{ عِينٌ} أي: حسان الأعين جميلاتها، ملاح الحدق. الوسيط لطنطاوي: وقوله - تعالى -: ( وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطرف عِينٌ) بيان لمتعة أخرى من المتع التى أحلها الله - تعالى - لهم. وقاصرات: من القصر بمعنى الحبس ، وعين ، جمع عيناء ، وهى المرأة الواسعة العين فى جمال. أى وفضلا عن ذلك ، فقد متعنا هؤلاء العباد بمتع أخرى. وهى أننا جعلنا عندهم اللمؤانسة نساء قصرن أبصارهن على أزواجهن لا يمدونها إلى غيرهم ، لشدة محبتهن لهم ، ومن صفات هؤلاء النساء - أيضا أنهن جميلات العيون. البغوى: ( وعندهم قاصرات الطرف) حابسات الأعين غاضات الجفون ، قصرن أعينهن على أزواجهن لا ينظرن إلى غيرهم ،) ( عين) أي: حسان الأعين ، يقال: رجل أعين وامرأة عيناء ونساء عين. ابن كثير: وقوله: ( وعندهم قاصرات الطرف) أي: عفيفات لا ينظرن إلى غير أزواجهن. معنى آية: وعندهم قاصرات الطرف عين، بالشرح التفصيلي - سطور. كذا قال ابن عباس ، ومجاهد ، وزيد بن أسلم ، وقتادة ، والسدي ، وغيرهم. وقوله) عين) أي: حسان الأعين. وقيل: ضخام الأعين. هو يرجع إلى الأول ، وهي النجلاء العيناء ، فوصف عيونهن بالحسن والعفة ، كقول زليخا في يوسف حين جملته وأخرجته على تلك النسوة ، فأعظمنه وأكبرنه ، وظنن أنه ملك من الملائكة لحسنه وبهاء منظره ، قالت: ( فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم) [ يوسف: 32] أي: هو مع هذا الجمال عفيف تقي نقي ، [ فأرتهن جماله الظاهر وأخبرتهن بجماله الباطن].
وهكذا الحور العين ( خيرات حسان) [ الرحمن: 70] ، ولهذا قال: ( وعندهم قاصرات الطرف عين) ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: وعندهم قاصرات الطرف أي نساء قد قصرن طرفهن على أزواجهن فلا ينظرن إلى غيرهم ، قاله ابن عباس ومجاهد ومحمد بن كعب وغيرهم. عكرمة: قاصرات الطرف أي: محبوسات على أزواجهن. والتفسير الأول أبين; لأنه ليس في الآية مقصورات ، ولكن في موضع آخر " مقصورات " يأتي بيانه. و " قاصرات " مأخوذ من قولهم: قد اقتصر على كذا إذا اقتنع به وعدل عن غيره ، قال امرؤ القيس:من القاصرات الطرف لو دب محول من الذر فوق الإتب منها لأثراويروى: فوق الخد. والأول أبلغ. والإتب القميص ، والمحول الصغير من الذر. وقال مجاهد أيضا: معناه لا يغرن. عين عظام العيون ، الواحدة عيناء ، وقاله السدي. مجاهد: عين حسان العيون. الحسن: الشديدات بياض العين ، الشديدات سوادها. والأول أشهر في اللغة. يقال: رجل أعين واسع العين بين العين ، والجمع عين. وأصله فعل بالضم ، فكسرت العين لئلا تنقلب الواو ياء. ما معنى قاصرات الطرف - إسألنا. ومنه قيل لبقر الوحش عين ، والثور أعين ، والبقرة عيناء. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ (48)يقول تعالى ذكره: وعند هؤلاء المخلصين من عباد الله في الجنة قاصرات الطرف، وهن النساء اللواتي قصرن أطرافهن على بعولتهن، لا يردن غيرهم، ولا يمددن أبصارهن إلى غيرهم.
وقال المبرد: أي لم يذللهن إنس قبلهم ولا جان ، والطمث التذليل. وقرأ الحسن " جأن " بالهمزة. الثالثة: في هذه الآية دليل على أن الجن تغشى كالإنس ، وتدخل الجنة ويكون لهم فيها جنيات. قال ضمرة: للمؤمنين منهم أزواج من الحور العين ، فالإنسيات للإنس ، والجنيات للجن. وقيل: أي لم يطمث ما وهب الله للمؤمنين من الجن في الجنة من الحور العين من الجنيات جن ، ولم يطمث ما وهب الله للمؤمنين من الإنس في الجنة من الحور العين من الإنسيات إنس ، وذلك لأن الجن لا تطأ بنات آدم في الدنيا. ما معنى قاصرات الطرف. ذكره القشيري. قلت: قد مضى في ( النمل) القول في هذا وفي ( الإسراء) أيضا ، وأنه جائز أن تطأ بنات آدم. وقد قال مجاهد: إذا جامع الرجل ولم يسم انطوى الجان على إحليله فجامع معه فذلك قوله تعالى: لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان وذلك بأن الله تبارك وتعالى وصف الحور العين بأنه لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان. يعلمك أن نساء الآدميات قد يطمثهن الجان ، وأن الحور العين قد برئن من هذا العيب ونزهن ، والطمث الجماع. ذكره بكماله الترمذي الحكيم ، وذكره المهدوي أيضا والثعلبي وغيرهما والله أعلم.
حدثنا عمرو بن عبد الحميد الآملي، قال: ثنا مروان بن معاوية، عن عاصم، قال: قلت لأبي العالية امرأة طامث، قال: ما طامث؟ فقال رجل: &; 23-65 &; حائض، فقال أبو العالية: حائض، أليس يقول الله عزّ وجل ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ). فإن قال قائل: وهل يجامع النساء الجنّ، فيقال: ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ) ؟ فإن مجاهدا روي عنه ما حدثني به محمد بن عمارة الأسدي، قال: ثنا سهل بن عامر، قال: ثنا يحيى بن يَعْلَى الأسلميّ عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد، قال: إذا جامع الرجل ولم يسمّ، انطوى الجانّ على إحليله فجامع معه، فذلك قوله: ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ص - الآية 52. وكان بعض أهل العلم ينتزع بهذه الآية في أن الجنّ يدخلون الجنة. * ذكر من قال ذلك: حدثني أبو حُميد أحمد بن المغيرة الحمصي، قال: ثني أبو حَيْوة شريح بن يزيد الحضرمي قال: ثني أرطاة بن المنذر، قال: سألت ضَمْرة بن حبيب: هل للجنّ من ثواب؟ قال: نعم، ثم نـزع بهذه الآية ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ) ، فالإنسيات للإنس، والجنيات للجنّ. ------------------ الهوامش: (4) كذا في ( اللسان: طمث).
( ج) طُرُوف، وأطراف. ( الطَّرَف) من كل شيء: منتهاه. وـ الناحية أو الجانب. وفي التنزيل العزيز: {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ}. وـ الطائفة من الشيء. وـ أحد المتعاقدين. ( مو). ( ج) أطراف. ( الطَّرْفاء): جنس من النبات منه أشجار وجنبات من الفصيلة الطرفاوية، ومنه الأثل. ( الطَّرْفَة): نقطة حمراء من الدَّم تحدث في العين من ضربة أو غيرها. ( الطُّرْفَة): كل شيء مستحدث عجيب. ( ج) طُرَف. ( الطِّرْفَة): مؤنث الطِّرْف. ( ج) طِرَف. ( الطَّرِيف): الطيِّب النادر. وـ الحديث المستحسن. وـ المستفاد من المال حديثاً، ويقابله التليد أو التالد. ( ج) طُرُف، وطِرَاف. ( المُِطْرَف): رِداء أو ثوب من خَزّ مربّع ذو أعلام. ( ج) مطارف. ( المُطَرَّف) من الخيل: الأبيض الرأس أو الذَّنَب وسائره مخالف لذلك، أو أسودهما وسائره مخالف لذلك. ( المُطَرَّفَة): الشَّاة البيضاء أطراف الأذنين وسائرهما أسود، أو سوداء أطراف الأذنين وسائرهما أبيض. ( المَطْروف): يقال: فلان مطروف بفلان: إذا كان لا ينظر إلا إليه. ( المَطْرُوفة) من النساء: الفاترة العين. انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف
بتصرّف. ↑ سورة النحل، آية:38 ^ أ ب "تفسير الطبري" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-28. بتصرّف. ↑ سورة النحل، آية:35 ^ أ ب ت "(النحل - 38)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-28. بتصرّف. ↑ "مفاتيح الغيب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-29. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:4974، حديث صحيح. ↑ "كتاب: فتح الباري شرح صحيح البخاري **" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-29. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى ٌأقسموا في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-28. بتصرّف. ^ أ ب "تعريف و معنى جهد في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-28. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى أيمان في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-28. بتصرّف. ↑ "كتاب: الجدول في إعراب القرآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-28. بتصرّف. ↑ "سورةُ النَّحلِ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-29. بتصرّف. ↑ "قوله تعالى وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-29. بتصرّف.
والله أعلم.
صحيفة تواصل الالكترونية
جمعية مراكز الأحياء يرجى الانتظار...
جمعية الدعوة والارشاد وتوعية الجاليات في شرق جدة بيت خبرة دعوي في الأساليب والوسائل الدعوية الخدمات التي نقدمها نشرالقيم الإسلامية وترسيخها نقوم بواجب الدعوة ونشر القيم والمبادئ الإسلامية وترسيخها في المجتمع من خلال أساليب جاذبة، وكذلك تفعيل الدور الإعلامي ووسائل التواصل الاجتماعي. صناعة الوسائل الدعوية صناعة برامج ووسائل دعوية جاذبة ومؤثرة من خلال أفكار وأساليب احترافية وإبداعية متجددة، تضمن تحقيق أهداف المكتب الاستراتيجية. التدريب والتأهيل تأهيل الدعاة علمياً ومهارياً عن طريق تحليل الاحتياجات التدريبية وصناعة برامج تطويرية تحقق أهداف التدريب. جريدة الرياض | خالد الفيصل يدشن أول مركز حي نموذجي بحي المنتزهات بجدة. الأبحاث والدراسات الدعوية إعداد الأبحاث والدراسات الدعوية؛ لتطوير صناعة المحتوى الدعوي بشكل احترافي وإبداعي. الخبر الثالث جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات في شرق جدة تحصل على رخصة تأسيس وحدة التطوع وفق المعيار الوطني لوحدات إدارة التطوع في المملكة الخبر الثاني حصلت جمعية الدعوة في_شرق جدة على تقدير ممتاز بدرجة 93. 19٪ في الحوكمة الخبر الأول أعضاء الجمعية ومجلس إدارتها يهنؤون القيادة الكريمة بمناسبة اليوم الوطني المشاريع التي نعمل عليها هل ترغب في تكرار حياتك مرتين ؟ّ!
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا ابو محمد الزهراني 1988 قبل 6 ايام و 23 ساعة جده ثالجة UGINE مستخدمة اقل من سنة نظيفة وتبريد عالي وغسالة ملابس اتوماتيك LG 5k معا ضمانها مستخدمة 8شهور الجاد يتواصل معي واتس وفضلاً عدم يخص السعر والله يرزقنا وإياكم من واسع فضله 92819981 حراج الأجهزة ال جي LG قبل التحويل تأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص الذي تتفاوض معه. إعلانات مشابهة