لـ«ستيني» مصاب بجلطة والتهاب في القلب والضغط والسكر بفضل الله تمكن فريق طبي بمستشفى د. سليمان الحبيب بالسويدي من إجراء عملية زراعة كلى لـ«ستيني» كان يداوم على الغسيل الكلوي لثلاث مرات في الأسبوع، واكتنفت حالته الكثير من التعقيدات الصحية والجراحية الحادة، التي وقفت حائلاً أمام محاولاته السابقة للزراعة ووضع حد لمعاناته المستمرة. ضم الفخذين والضغط على الفرج والرزق. وقال د. عزام إبراهيم السعيد طبيب أمراض الكلى، إن المريض كان يعاني من الفشل الكلوي ويعيش على الغسيل منذ 2019م، وكانت حالته معقدة جداً إذ إنه مصاب بعدة أمراض مزمنة كارتفاع ضغط الدم والسكري، بالإضافة لتاريخ مرضي فيه التهاب وجلطة في القلب، وأجريت له حزمة فحوصات مكثفة ودقيقة للدم، والكشف على كافة أجهزة الجسم، وقياس المناعة والتجانس والتطابق في الأنسجة، وخضع أيضاً لأشعة مكثفة للبطن والأوعية الدموية في منطقة الحوض والقلب، بالإضافة إلى فحوصات أخرى دقيقة للمتبرع. وأضاف د.
وتابع د. عزام قائلاً:إن العملية كانت من أكثر عمليات زراعة الكلى تعقيداً، وهو ما دفع أكثر من مستشفى ومركز متخصص بارز إلى رفض إجرائها، فبالإضافة إلى الإشكالات التي أشرنا لها، تبين أن المريض أيضاً يعاني من جلطات في الناحية اليمنى التي عادة يتم فيها زراعة الكلية، كما ظهرت تعقيدات تقنية خاصة بالمتبرع حالت دون تمكن الفريق الطبي من أخذ الكلية اليسرى، فتم استئصال اليمنى وزراعتها في الجهة اليسرى لمنطقة الحوض. العادة السرية بضم الفخذين فقط؟ - استشارتي. ويحظى مستشفى د. سليمان الحبيب بالسويدي بسجلٍ حافل من الجوائز والشهادات المحلية والعالمية، حيث حصل على شهادة اللجنة الدولية لاعتماد المستشفيات JCI، واعتماد المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية CBAHI، إضافة إلى اعتماد الجمعية الأمريكية لعلم الأمراض CAP، وكذلك جائزة الجودة الذهبية من المنظمة العالمية للعناية بالمرضى PLANETREE، والجائزة الوطنية لسلامة المرضى، علاوة على اعتماد الجمعية الأمريكية لنظم إدارة معلومات الرعاية الصحية.
المزيد من الحقائق عن غشاء البكارة في المقال التالي تحياتي اطمأني انتي عذراء و سليمة لكن فقط اقلعي عن العادة السرية و صدقيني ستشعرين بشعور الفخر بالذات و الطهارة
أسأله -عز وجل- أن يوفقك إلى ما يحب ويرضى دائماً.
قال الإمام الحافظ ابن عبد البر -رحمه الله تعالى-: "ليس في الاعتقاد كله في صفات الله وأسمائه إلا ما جاء منصوصًا في كتاب الله، أو صح عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أو أجمعت عليه الأمة، وما جاء من أخبار الآحاد في ذلك كله، أو نحوه يُسلم له، ولا يناظر فيه". من هم أهل السنة والجماعة؟. يعني: يتلقى كل ما جاء عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بالقبول والتسليم. الخاصية الثانية: المنهج توقيفيّ: فهو منهج يقوم على التسليم المطلق لنصوص الكتاب والسنة، لا يردون منها شيئًا، ولا يعارضونها بشيء، لا بعقل ولا ذوق ولا منام ولا غير ذلك، بل يقفون حيث تقف بهم النصوص، ولا يتجاوزونها إلى إعمال رأي أو قياس أو عقل أو ذوق؛ لأن هذا هو معنى أن منهج أهل السنة منهجًا توقيفيًّا لماذا؟ لأن هذا المنهج التوقيفي يعني أنه موقوف على الوحي الرباني، وقد التزم أهل السنة والجماعة بهذا المنهج، واستندوا على ذلك بقول الله تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيم} [الحجرات: 1]. وقال الربيع بن خُثيم -رحمه الله-: "يا عبد الله، ما علمك الله في كتابه من علم فاحمد الله، وما استأثر عليك به من علم؛ فكله إلى عالمه لا تتكلف فإن الله يقول لنبيه -صلى الله عليه وآله وسلم-: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِين} [ص: 86]"، وقال الأوزاعي -رحمه الله-: كان مكحول والزهري يقولان: "أمروا هذه الأحاديث كما جاءت ولا تتناظروا فيها".
الاحتكام للقرآن والسنة يعتبر أهل السنة والجماعة القرآن الكريم والسّنّة النّبويّة المصدرين الأساسيين للتّشريع، والمرجعين الأساسيين في استنباط الأحكام والتّوجيهات، فأهل السّنّة والجماعة يدركون أهميّة مصادر التّشريع الإسلامي فيأخذون بها، ويستدلون بحجيّتها في استنباط الأحكام. تعريف أهل السنة والجماعة - سطور. صحّة الاعتقاد وسلامة التّوحيد مما يميّز أهل السّنّة والجماعة أنّهم يؤمنون بما اعتقد به السّلف الصّالح من الأمّة بعيداً عن البدع والضّلالات أو الغلوّ، ولا ينجّرون وراء التّأويل لصفات الله تعالى أو التّحريف بل يؤمنون بها كما آمن بها السّلف الصّالح من غير تأويلٍ، أو تعطيلٍ، أو تكييفٍ، أو تحريف، كما لا يخوض أهل السّنّة والجماعة في الجدل العقيم، والفلسفة الزّائفة التي أدّت ببعض الجماعات عبر التّاريخ الإسلامي إلى الإيمان بمعتقداتٍ باطلة كخلق القرآن، ونفي اختيار العباد، مثل القدريّة والمعتزلة. القدوة الصّالحة ممّا يميّز أهل السّنّة والجماعة تحلّيهم بالأخلاق الحسنة الكريمة، ومطابقة أقوالهم لأفعالهم، فهم لا يدعون النّاس إلى خيرٍ أو خلقٍ كريم حتّى يكونوا أسرع النّاس إليه. الحرص على الجماعة والتّوحّد أهل السّنّة والجماعة يدركون أنّ الدّعوة الإسلاميّة لا تقوى شوكتها إذا كان المسلمون فرادى متفرقون، بل تأسّس دعائمها على الوحدة والاجتماع.
امتازت أهل السنة والجماعة في مسائل الدين أصوله وفروعه بخصائص جعلتها أكثر موافقة للحق وإصابة له، وسأذكر هنا طرفًا من ذلك: الخاصية الأولى: وحدة المصدر: فوحدة المصدر من أميز مناهج أهل السنة والجماعة وخصائصهم، وبيان ذلك في كلمات أقولها الآن، وهي: أن السلف الصالح -رضوان الله تعالى عليهم أجمعين- كانوا لا يتلقون أمور دينهم إلا عن مشكاة النبوة، فلا يعتمدون على العقل أو الذوق أو الكشف، بل هذه الأمور إن صحت ووافقت الصحيح كانت معضدة لحجة السمع، وأعني بحجة السمع الكتاب والسنة؛ فكيف إذا عارضت هذه الأمور دلائل الكتاب والسنة وكانت أكثرها جهالات وخيالات فاسدة. ولذلك كيف أن الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- أنكر على عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- النظر في صحيفة من التوراة، والتوراة كتاب منزل من عند الله -عز وجل- ولكن التحريف قد شابهه ووقع فيه، ومع ذلك فهو بلا شك بما فيه من بعض الكلمات الصحيحة التي لم تُغير، ولم تُبدل أفضل من كثير من الأقيسة العقلية، والخيالات الصوفية. روى الإمام أحمد في مسنده، عن عبد الله بن ثابت -رضي الله عنه- أنه قال: ((جاء عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فقال: يا رسول الله، إني مررت بأخ لي من قريظة؛ فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك؟ قال: فتغير وجه رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال عبد الله: فقلت له: ألا ترى ما بوجه رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-؟!
فالعقول تحار في فهم حقيقة هذه الأمور، وكيفياتها، ولكنها لا تُحيلها بل تسلِّم لذلك، وتنقاد، وتُذعن؛ لأن ذلك صدر عن الوحي المنزل، الذي لا ينطق عن الهوى. 8- العموم والشمول والصَّلاح: فهي عامة، شاملة، مُصلحة لكل زمان ومكان، وحال، وأمَّة؛ بل إن الحياة لا تستقيم إلا بها. 9- الثبات والاستقرار والخلود: فهي عقيدة ثابتة، مستقرَّة خالدة، فلقد ثبتت أمام الضربات المتوالية التي يقوم بها أعداء الإسلام؛ من اليهود، والنصارى، والمجوس، وغيرهم. فما إن يعتقد هؤلاء أن عظْمَهَا قدْ وَهَن، وأن جَذوتها قد خبَتْ، ونارها قد انطفأت، حتى تعود جذعة ناصعة نقيَّة؛ فهي ثابتة إلى قيام الساعة، محفوظة بحفظ الله تعالى تتناقلها الأجيال جيلاً بعد جيل؛ ورعيلاً بعد رعيل، لم يتطرَّق إليها التَّحريف، أو الزِّيادة، أو النُّقصان، أو التبديل. كيف لا والله عز وجل هو الذي تكفَّل بحفظها، وبقائها ولم يكل ذلك إلى أحد من خلقه ؟. خصائص اهل السنه والجماعه وصفاتهم. قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (الحجر: 9). 10- أنها سببٌ للنَّصر والظهور والتمكين: فذلك لا يكون إلا لأهل العقيدة الصَّحيحة، فهم الظاهرون، وهم النَّاجون، وهم المنصورون كما قال r في الحديث المتفق عليه: " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ".
↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع، عن جابر بن عبدالله ، الصفحة أو الرقم: 7293 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن معاوية بن أبي سفيان، الصفحة أو الرقم: 1037، صحيح.