آخر تحديث 24/4/2022 - 12:01 م نجح فريق طبي جراحي في مستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالخبر في المملكة العربية السعودية، بإجراء عملية نادرة، وإزالة ورم ضخم كان قد نشأ في المبيض الأيسر لطفلة تبلغ من العمر 14 عاماً فقط. وكأنها امرأة في الشهر الثامن من الحمل وأوصحت الدكتورة جيهان الخاروف أنَّ الطفلة كانت قد راجعت المستشفى بصحبة ذويها تشكو من حالة تضخم في البطن، وكأنها امرأة في الشهر الثامن من الحمل، إضافة إلى صعوبة ورغبة مستمرة بالتبول، وعدم القدرة على تناول الطعام نتيجة الشعور السريع بالامتلاء، مع انتفاخ في المعدة، فضلاً عن آلمٍ مبرح في الحوض والمعدة وأسفل الظهر، وكذلك الإمساك والغثيان والرغبة في التقيؤ. شكل البطن في الشهر الرابع والجماع. ورم نشأ في المبيض وامتد حتى أعلى المعدة وأضافت الطبيبة في مستشفى سليمان الحبيب بالخبر أنَّ المريضة خضعت وبشكلٍ عاجل لمجموعة من الفحوصات والتصوير بالأشعة فوق الصوتية "السونار"، والرنين المغناطيسي، كما تمَّ إجراء التحاليل اللازمة التي أظهرت بمجملها وجود ورم ضخم طوله نحو 38 سم، نشأ من المبيض الأيسر في الحوض وتمدد إلى أعلى منطقة المعدة. وبعد دراسة الحالة وإعداد الخطة العلاجية المناسبة تُمَكن الفريق الطبي المعالج من استئصال الورم بشكل كامل.
ورغم وجود تقارير عن حالات التهاب الكبد لدى الأطفال الذين يعانون من نقص المناعة المصابين بعدوى الفيروس الغدي، فإن النوع 41 من الفيروس الغدي غير معروف بأنه سبب لالتهاب الكبد لدى الأطفال الأصحاء. ويجب إجراء مزيد من الاستقصاء لعوامل مثل زيادة القابلية للإصابة بين الأطفال الصغار بعد انخفاض مستوى انتقال الفيروس الغدي أثناء جائحة كوفيد-19، والظهور المحتمل لفيروس غدي جديد، وكذلك العدوى المصاحبة بفيروس كورونا-سارس-2. الحوادث المرورية والشجار لأتفه الأسباب .. مظاهر تعكر صفو الشهر الكريم!. ولا تحظى الفرضيات المتعلقة بالآثار الجانبية للقاحات كوفيد-19 بدعم حاليًّا لأن الغالبية العظمى من الأطفال المصابين لم يتلقوا لقاح كوفيد-19. ويجب استبعاد التفسيرات الأخرى المتعلقة بالعوامل المُعدية وغير المُعدية من أجل تقييم وإدارة المخاطر تقييمًا كاملًا. ومع استمرار الإخطارات الجديدة بالحالات التي ظهرت مؤخرًا، على الأقل في المملكة المتحدة، جنبًا إلى جنب مع المزيد من البحث المكثف عن الحالات، من المحتمل جدًّا اكتشاف مزيد من الحالات قبل تأكيد السبب، ويمكن تنفيذ تدابير مكافحة ووقاية أكثر تحديدًا. وتراقب منظمة الصحة العالمية الوضع عن كثب، وتعمل مع السلطات الصحية في المملكة المتحدة والدول الأعضاء الأخرى والشركاء.
مع درجات الحرارة المرتفعة وصيام فترات طويلة، قد يشعر الكثيرون بالجوع والعطش، كما يعانى البعض من العصبية الشديدة أو الخمول كالمدخنين أو مدمنى المنبهات، ونتيجة لفقدان الجسم للسكريات أو نقص بعض المواد المنبهة بالجسم كالنيكوتين أو الكافيين، يحدث خلل بالجسم، لذا فمن الضرورى أن يحاول البعض قبل رمضان تعويد نفسه على الصيام حتى لا يجد صعوبة أو يعانى من بعض المشاكل. ويعانى المدخنون ومدمنو المشروبات المنبهة والغنية بمادة الكافيين خلال ساعات الصيام، من صداع وفقدان القدرة على التركيز، وتشتت الانتباه، وعليه، لابد من مراعاة تغيير بعض العادات المتعلقة بنمط الحياة اليومي، لتجنب الإصابة بتلك المشكلة خلال شهر رمضان، وبالتحديد خلال الأيام الثلاثة الأولى، خاصة أن الصيام يساهم فى تحسين الحالة الصحية العامة للجسم، وتنقيته من السموم والمركبات الضارة، وزيادة قدرة الجهاز المناعى على مكافحة الأمراض التى تصيب الجسم. الدكتورة هاجر فريد الباحث بقسم التغذية وعلوم الأطعمة بالمركز القومى للبحوث، تقول إن مدة الصيام تختلف بإختلاف فصول العام، فمدة الصيام فى شهور الصيف أكثر منها فى شهور الشتاء، حيث ساعات النهار الطويلة، ونظرا لطول مدة الصيام صيفا مع إرتفاع درجات الحرارة فإن الصائم يشعر بالعطش أكثر من شعوره بالجوع.
وذلك بأن يقال: كونها تبعيضية لا يستلزم التبعيض، بل جيء بها لتحقيق انتفاء التبعيض، من باب نفي الشيء بإثباته، وهو باب معروف في العربية، منه ما يسمُّونه: تأكيد المدح بما يشبه الذم، كقوله: ولا عيب فيهم... البيت. فإن ظاهره إثبات العيب، ولكنّ هذا الإثبات جُعِلَ وسيلة إلى تحقيق النفي. ومنه قوله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشورى: 11]، على جَعْل الكاف أصليَّة. ظاهره إثبات المِثل، والمقصود تحقيق نفيه، كما هو موضَّح في محلِّه. ومنه التعليق بالمُحال، كقوله تعالى: وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ [الأعراف: 40]. فظاهره إثبات دخولهم، والمقصود تأكيد نفيه وكقوله:.... فيقال هنا: إنّ (مِنْ) إذا جُعِلت للتبعيض كان ظاهرها أن منهم من لم يؤمن ولم يعمل الصالحات، ولكنّ الثابت بالسياق انتفاء ذلك، فعُلم أن المراد بهذا الإثبات تحقيق النفي، وتبكيت مَن يزعم أنّ مِن أولئك مَن لا يدخل الجنة. أجور الذين آمنوا وعملوا الصالحات | معرفة الله | علم وعَمل. ومثاله: أن يثبت عند السلطان اشتراك جماعة في الجهاد، فيريد الإنعام عليهم، فيقوم بعض بطانة السوء يطعن في بعضهم ليحرمهم الملك، فيقول الملك: سأُنْعِم على من جاهد منهم - وقد علم أن جميعهم جاهدوا -.
هذه بعض الآيات التي فيها ذكر جزاء العمل الصالح، أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فحدث عنهم في أجورهم وثوابهم مما ذكره الله في كتابه، ومن ذلك قوله تعالى: وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ [البقرة:25]. وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ [البقرة:82]. وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ [آل عمران:57]. وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات -إبراهيم-محمد اللحيدان - YouTube. وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ [المائدة:9]. الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ [الرعد:29]. وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً [الإسراء:9]. إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً [مريم:96]. وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى [طه:75]. فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [الحج:50] وفي آية أخرى: لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ [فصلت:8] وفي آية: فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ [الشورى:22] يدخلهم ربهم برحمته.
س- استثنى الله تعالى (إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)) فما هي اللمسات البيانية في هذه الآية؟ ج- ذكر نوعين: تكميل النفس وهو:(الذين آمنوا وعملوا الصالحات)وتكميل الغير وهو:(وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) إذن نوعين من الأعمال الصالحة تكميل النفس بالإيمان والعمل الصالح وتكميل الغير بالتواصي بالحق والتواصي بالصبر. الإنسان ليس فقط يكون صابراً وإنما يتواصى لبناء المجتمع، يوصي بعضهم بعضاً ليس فقط أن يكون على الحق وإنما أن يكون على الحق ويوصي به وأن يكون صابراً ويوصي به وتواصوا بالصبر بعد التواصي بالحق لأن التواصي بالحق أحياناً يولد مشاكل لأن الحق مر فقد يغضب من توصيه بالحق فيحتاج إلى صبر، ينبغي أن يصبر الموصي يصبر على أذى الآخرين، الصبر على الحق والصبر عن الشهوات والصبر على الطاعات والصبر على أذى الآخرين والصبر على الابتلاء وهو أطلق الصبر في الآية لم يقل الصبر على كذا. يسأل عن معنى (منهم) في قوله تعالى : ( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة ..) . - الإسلام سؤال وجواب. وتواصوا بالصبر عموماً لكن مجيئه بعد التواصي بالحق لأن التواصي بالحق قد يؤدي إلى الأذى وقد يؤدي الهلكة إذا وصيت ظالماً قد يؤذيك وقد يقتلك فهذا يحتاج إلى صبر. إذن التواصي بالحق يحتاج إلى تواصي بالصبر والتواصي بالصبر مطلق تواصي بالصبر على الحق، على الطاعات، على الإيمان، على العمل الصالح، عن الشهوات والمعاصي، على المصائب والبلايا التي تقع عليه من موت ومرض هذا كله يحتاج إلى صبر.
• قال عثمان بن عفان رضي الله عنه في (وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ): معناه أخلصوا الأعمال، يدلّ عليه قوله: (فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا) أي: خالصاً لأن المنافق والمرائي لا يكون عمله خالصاً. • قال السعدي: ووصفت أعمال الخير بالصالحات، لأن بها تصلح أحوال العبد، وأمور دينه ودنياه، وحياته الدنيوية والأخروية، ويزول بها عنه فساد الأحوال، فيكون بذلك من الصالحين الذين يصلحون لمجاورة الرحمن في جنته. (أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ) الجنات جمع جنة، والجنة في لغة العرب: البستان، لأن أشجاره الملتفة تجن الداخل فيه، وجاء إطلاق الجنة على البستان في القرآن في قوله (إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ) أي البستان، وفي قوله (وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ). وأما في الاصطلاح: فهي الدار التي أعدها الله لأوليائه، فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم. • قوله تعالى (جنات) دليل على أن الجنات أنوع، كما قال تعالى (ولمن خاف مقام ربه جنتان) ثم قال تعالى (ومن دونهما جنتان) وقال -صلى الله عليه وسلم- (جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما). • قال الشيخ ابن عثيمين: (جنات) بالجمع، وأحياناً يقال بالإفراد (جنة) ، فإذا كانت بالإفراد فالمراد بها مطلق الجنس، وإذا قيلت بالجمع فالمراد بها أنواع الجنات.