية للانسان، وردود أفعاله تجاه سبب الغضب. المصادر والمراجع How to Control Anger: 25 Tips to Help You Stay Calm
وعن الغضب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا غضب أحدكم فليسكت) ( من صمت نجا) (اخزن لسانك إلا من خير فإنك بذلك تغلب الشيطان) حديث يبين أن من يمسك لسانه عن الغضب تدافع عنه الملائكة عن أبي هريرة رضي الله عنه( أن رجلا شتم أبا بكر والنبي صلى الله عليه وسلم جالس يتعجب ويبتسم فلما أكثر رد عليه بعض قوله فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقام فلحقه أبو بكر وقال يا رسول الله كان يشتمني وأنت جالس فلما رددت عليه بعض قوله قمت فقال: نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك فلما انتصرت ذهب الملك وقعد الشيطان فلم أكن لأجلس إذا قعد الشيطان). علاج الغضب بالجلوس من غضب فعليه تغيير الحالة التي هو عليها استنادا لقول رسول الله( إذا غضب فجلس), وإذا لم يسكن الغضب وهو جالس فعليه أن يتكئ امتثالا لتوصيات الرسول( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع) يكون القائم متهيئ للانتقام أكثر من الجالس, أما المضطجع يكون بعيد كل البعد عن الانتقام, حتى أن أبا ذر كان يسقي على حوض له فجاء قوم فأرادوا مساعدته فقالوا من يسقي له الإبل فقال رجل أنا, فجاء فأورد عليه الحوض فرقة بدل من أن يساعده حطم له الحوض, فكان أبو ذر وقتها جالسا فاضطجع, فسألوه لم فعل ذلك؟ فروي لهم حديث رسول الله عن الغضب.
إذًا يكون علم شهادة بواسطة تقدم الطب لا يعارض الآية الكريمة. وبهذه المناسبة أود أن أقول لكم: كل ما جاء به القرآن، وصحت به السنة، فإنه لا يمكن أن يعارض الواقع. رابعًا: وما تدري نفس ماذا تكسب غدًا؟ وانظر إلى التعبير بقوله: {مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا} ، فإن الإنسان قد يدري ماذا سيعمل غدًا، لكنه لا يدري هل سيكسب ذلك العمل أم لا. فلو أن شخصًا عنده عمل في المكتب، ومرتب شؤونه، وقال: غدًا أول شيء أعمله كذا وكذا، فإنه يكون قد علم ماذا يعمل غدا، ولكنه لا يعلم هل سيكسب ذلك العمل ويحصل له أم لا، ولهذا قال سبحانه: {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا} . فأنت قد تخطط لعمل مستقبل كغد مثلًا، لكن لا تكسبه، فقد يحول بينك وبينه مانع من موت، أو مرض، أو شغل آخر ترى أنه أقدم منه أو ما أشبه ذلك.
ومعنى الآية: أن الله تعالى استأثر بعلم الساعة فلا يجليها لوقتها إلا هو، فلا يعلمها لميقاتها ملك مقرب ولا نبي مرسل، وقد أعلمهم الله بأماراتها، ولا يعلم متى ينزل الغيث ولا في أي مكان ينزل إلا الله. وقد يعرف ذلك أهل الخبرة عند وجود الأمارات وانعقاد الأسباب علماً تقريبياً إجمالياً يشوبه شيء من التخمين وقد يتخلف. واختص سبحانه أيضاً بعلم ما في الأرحام تفصيلاً من جهة تخلقه وعدم تخلقه ونموه وبقائه لتمام مدته وسقوطه قبلها حياً أو ميتاً وسلامته وما قد يطرأ عليه من آفات دون أن يكسب علمه بذلك من غيره أو يتوقف على أسباب أو تجارب، بل يعلم ما سيكون عليه قبل أن يكون وقبل أن تكون الأسباب فإن لمقدر الأسباب وموجدها علماً لا يتخلف ولا يختلف عنه الواقع وهو الله سبحانه. وقد يطلع المخلوق على شيء من أحوال ما في الأرحام من ذكورة أو أنوثة أو سلامة أو إصابته بآفة أو قرب ولادة أو توقع سقوط الحمل قبل التمام لكن ذلك بتوفيق من الله إلى أسباب ذلك من كشف بأشعة لا من نفسه ولا بدون أسباب وذلك بعد ما يأمر الله الملك بتصوير الجنين، ولا يكون شاملاً لكل أحوال ما في الرحم، بل إجمالاً في بعضه مع احتمال الخطأ أحياناً. ولا تدري نفس ماذا تكسب غداً من شؤون دينها ودنياها، فهذا أيضاً مما استأثر الله بعلمه تفصيلاً، وقد يتوقع الناس كسباً أو خسارة على وجه الإجمال مما يبعث فيهم أملاً وإقداماً على السعي أو خوفاً وإحجاماً بناء على أمارات وظروف محيطة بهم فكل هذا لا يسمى علماً.
ولما خصص الله هذه الأشياء، عمم علمه بجميع الأشياء، فقال: إن الله عليم خبير، محيط بالظواهر والبواطن، والخفايا والخبايا، والسرائر، ومن حكمته التامة، أن أخفى علم هذه الخمسة عن العباد.
فذكر اختصاص الله بعلم قيام الساعة، والتي تمثل بداية حياة الإنسان في الدار الآخرة ، وبدأ بها لأهميتها، وذكر اختصاص الله بعلم نزول الغيث، وهو سبب رزق الإنسان وحياته على الأرض، وذكر اختصاص الله بعلم ما اشتملت أرحام النساء من ذكور وإناث ومعرفة أحوالهم سعادة وشقاءً، وذكر اختصاص الله بعلم ما يكتسبه الإنسان في غده، واختصاصه بعلم مكان موته. فهذه الأمور الخمسة ،هي مفاتيح الغيب فيما يتعلق بحياة الإنسان ،منذ كان جنينا ، إلى أن يتوفاه الله ويبعثه. وقد عُبِرَ عن هذه الخمس بالمفاتيح ،من باب التشبيه ،حيث شُبِّهت الأمور المغيّبة عن الناس بالمتاع النفيس، الذي يُدّخر بالمخازن والخزائن المستوثق عليها بأقفال، بحيث لا يعلم ما فيها إلاّ الذي بيده مفاتيحها.
لنرجع إلى الآية قوله تعالى: { إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ} أي أنَّ علمَ وقتِ الساعة مختص بالله سبحانه فلا يعلم أحدٌ بوقتها سواه تعالى لا مَلَكٌ مقرّب ولا نبيٌ مرسل، كما قال تعالى: { يَسْـئَلُكَ ٱلنَّاسُ عَنِ ٱلسَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ ٱللَّهِ} وقال في موضع آخر: { لاَ يُجَلّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ}. ونحن نعلم أن الله تعالى بعد خَلقِهِ للسموات والأرض خلق الصور فأعطاه إسرافيل عليه السلام فوضعه على فمه وشخص ببصره إلى العرش ينتظر متى يؤمر بالنفخ فيه, فإذا كان إسرافيل المَلك المكلَّف بالنفخ بالصور إيذاناً ببدء القيامة لا يعرف موعدها، إذا كان هذا هو حاله فكيف بأي منجم أو دجال أو أفاك أو أي حضارة قديمة أو حديثة تقول: إن الساعةَ ستقوم في يوم كذا في شهر كذا في عام كذا أو نهايةَ العالم في يوم كذا في تاريخ كذا كلها والله أكاذيبٌ ودَجَل. قوله تعالى:{ وَيُنَزّلُ ٱلْغَيْثَ} يختصّ الله تعالى بمعرفة وقتِ إنزال المطر ومكانه المعيّن. أما نشرة الأرصاد الجوية في أيامنا فتعتمد على بعض الحسابات, وما ترصده بعض الأجهزة المخصصة لمعرفة نسبة الرطوبة وسرعة الرياح فليس ذلك غيباً. هو تخمينٌ وظن.
وقد يحدث نقيضه كما أن معرفته تكون قبل مدة قريبة, يُلاحَظُ فيها اتجاهاتُ الرياح والمنخفضاتُ وغيرُها. ورغم هذا فنحن نسمع دائماً.. يتوقع الفلكيون نزول الأمطار، ويقولون الفرصة مهيأة لنزول الأمطار. وتتجمع الغيوم في السماء، وتُنذرُ الحالة بأن المطر سينزل ويستنفر الناس والأمن ولكن في اللحظات الأخيرة يأمر الله الرياح كيف يشاء فتذهب بهذه الغيوم القاتمة دون أن تنزلَ منها قطرةً واحدة. فنزول المطر لا يعلم وقتَهُ إلا اللهُ وحده, حتى قال بعض العلماء: من قال: إن الغيثَ ينزل غدا وجزم به فهو كافر. المطر لا يستطيع أحدٌ أن يتنبأ بنزوله جزماً, أو أن يقوم بإنزالِهِ مهما بلغ علمُه. وأيضاً في المقابل لو اجتمعت البشريةُ كُلُّها على منع نزوله في مكان ما لم ولن يستطيعوا أبداً. قوله تعالى: { وَيَعْلَمُ مَا فِى ٱلاْرْحَامِ} بعض الناس يقولون الطب توصل إلى تحديد نوع الجنين ذكراً كان أو أنثى، ومن قال إن هذا هو المقصودُ بالآية؟ علماء المسلمين من المفسرين لم يقولوا بهذا، بل الإمام القرطبي المفسر ومنذ مئات السنين قال: قد يُعرف بطول التجارب أشياء من ذكورة الحمل وأنوثته إلى غير ذلك. إذن فمعنى ما في الأرحام ليس المقصود منه هل المولود ذكر أم أنثى بل معناه أوسع من ذلك بكثير, معنى: ما في الأرحام حياةُ المولود من لحظة ولادته إلى لحظة وفاته هل هو شقي أم سعيد؟ طويل أم قصير؟ ما لونه؟ هل هو صحيح أم مريض؟ ما عمره؟ كم سيعيش؟ ماذا سيفعل؟ ما الأحداث التي ستقع له؟ بمن سيتزوج؟ ما رزقه؟ وهكذا.. فمن يعلم مثل هذه الأمور غيرَ الله؟ هل يستطيع أحد من البشر أن يدعي هذا العلم؟ لا يستطيع ولكن اللهَ يستطيعُ ذلك, وقد فعل, فالله كتب مقادير الخلق وأرزاقهم وآجالهم قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة { إِنَّ ذٰلِكَ فِى كِتَـٰبٍ إِنَّ ذٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ}.
علينا معرفة أن كل يوم له شأنه، قد يمر عاديًا لا جديد، وقد يصيبنا بعض الشر، وقد يغدق علينا الخير من أبواب لا نعرفها، قد نموت وقد يُمد فى أعمارنا، قد يسير النهار كما خططنا له وقد ينقلب الليل رأسا على عقب، احتمالات كثيرة جميعها تملك نسبًا متقاربة فى حياة كل واحد. السؤال هو: كيف يوازن الإنسان بين السعى فى الدنيا والعمل المتواصل وبين الإيمان بأنه لا يملك جميع الخيوط وأنه يأمل فى رحمة ربه؟ هذا هو جوهر الأمر ومربط الفرس، فإن استطاع أحدنا أن يصل إلى هذه الحالة فقط وصل تقريبا إلى درجة من الثبات تقيه وتحميه من تقلبات نفسه وهواجس روحه، لذا نسأل الله الثبات. بقلم أحمد إبراهيم الشريف