الفرق بين الحيض والنفاس والإستحاضة جيت لكم النهاردة ومعايا موضوع يهمنا كلنا ويهمنا إننا نفرق بين شئ والتانى علشان عبادتنا وصلاتنا تكون صحيحة. هتكلم النهاردة عن الفرق بين الحيض والنفاس والإستحاضة وتعريف كل منهم ومايحرم علينا وما يحل أن نفعله فى وجود أي منهم. —————————————————————————— (الحيض) هو الدم الخارج من رحم المرأة بغير ولادة ولا مرض. سن بلوغ الحيض:المرأة لا تحيض عامة قبل تسع سنين قمرية ولا حد لانتهائه. وهو دليل على بلوغ المرأة كما أن الاحتلام دليل بلوغ الشاب. ********************************* **ألوان دم الحيض: 1 -الأسود:وهو أشدها. 2 -الحمرة:وهو يلى الأسود. 3 -الكدرة:وهو لون بين البياض والسواد ويسمى لون التراب. 4 -الصفرة:وهو مثل الصديد مصحوب باللون الأصفر. ما الفرق بين دم الحيض والاستحاضة – المنصة. ويعرف دم الحيض بلونه ورائحته وغالبا تكون رائحته كريهه. ولا يعرف انقطاع هذا الدم الا برؤيه بياض خالص اذا أدخلت المرأة قطنة بيضاء فتخرج بلا دم. **مدة دم الحيض:الأمر يختلف من امرأة إلى أخرى والأصل أن تحسب المرأة أيام حيضها وأيام طهرها وأن تعرفها وتقدرها حتى لا تخلط بين حيض واستحاضة. الفرق بين الحيض والنفاس والإستحاضةلحديث أم سلمة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلمأن امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول اللهصلى الله عليه وسلمفاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلمفقال(لتنظر عدة الليالى والأيام التى كانت تحيضهن من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفربثوب ثم لتصل فيه).
التجاوز إلى المحتوى مرحباً بكم زوار الروا في هذا المقال سنتحدث عن الفرق بين الحيض والاستحاضة | الروا الفرق بين الحيض والاستحاضة، الحيض هو نزول دم الدورة الشهرية كل ٢٨ يوم أو على حسب الأنثى قد تزيد المدة عن ذلك أو تقل فهذا هو دم الحيض، أما الاستحاضة هو نزول قطرات دم في مواعيد غير مواعيد الدورة الشهرية. المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48/الفرق بين دم الحيض والاستحاضة. ما هو الفرق بين الحيض والاستحاضة الاستحاضة هي نزول دم من المهبل في الفترة الفاصلة بين شهرين الدورة الشهرية وغالبًا يكن لون دم الاستحاضة فاتح احمر ورفيق، وغالبًا ليس له رائحة كريهة مثل دم الحيض. لأنه عبارة دم طبيعي ودم الاستحاضة يتجمد إذا نزل على عكس دم الحيض، وقد ينزل دم الاستحاضة في فترة الحمل ومن المعروف أن في فترة الحمل من المستحيل نزول دم الحيض. شاهد أيضًا: أشياء تنزل الدورة الشهرية الحيض هو عبارة عن تغيرات هرمونية تحدث عند الأنثى استعدادا ً لحدوث حمل، حيث أنه يتم نمو بطانة جديدة كل شهر لحدوث عملية التخصيب والحمل فإذا لم يحدث الحمل فإن بطانة الرحم يحدث لها تهتك ويؤدي إلى نزول دم الحيض يكن في البداية غامقًا اللون وتمتد فترة نزول الحيض من ثلاث أيام إلى عشرة أيام. ويصحب نزول دم الحيض حدوث آلام في الظهر وأسفل البطن والشعور بالقيء وغثيان وتقلصات شديدة في الحالة النفسية والمزاجية، دم الحيض غامقًا جدًا أو أسود اللون وعبارة عن قطع دم صغيرة أو غليظ ويكون رائحة دم الحيض كريهة ولا يتجمد عند نزوله مثل دم الاستحاضة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 جمادى الآخر 1428 هـ - 10-7-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 97607 67906 0 276 السؤال لي سؤال حفظكم الله: كيف يمكنني التمييز بين دم الحيض ودم الاستحاضة? وما هو الحكم إن صاحبت الرائحة الدم أثناء الفترة المفروض أنها فترة الاستحاضة? لقد قيل لي من قبل طبيبات غير مسلمات أن المراة المرضعة لا تحيض فكان ينزل مني الدم وأنا مرضع وأصلي وأجامع جاهلة أن هذا الدم دم حيض! وأنا الآن لا أذكر عدد أيام الحيض لاضطرابها كليا في تلك الفترة, فما العمل الآن وهل علي كفارة? بارك الله فيكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فدم الحيض يتميز بكونه أسود غليظا وله رائحة منتنة، وهذه العلامات إنما يرجع إليها لتمييز الحيض من غيره إذا استمر نزول الدم حتى جاوز خمسة عشر يوما، وإذا لم يجاوز هذا العدد فإن الدم كله حيض وإن اختلفت صفاته. وبالتالي فإذا جاوز الدم خمسة عشر يوما وكان بعضه له رائحة منتنة والبعض الآخر بخلاف ذلك، فما كان له رائحة منتنة فهذا دليل على كونه حيضا وليس باستحاضة. والمرأة المرضع قلَّما تحيض، وتختلف النساء في ذلك، لكن في حالة نزول الدم عليها فإنه يحمل على كونه حيضا، وبالتالي فإذا كنت تصلين أثناء الحيض جاهلة فلا إثم عليك؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.
رواه ابن ماجه وغيره وصححه الشيخ الألباني وكذلك لا إثم عليك ولا على زوجك في حصول الجماع جهلا ولا كفارة عليه في هذه الحالة، وإن تعمد الجماع أثناء الحيض فهو آثم وتلزمه كفارة وهي التصدق بدينار أو نصفه، وإليك بعض كلام أهل العلم حول بعض المسائل السابقة، ففي البحر الرائق لابن نجيم الحنفي: ودم الاستحاضة اسم لدم خارج من الفرج دون الرحم، وعلامته أنه لا رائحة له، ودم الحيض منتن الرائحة. انتهى وفي الموسوعة الفقهية الكويتية: لون دم الحيض أسود ثخين منتن له رائحة كريهة غالبا، بينما لون دم الاستحاضة أحمر رقيق لا رائحة له. انتهى وقال ابن قدامة في المغني: ولذلك قلما تحيض المرضع، فإذا خلت المرأة من حمل ورضاع بقي ذلك الدم لا مصرف له. انتهى وراجعي الفتوى رقم: 38496 ، والفتوى رقم: 27695. والله أعلم.
ا. هـ وقال بعض الإعجازيين أنها الرحم و البوق و المبيض، وقال آخرون أنها ظلمة أنبوب الرحم وظلمة تجويف الرحم وظلمة الأغشية والسائل الأمينوسي المحيط بالجنين إلى حين الولادة! وبالطبع فإن أغشية الرحم تنقسم إلى أكثر من غشاء! ومن الممكن القول أن جدار البطن ينقسم إلى أكثر من طبقة! وبغض النظر عن هذا كله فما الفارق بين كونها ظلمة واحدة أو ظلمات عدة بعضها داخل بعض؟! فإذا أنا وضعت إنسانا في غرفة مظلمة, وكانت هذه الغرفة داخل غرفة أكبر داخل أخرى أكبر فلن تضيف هذه الظلمات إلى الظلمة الأولى شيئا, لأني لا أرى بسببها أي شيء! تفسير سورة الزمر - تفسير قوله في ظلمات ثلاث. هذا إذا قلنا أن الجنين يرى أصلا, فما الفارق عند الجنين إذا كان في ظلمة واحدة أو عشرة؟! فهو يظل مغمض العينين لفترة كبيرة من الحمل ولا يستطيع فتحها إلا في أواخر فترات الحمل! والنقطة الرئيسة التي غفل عنها المفسرون -في تناولهم لهذه الآية وتركيزهم على تحديد هذه الظلمات- هي الإجابة على علة مجيء هذه الجملة في هذا السياق؟! والتي سيترتب عليها تحديد هذه الظلمات الثلاثة! فلماذا قال الله لنا أنه يخلقنا في ظلمات ثلاث, هل يريد أن يخبرنا بعدد الأغشية أو الأغلفة المحيطة بالإنسان؟! لو أراد ذلك لكان من الأولى أن يذكر ذلك مباشرة بدلا من أن يلمح إليها بالحديث عن الظلمات بدلا من الطبقات!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة (في ظلمات ثلاث) قام فريق الأبحاث الذي كان يجري تجاربه على إنتاج ما يسمى بأطفال الأنابيب، بعدة تجارب فاشلة في البداية، واستمر فشلهم لفترة طويلة، قبل أن يهتدي أحدثهم ويطلب منهم إجراء التجارب في جو مظلم ظلمة تامة، فقد كانت نتائج التجارب السابقة تنتج أطفالاً مشوهين، ولما اخذوا برأيه واجروا تجاربهم في جو مظلم تماماً، تكللت تجاربهم بالنجاح. في ظلمات ثلاث - ووردز. ولو كانوا يعلمون شيئا من القرآن الكريم لاهتدوا إلى قوله تعلى، ووفروا على أنفسهم التجارب الكثيرة الفاشلة، لأن الله تعالى يقول: ' يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقاً من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون' والظلمات الثلاث التي تحدث عنها القرآن هي: ظلمة الأغشية التي تحيط بالجنين وهي (غشاء الأمنيون، والغشاء المشيمي، والغشاء الساقط). ظلمة الرحم الذي تستقر به تلك الأغشية. ظلمة البطن الذي تستقر فيه الرحم.
ولم يتوصل العلم إلى الكشف عن هذه الظلمات إلا مؤخراً في القرن العشرين، حيث قامت الثورة التكنولوجية وبواسطة آلات التنظير الجوفي (endoscopies) بالكشف عنها ورؤيتها. من بين هؤلاء العلماء الدكتور "كيث مور" صاحب الكتاب الشهير (The Developing Human) - تُرجِم إلى (الفرنسية والإسبانية والبرتغالية والألمانية والإيطالية واليابانية)- حيث ذكر: "أن الجنين ينتقل في تخلّقه من مرحلة إلى مرحلة داخل ثلاثة أغطية وهي: جدار البطن. جدار الرحم. المشيمة مع أغشيتها". إن الآية الكريمة تدل كما فسرها علماء التفسير على أن (الظلمات الثلاث) هي تلك الأغطية المحاطة بالجنين خلال مراحل تخلقه (ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة). فجدار البطن يحتوي الرحم وجدار الرحم يحتوي المشيمة والتي بدورها تحيط الجنين بأغشيتها. أردوغان : أنقذنا مئات آلاف اللاجئين من الغرق في ظلمات البحر. هذه الظلمات التي تحيط بالجنين ترافقه خلال نموه (خلقاً من بعد خلق) وتتأقلم مع حاجاته ريثما يخرج إلى النور، إذ يزداد حجم البطن والرحم وكذلك المشيمة مع ازدياد حجم الجنين، فهي تحيط به وتحفظه من الصدمات. كما تقوم بنقل الغذاء والأكسجين له من الأم ونقل ثاني أكسيد الكربون والفضلات (البولينا) منه إلى الأم. كل هذه الحقائق العلمية الجنينية تتطلب وجود مجهر وآلات تنظير جوفي وهو ما لم يكن متوفراً للإنسان قبل القرن العشرين.
وكل حياته حيوانية صرفة لا إرادية! ولا نعني بذلك أن الأصوات لا تصل إلى أذنه أو أنه لا إذا فتح عينه لا يبصر شيئا, وإنما نقصد بذلك أنه يسمع الأصوات ولا يفهم ولا يعرف لها مدلولا, ويرى ولا يبصر, لذلك قال الله أنه أخرجنا من بطون أمهاتنا لا نعلم شيئا! ثم بعد الولادة يكتسب السمع فتصبح للمسموعات مدلولا, وللمرئيات معنى, ثم يصبح قادراً بعد ذلك على صياغة هذه الأمور مفكراً وناطقا! فالذي يخرج لا يعلم شيئا ولم يكن له سمع ولا بصر ولا فؤاد لا يمكن أن يكون إلها! وهذه هي الظلمات التي كنا فيها ثم أخرجنا الله منها وجعل لنا السمع والبصر والفؤاد! كما أن هناك ظلمات الكفر والشرك والتي أخرجنا ويخرجنا منها بالكتاب والهدى! غفر الله لنا ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته! ——————————————- [1] فالناظر في الآية مثلا يجد أن الله تعالى يقول: "خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها"! وهذا يعني أن خلقنا من النفس الواحدة سابق بفترة –بدليل استعمال "ثم"- لجعل الزوج! وهذه الجملة مبطلة تماما للتصور التقليدي القائل بأن الله تعالى خلق آدم ثم خلق من ضلعه حواء! ومؤكدة بأن الخلق بدأ بشكل جماعي ويمكن للمتصفح الكريم قراءة تصورنا لخلق الإنسان الأول على صفحات هذا القسم من المنتدى والذي قدمنا فيه تصورا جديدا-, ثم بعد ذلك يقول المولى العليم أنه أنزل لنا من الأنعام ثمانية أزواج, فكيف أنزلها الله لنا؟!
وقوله: ( يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ) يقول تعالى ذكره: يبتدئ خلقكم أيها الناس في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق, وذلك أنه يحدث فيها نطفة, ثم يجعلها علقة, ثم مضغة, ثم عظاما, ثم يكسو العظام لحما, ثم يُنْشئه خلقا آخر, تبارك الله وتعالى, فذلك خلقه إياه خلقا بعد خلق. كما حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن سماك, عن عكرمة ( يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ) قال: نطفة, ثم علقة, ثم مضغة. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ) قال: نطفة, ثم ما يتبعها حتى تم خلقه. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ) نطفة, ثم علقة, ثم مضغة, ثم عظاما, ثم لحما, ثم أنبت الشعر, أطوار الخلق. حدثنا هناد بن السري, قال: ثنا أبو الأحوص, عن سماك, عن عكرمة في قوله: ( يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ) قال: يعني بخلق بعد الخلق, علقة, ثم مضغة, ثم عظاما.
كل ذلك حدث وسط تعتيم رسمي وعدم الإفصاح عن الأسباب الحقيقية لوفاة كل من هؤلاء، وما اتخذته السلطات من إجراءات وقائية بعد ثبوت تفشي الفيروس في السجون ومقار الاحتجاز. وفي وقت سابق وثق فريق حقوقي ظهور أعراض الإصابة بكورونا على أكثر من محتجز داخل قسمي احتجاز في سجن استقبال طره، فيما أعلنت منظمات حقوقية مطلع هذا الشهر قيام مصلحة السجون بالتفتيش على سجنين بمجمع سجون طرة بعد أسبوع من وفاة أحد موظفي سجن التحقيق، وتداول أنباء حول إصابة نحو 19 سجينًا بالفيروس حسب ما أكده عدد من الأهالي على صفحات التواصل الاجتماعي الخاصة بهم، وسط استمرار الصمت الرسمي أيضًا. اليوم وبعد الأحداث التي شهدتها البلاد في الثالث من يوليو (تموز) عام 2013 توفي مئات السجناء بسبب الإهمال الطبي، ولا يخفي على أحد أن خطورة ذلك تتعاظم كارثيًا في ظل وباء كورونا الذي لم يميز بين سجين وسجان يؤدي عمله، ثم يعود لبلدته ويخالط أهله وذويه. وطوال السنوات السبع الماضية يتوالى الحديث عن اكتظاظ السجون المصرية، والتي يستحيل في ظلها تطبيق أي إجراءات الوقاية من الوباء الذي يتفشي يومًا بعد يوم، فقد تصاعدت الشكوي عمومًا في مصر من الغموض وغياب الشفافية بشأن بيانات تفشي الوباء، وتوجيه انتقادات كثيرة لتعامل الحكومة معه، وفي أجواء كهذه تخشى جهات طبية وحقوقية عدة من أن تكون التجمعات البشرية، وتحديدًا أماكن الاحتجاز الثغرة الأضعف والفريسة الأسهل للجائحة القاتلة.