تاريخ النشر: الأحد 11 شوال 1431 هـ - 19-9-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 140017 217604 0 702 السؤال اطلعت على عدد من الفتاوى الخاصة بكيفية صلاة الوتر بعد شروق الشمس لمن فاتته، ولكن لم أفهم كيفيتها حسب ما ورد في الحديث التالي: ما روي عن أحمد عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شغله من قيام الليل نوم أو وجع أو مرض صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. فإذا كنت أصلي 3 ركعات، فكيف أصليها بعد الشروق؟ فهل أصلي ركعتين ركعتين؟ أم 3 ركعات وركعة واحدة؟. أفتوني جزيتم خيراً. صلاة الشفع والوتر حكمها و وقت صلاتها وكيفيتها. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث المشار إليه صحيح ثابت أخرجه مسلم وغيره عن عائشة ـ رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا فاتته الصلاة من الليل ـ من وجع أو غيره ـ صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. واستنبط منه العلماء استحباب قضاء السنن والأوراد التي اعتاد العبد المحافظة عليها، قال النووي: قولها: وكان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة ـ هذا دليل على استحباب المحافظة على الأوراد وأنها إذا فاتت تقضي. انتهى. واستدل بهذا الحديث بعض العلماء على أن الوتر لا يقضى على صفته، وإنما يقضى مشفوعاً بركعة، فمن كانت عادته الإيتار بثلاث وفاته الوتر صلى من النهار أربعاً وهكذا، قال الشيخ العثيمين ـ رحمه الله: فالوتر ينتهي بطلوع الفجر، فإذا طلع الفجر وأنت لم توتر فلا توتر، لكن ماذا تصنع؟ الجواب: تصلي في الضحى وتراً مشفوعاً بركعة، فإذا كان من عادتك أن توتر بثلاث صليت أربعاً، وإذا كان من عادتك أن توتر بخمس فصل ستاً، لحديث عائشة ـ رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل، صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة.
نقدم لكم هذه المقالة من موقع احلم تحت عنوان صلاة الشفع والوتر حكمها و وقت صلاتها وكيفيتها، فالشفع في اللغة العربية تعني العدد الزوجي، والوتر تعني العدد الفردي، واختلف العلماء في معنى الشفع والوتر، فيرى البعض أن الشفع قصد به يوم النحر، وقصد بالوتر يوم عرفة ويري البعض الاخر أن الشفع والوتر هى صلاة تؤدي من بعد العشاء إلى ما قبل الفجر حكم صلاة الشفع والوتر: صلاة الشفع والوتر سنة مؤكدة عن النبي صل الله عليه وسلم، حيث قال:(الوتر حق على كل مسلم ، فمن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل ، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل) (أخرجه أبو داوود، والنسائي، وابن ماجة). وقت صلاة الشفع والوتر: وقت صلاة الشفع والوتر بعد صلاة العشاء ويمتد إلى طلوع الفجر، قال صل الله عليه وسلم حيث قال:(إن الله عز وجل زادكم صلاة وهي الوتر فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر)(أخرجه أحمد في المسند، وصححه الألباني في إرواء الغليل)، ولكن يستحب أن تصلى آخر الليل لقوله صل الله عليه وسلم حيث قال:(من خاف ألا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل)(حديث صحيح). كيفية صلاة الشفع والوتر: وتصلى بعد صلاة العشاء، صلاة الشفع والوتر هي مجموعة من ركعات عددها زوجي تمثل صلاة الشفع وتكون أما مثل ركعتين أو أربع أو ست أو ثماني أو عشر ركعات أو إثنتا عشرة ركعة، يتبعها ركعة فردية ركعة الوتر، وأغلب الناس تصلي الشفع ركعتين، فيقرؤون في الركعة الأولى سورة الفاتحة وسورة الأعلى، ثم في الركعة الثانية يقرؤون سورة الفاتحة وسورة الكافرون، ثم في ركعة الوتر يتم قراءة سورة الفاتحة وسورة الإخلاص، ويمكن أن تصلى الركعات الثلاث بدون قراءة التشهد الأوسط مثل صلاة المغرب، فقد نهي النبي صل الله عليه وسلم من ذلك، فقد أكد على أن صلاة الشفع والوتر بتشهد واحد أخير.
أحكام تتعلق بصلاة الوتر حكم صلاة ركعتين بعد صلاة الوتر: يجوز والسنة أن الوتر هو آخر الصلاة. 2 حكم قراءة سورة الأعلى وسورة الكافرون وسورة الإخلاص بشكل دائم في الثلاث ركعات الأخيرة من التهجد: هذا هو هدي النبي صل الله في صلاة الوتر وهو الأفضل لكنه ليس بواجب. كيفية صلاة التراويح مع الشفع والوتر - موقع محتويات. 3 حكم القنوت في الوتر: هو مستحب وفعله أفضل لكنه ليس بواجب يعني لو تركه المسلم أو فعله سواء. 4 حكم صلاة الوتر في جماعة: إن من هدي النبي صل الله عليه وسلم صلاة الوتر منفردًا آخر الليل وأوله، فلا تجوز المداومة على صلاتها في جماعة إلى في رمضان بعد صلاة التراويح، أما في غير ذلك فلا. 5 المراجع مجموع فتاوي ابن باز (14/ 117) اللجنة الدائمة (57/6) مجموع فتاوى ابن باز (11/ 353- 354) اللجنة الدائمة. (70/ 6) اللجنة الدائمة (64/6) مقالات متعلقة ثقافة اسلامية 2949 عدد مرات القراءة
حكم ترك صلاة الشفع والوتر: قال الإمام أحمد بن حنبل: من تركها فهو رجل سيئ ولا تقبل شهادته، وأكد حكمه ابن تيمية. الفرق بين صلاة الشفع والوتر وقيام الليل: قال علماء الدين أن صلاة الشفع والوتر من قيام الليل، ويجوز أن يصلي المسلم ما شاء من الركعات بنية قيام الليل، ويرى الآخرون أنه يجب التزام بالسنة النبوية الشريفة، والصلاة 13 ركعة كي تعد صلاة الشفع والوتر من قيام الليل. وبهذا نكون قد أوضحنا كل ما يخص صلاة الشفع والوتر وكيفية أدائها ووقتها وحكمها والفرق بينها وبين القيام الليل، ولصلاة الشفع والوتر ثواب عظيم، فهي كباقي الصلوات تقرب بين العبد وربه، وتنهى عن المنكر من الأمور، تكون من أسباب الشفاعة عند الله تعالى والفوز بجنته العالية.
وقال شيخ الإسلام: الصحيح أنه يقضي شفعه معه، لما في صحيح مسلم عن عائشة: كان صلى الله عليه وسلم إذا منعه من قيام الليل نوم أو وجع صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة ـ وفيه عن عمر: من نام عن حزبه من الليل أو عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل. Books كيف نصلي صلاة الشفع والوتر - Noor Library. وقال الشيخ في موضع: لا يقضي ـ مراده على صفته، لأن المقصود به أن يكون آخر عمل الليل، كما أن وتر النهار: المغرب. والحاصل: أن من فاته الوتر فالأولى له أن يقضيه على هيئته، فإن قضاه مشفوعاً فهو حسن، وقد قال بذلك بعض أهل العلم ـ كما رأيت ـ والأمر واسع إن شاء الله. والله أعلم.
هذا، وفي قضاء الوتر ووقته للعلماء أقوال أوصلها الشوكاني في شرح المنتقى إلى ثمانية، والراجح أنه يقضى أبداً، وهو قول الشافعية والصحيح عند الحنابلة، ويقضيه على هيئته، وذلك لحديث أبي سعيد ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره. رواه أبو داود. واختلف الحنابلة هل يقضي شفعه معه أو لا؟ والراجح أنه يقضيه، قال المرداوي في الإنصاف: وأما قضاء الوتر: فالصحيح من المذهب أنه يقضي وعليه جماهير الأصحاب ـ منهم المجد في شرحه وصاحب مجمع البحرين والفروع وغيرهم ـ وهو داخل في كلام المصنف، لأنه من السنن، فعلى هذا يقضى مع شفعه على الصحيح، صححه المجد في شرحه وهو ظاهر كلام من يقول إن الوتر المجموع، وعنه يقضيه منفرداً وحده قدمه ابن تميم وأطلقهما في الفروع ومجمع البحرين، وعنه لا يقضى اختاره الشيخ تقي الدين، وعنه لا يقضى بعد صلاة الفجر، وقال أبو بكر يقضى ما لم تطلع الشمس. وبين في حاشية الروض معنى اختيار شيخ الإسلام أن الوتر لا يقضى وأن مقصوده بذلك أنه لا يقضى على صفته، قال ما عبارته تعليقاً على حديث أبي سعيد المذكور: فدل على سنية قضاء الرواتب وقضاء الوتر على هيئته وهو المذهب.
اختيار الحاسبة العمالية (). إدخال البيانات المطلوبة من بينها: جنسية العامل، هل هو سعودي أو غير سعودي. ثم قيمة الأجر الأساسي والبدلات والأجر عقب حسب التأمينات. يليها إدخال معلومات عن فترة تأخير الأجور. إدخال البيانات التي تخص مكافأة نهاية الخدمة المتمثلة في بداية العمل ونهايته. تدوين عدد أيام الإجازات التي حصل عليها العامل بدون أجل. ويمكن استخدام خدمة الحاسبة العمالية وزارة العدل أيضًا في التعرف على مبلغ الحسم سواء بسبب الغياب عن العمل لأيام أو شهور، أو بسبب ساعات أو التأخير لدقائق، بالإضافة إلى معرفة قيمة متوسط الأجر لآخر العام، والخدمة متاحة على موقع الوزارة بخلاف خدمات ناجز الإلكترونية. استعلام عن التعويض عند الإنهاء لغير سبب مشروع وتوفر الحاسبة إمكانية الاستعلام عن قيمة التعويض جراء إنهاء العمل لأسباب غير مشروعة، ولكن تتطلب الخدمة إدخال البيانات التالية: نوع العقد سواء عقد محدد المدة أو غير محدد. رابط حاسبة النفقة وزارة العدل. إدخال المدة المتبقية من العقد. وبالتالي حتى يتم استخدام الحاسبة، لا بد من إدخال كافة البيانات بطريقة صحيحة، من أجل سهولة الحساب والحصول على مخرجات صحيحة في النهاية لمعرفة أهم الحقوق التي أطلقها نظام العمال السعودي للعُمال والمرتبط بأجور الأعمال الإضافية والتعويضات ومبالغ الحسوم.
يلي ذلك السبب الثاني، وهو الولاء الذي يعد قرابة حكمية، فإذا أعتق السيد عبده صار بينهما شيء يسمى الولاء، وإن كان هذا الأمر انتهى في هذا العصر. ثم السبب الثالث، وهو النسب أي القرابة الحقيقيَّة التي توجب الإرث. شروط الإرث في الإسلام أما بالنسبة لشروط الإرث في الإسلام، فقد حدد الشرع الحنيف 3 شروط لتقسيم التركة، وهي على النحو الآتي: في البداية، فإن الشرط الأول، هو وفاة المُورّث يلي ذلك، الشرط الثاني، العلم بان الوارث شخص حي وذلك بعد موت المورّث. أخيرًا، الشرط الثالث، وهو أن لا يوجد مانع من موانع الإرث. موانع الإرث وفصّلت الشريعة الإسلامية، موانع الإرث التي تمنع تقسيم التركة، وهي على النحو الآتي: بالنسبة للمانع الأول، فهو اختلاف الدين، فلا يجوز أن يكون الوارث على دين والمورث على دين آخر. يلي ذلك المانع الثاني، وهو القتل، ويعني ذلك أن القاتل لا يرث المقتول. حاسبة نهاية الخدمة وزارة العدل. أخيرًا، المانع الثالث، وهو الرق، وهذا يعني أن العبد لا يرث الحر. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
كحك العيد هو أحد الوصفات المشهورة في مصر والدول العربية، حيث يرتبط الكحك بشكل عام بمناسبة العيد، وهو عيد الفطر المبارك أو عيد الأضحى، حيث تسعى كل ربات المنازل إلى إحضار كافة مكونات تحضير الكحك من أجل خبز كمية من كحك العيد في المنزل. طريقة عمل كحك العيد الناعم يمكن عمل كحك العيد في المنزل بكل سهولة، وذلك من خلال تنفيذ الخطوات التالية: المكونات كيلو الدقيق الفاخر. رشة ملح. 2 ملعقة من ريحة الكحك من محل العطارة. ملعقتين من بهار الكحك. 2 ملعقة خميرة. كيس باكينج بودر. كوب حليب. كوب سمسم غير محمص. كوب سكر مطحون. 2 كوب سمن بدرجة حرارة الغرفة. صاج مدهون سمنة. طريقة عمل كحك العيد الناعم والدايب دوب وأسرار نجاحه من أول مرة. مناقيش الكحك. طريقة التحضير في كوب كبير نضيف الحليب إلى الخميرة ونقلبهم ونتركهم جانبا حتى تتفاعل الخميرة وتنشط. في إناء نقوم بوضع السمن مع السكر، ونقلبهم جيدا حتى يذوب السكر تماما. في إناء أخر نخلط الباكينج بودر مع الدقيق مع السمسم مع الملح جيدا. ثم نضيف خليط السمن والسكر إلى خليط الدقيق، ونبث الدقيق بالسمن جيدا باليد. ثم نقوم بإضافة خليط الحليب والخميرة إلى خليط الدقيق والسمن، ونفرك الخليط باليد جيدا. ثم نضيف بهارات الكحك وريحة الكحك، ونعجن العجينة جيدا.