طريقة التقديم في مبادرة طاقات دعم التوظيف وبالنسبة لطريقة التقديم في مبادرة طاقات دعم التوظيف فيمكن إرسال مختلف الطلبات والاستفسارات من خلال ما يلي: في البداية يجب الدخول على رابط البوابة الوطنية للعمل طاقات. ثم تقوم بإدخال "فئة البرنامج، واسم العميل، والغرض من الرسالة. وفي النهاية تقوم بالضغط على كلمة "التالي".
فيما يجتهد الباحثون عن فرص وظيفية في التنقيب عن أي وسيلة للوصول إليها، ويركزون بحثهم على الأخص عبر الإنترنت، تحاول بعض المنصات استغلال حاجتهم وشغفهم، عبر بث وهمي لروابط توظيف، توصلها إلى معلوماتهم، ثم تستغلها لابتزازهم، أو على الأقل الاستفادة من دخولهم الكبير والمتكرر على المنصة، قبل أن يفاجأ الباحث عن عمل بدخوله في دهاليز وتفاصيل لا تقدم له أي فرص عمل كما تدعي.
ترشيح وهمي رصدت «الوطن» إعلانا تم تداوله بكثرة، على الرغم من وهميته، حيث يتحدث عن إتاحة الفرصة لتوظيف أكثر من 30 ألف وظيفة للرجال والنساء. وتم تداول الإعلان عبر الواتس آب عبر منصة وهمية لا تتبع لجهة، وعند الولوج إلى الموقع يجمع بيانات، وحتى دون تعبئة الخانات والإرسال تصلك رسالة بالترشيح للوظيفة. رقم التواصل مع برنامج حافز المجاني البحث عن عمل عبر طاقات 1442. وأوضحت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية لـ«الوطن» أنها أنشأت منصات رسمية لكافة الموظفين في القطاعين العام والخاص، حيث تقدم منصة «جدارة» خدماتها للتوظيف الحكومي، وتقدم منصة «طاقات» خدماتها وتستعرض الفرص الوظيفية للعاملين في منشآت القطاع الخاص. وأكدت الوزارة للجميع ضرورة الدخول على هذه المنصات الرسمية والتقديم من خلالها، حيث تعد ذات مصداقية ومأمونية عالية. قنوات الإبلاغ وأضافت الوزارة «أما بخصوص إن كان الإعلان عن الوظائف مجرد إعلان وهمي خاص بالوزارة، أو في منصة طاقات، فندعو الجميع إلى الإبلاغ عن الإعلان من خلال الرقم الموحد للوزارة على الرقم: 19911، أو من خلال حساب خدمة العملاء التابع للوزارة عبر موقع تويتر». لكن الوزارة استدركت، وبينت أن «إيقاع العقوبات على جهات التوظيف المخالفة ليست من اختصاصنا».
الضغط على مستخدم جديد والبدء في تسجيل البيانات. إدخال رقم الهوية الوطنية حيث يقتصر البحث عن عمل على السعوديين. كتابة اسم المستخدم واختيار كملة مرور مناسبة وتأكيدها. إدخال بيانات التواصل من البريد الإلكتروني ورقم الهاتف الجوال. تلقي رمز التفعيل على البريد الإلكتروني وإدخاله. تلقي رسالة تم التسجيل بنجاح. تسجيل الدخول على المنصة والتقديم لبرنامج حافز واستكمال البيانات الخاصة بالعمل. شروط التسجيل في حافز البحث عن عمل يتم التسجيل في حافز للباحثين عن العمل وفق عدد من شروط التقديم التي وضعها صندوق تنمية الموارد البشرية ومنصة طاقات ومنها: أن يكون المتقدم من السعوديين فقط وان يكون مقيما بشكل دائم في المملكة. جريدة الرياض | إتاحة الدخول لبوابة "طاقات" عبر "النفاذ الوطني الموحد". لا يكون المتقدم على راس عمل سواء في القطاع الحكومي أو الخاص. أن يكون سليم البدن وقادر على العمل وغير مرود من عمله أو تركه برغبته.
صندوق تنمية الموارد البشرية أطلقت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية خدمة طاقات لتقييم الموظفين والخريجين في سوق العمل وتزويدهم بأعلى مستوى من التدريب في جميع أنواع مجالات العمل المختلفة مما يساعد على تطوير السوق السعودي والسعي ليكون في القوى العاملة بناء وإنتاج المزيد من الموارد وتحقيق نتائج مبهرة في السوق في المملكة العربية السعودية و يمكن لأي طالب دراسات عليا في الجامعة التقدم لبرنامج طاقات والذي يوفر تدريبا مكثفا على جميع التطورات التي تؤثر على الوظائف الجديدة من خلال الحوافز والخدمات الأخرى. كيفية تغيير رقم الجوال في طاقات إذا كنت ترغب في تغيير رقم هاتفك المحمول في خدمة طاقات يمكنك اتباع الخطوات التالية: سوف تدخل بوابة العمل الوطنية. ثم أدخل اسم المستخدم. ثم ضع رمز التحقق. تختار معلومات الحساب. رقم طاقات الموحد المجاني - ارقامي دليل الارقام العربية. ثم تختار معلومات الاتصال. بعد ذلك تضغط على تعديل رقم الهاتف المحمول. إدخال رقم هاتف محمول جديد. بعد ذلك سيصل الى هاتفك رسالة نصية برقم تأكيد وستضع هذا الرقم في الخانة المخصصة له. هكذا تكون قد قمت الآن بتعديل رقم هاتفك المحمول.
النقر على مستخدم جديد. إدخال نوع الهوية المتاح، والنقر على التالي. إدخال البيانات الخاصة بالمستخدم وهي: اسم المستخدم. رقم الهوية. تاريخ الميلاد. البريد الالكتروني. رقم الجوال. كلمة المرور وتأكيدها. الرمز المرئي. يجب الموافقة على الشروط والأحكام، والنقر على التالي. استلام رسالة نصية بها رمز التحقق، يجب إدخاله في المكان المخصص على الموقع. سيتم إتمام عملية التسجيل على الموقع باستخدام اسم المستخدم وكلمة المرور. تحديث بيانات المؤهل الدراسي طاقات بعد تسجيل الدخول في طاقات يمكن إضافة معلومات عن التخصص الدراسي والمؤهلات العلمية من خلال الطريقة التالية: تسجيل الدخول إلى طاقات " من هنا ". التوجه إلى الملف الشخصي. النقر على إضافة مؤهل علمي. إدخال المعلومات الخاصة بالمؤهل مثل: تاريخ بداية الدراسة. تاريخ الانتهاء من الدراسة. نوع المعدل. النسبة المئوية الحاصل عليها. إرفاق الشهادة. النقر على تأكيد. إدخال التخصص الدراسي والدولة الحاصل منها على الشهادة ثم الكلية ثم الجامعة. اختيار مجال العمل الحالي وإدخال تفاصيله إن وجدت. النقر على حفظ. شروط التسجيل في طاقات يجب استيفاء الشروط التالية من أجل التسجيل في طاقات ألا وهي: يجب أن يكون المسجل سعودي الجنسية ومن أم سعودية.
أتاح صندوق تنمية الموارد البشرية "هدف"، الدخول إلى البوابة الوطنية للعمل (طاقات)، من خلال النفاذ الوطني الموحد، وذلك تماشياً مع توجهات القيادة الرشيدة في سبيل دعم التحول الرقمي وتيسيراً على المستفيدين من خدمات بوابة (طاقات). ويمكن للمستفيدين وعملاء الصندوق الدخول إلى بوابة "طاقات" عبر بوابة "نفاذ" دون الحاجة لإنشاء اسم مستخدم وكلمة مرور خاصة بـ"طاقات" من خلال عدة خطوات هي: الدخول على موقع البوابة الوطنية للعمل عبر الرابط ثم تسجيل الدخول عبر النفاذ الوطني الموحد، وإدخال اسم المستخدم وكلمة المرور الخاصة بالمستفيد للدخول على نظام أبشر، وبعدها إدخال رمز التأكيد المرسل، والتحقق من الرمز واختيار الخدمات المتاحة للمستفيدين. يذكر أن النفاذ الوطني الموحد هو مبادرة وطنية من مركز المعلومات الوطني بالمملكة لإصدار وإدارة هويات المواطنين والمقيمين الرقمية. ويهدف مشروع النفاذ الوطني الموحد إلى إيجاد نظام وطني تحت إدارة مركز المعلومات الوطني بحيث تستفيد منه القطاعات الحكومية والخاصة في إدارة الهوية الرقمية، وإصدار "هوية إثبات إلكترونية" للفرد أو المنشأة في نظام الهوية الرقمية، وإيجاد آلية تحقق وتسجيل آمنة تضمن أن الهوية المصدرة من النظام تخص الشخص المقصود فعلاً وهو الذي يحق له فقط استخدام الهوية الرقمية، واستخدام أكثر من عامل في عملية دخول النظام لتحقيق مستوى عالي في المصادقة أو التسجيل.
شرح حديث: (احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك) من الأربعين النووية عن أبي العباس عبدالله بن عباسٍ رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يومًا، فقال: ((يا غلام، إني أعلمك كلماتٍ: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألتَ فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعـوك بشيءٍ لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيءٍ لم يضروك إلا بشيءٍ قد كتبه الله عليك، رُفعت الأقلام، وجفَّت الصحف))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيحٌ. وفي رواية غير الترمذي [رواية الإمام أحمد]: ((احفظ الله تجده أمامك، تعرَّفْ إلى الله في الرخاء يعرفك فـي الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يُسرًا)). ترجمة الراوي: عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب، ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولد قبل الهجرة بثلاث سنوات، وهو من المكثرين، ولُقِّب بترجمان القرآن، وكان يسمى البحرَ؛ لغزارة علمه، فهو من الراسخين فيه، وصح أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له بقوله: ((اللهم فقِّهْهُ في الدين، وعلمه التأويل))، روي له 1660 حديثًا.
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته، ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى، إما بموت عاجل أو غنى عاجل » (رواه أبو داود ــ كتاب الزكاة رقم 1642 وأحمد ــ مسند المكثرين من الصحابة رقم 3675، ورواه الترمذي بنحوه في كتاب الزهد رقم 2326، ورواه الحاكم وقال صحيح وأقره الذهبي، والحديث حسنه الألباني في صحيح الجامع وقال ( حسن) حديث 6041 في صحيح الجامع). من أجلّ مقاصد الشريعة الإسلامية صيانة شخصية المسلم عن التبذل، وحفظ ماء وجهه عن المهانة، وهذا منبثق من عقيدة صافية خالصة تربط المسلم دائماً بالله القدير، في السرّاء والضرّاء، والعسر واليسر، والمنشط والمكره؛ لأنه تعالى الغني بإطلاق، المعطي المانع، الضار النافع، الخافض الرافع، القوي الجامع. فالمؤمن في دوحة الإسلام قلبه معلق بالسماء، إذا سأل سأل الله، وإذا استعان استعان بالله، هو تعالى حسبه وعضده ونصيره به يصول وبه يجول وبه يقاتل. شرح حديث " إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله ". « من أصابته فاقة » أي حاجة شديدة، وأكثر استعمالها في الفقر وضيق المعيشة. « فأنزلها بالناس » أي عرضها عليهم وأظهرها بطريق الشكاية لهم وطلب إزالة فاقته منهم، وخلاصته أن من اعتمد في سدها على سؤالهم « لم تسد فاقته » أي لم تقض حاجته ولم تزل فاقته، وكلما تسد حاجة أصابته أخرى أشد منها، لتركه القادر على حوائج جميع الخلق الذي لا يغلق بابه وقصد من يعجز عن جلب نفع نفسه ودفع ضرها.
إنَّ لطف اللهِ قريبٌ، وإنه سميعٌ مجيبٌ، وإن التقصير منا، إننا بحاجةٍ ماسَّةٍ إلى أن نلحَّ وندعوه، ولا نَمَلّ نسأمُ، ولا يقولُ أحدنا: دعوتُ دعوتُ فلم يُستجبْ لي. إذا سألت فاسألِ الله - لا تحزن - عائض بن عبد الله القرني - طريق الإسلام. إنَّ لطف اللهِ قريبٌ، وإنه سميعٌ مجيبٌ، وإن التقصير منا، إننا بحاجةٍ ماسَّةٍ إلى أن نلحَّ وندعوه، ولا نَمَلّ نسأمُ، ولا يقولُ أحدنا: دعوتُ دعوتُ فلم يُستجبْ لي. بل نمرِّغُ وجوهنا في الترابِ، ونهتفُ، ونلظُّ بـ « يا ذا الجلالِ والإكرامِ »، ونعيدُ ونبدئُ تلك الأسماءِ الحسنى والصفاتِ العُلى، حتى يجيبَ اللهُ سبحانه وتعالى طلبنا، أو يختار لنا خبرةً من عنده سبحانه وتعالى { ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً}. ذكر أحدُ الدعاةِ في بعضِ رسائِله أن رجلاً مسلماً ذهب إلى إحدى الدول والتجأ بأهِله إليها، وطلب بأن تمنحه جنسية، فأغلقتْ في وجههِ الأبوابُ، وحاول هذا الرجل كلَّ المحاولةِ، واستفرغ جهده، وعرضَ الأمرَ على كلِّ معارفِه، فبارتِ الحِيَلُ، وسُدَّتِ السبل، ثم لقي عالماً ورِعاً فشكا إليه الحال، قال: عليك بالثلث الأخيرِ من الليلِ، ادع مولاك، فإنه الميسرُ سبحانه وتعالى وهذا معناه في الحديث: « إذا سألتَ فاسألِ الله، وإذا استعنت فاستعنْ بالله، واعلمْ أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيءٍ، لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ لك ».
فسؤال المخلوقين قسمان: الأول: محرم وهو طلب المخلوق في أمر لا يقدر عليه إلا الله وهو من الشرك الأكبر بالله تعالى المخرج من الملة قال تعالى: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) الجن 18. وقوله تعالى (وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ) يونس 106 الثاني: جائز وهو طلب المخلوق عند الحاجة في أمر يقدر عليه من المال والمنفعة والجاه فهذا مباح للمؤمن ولا يقدح في التوحيد والتنزه عنه من كمال التوكل والاعتماد على الله كحال النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه. اذا سالت فاسال الله. فينبغي على المؤمن أن يفرد الله بالسؤال والاستعانة ويخلص توجهه إليه ليكون من أوليائه وأصفيائه ولا يلتفت قلبه للمخلوق العاجز المنان الشحيح بنعم الله. ونستكمل الحديث في لقاء قادم إن شاء الله الدعاء
"واعمَلْ للهِ بالشُّكرِ واليقينِ"، أي: اعمَلِ الطاعاتِ، واشكُرِ اللهَ على كلِّ أمْرِك، وكنْ على يقينٍ وثِقَةٍ به سُبحانه، "واعلَمْ أنَّ في الصَّبرِ على ما تَكرَهُ خيرًا كثيرًا"، أي: أنَّ الصَّبرَ على الشَّدائدِ التي يَكرَهُها الإنسانُ فيه خيرٌ كثيرٌ للعبْدِ، وهو أفضَلُ له مِن الجزَعِ، "وأنَّ النَّصرَ مع الصَّبرِ"؛ فالصَّبرُ مِفتاحُ كلِّ خيرٍ مع إخلاصِ النِّيَّةِ للهِ، "وأنَّ الفرَجَ مع الكرْبِ، وأنَّ مع العُسرِ يُسْرًا"، أي: أنَّ رَحمةَ اللهِ بعِبادِه قريبةٌ، فيَجعَلُ مع الضِّيقِ والشِّدَّةِ تَفريجًا، فلا يَيأَسِ العبْدُ مهما أصابَه. وهذا كلُّه مِن التَّربيةِ النَّبويَّةِ للأُمَّةِ؛ أنْ تَتعامَلَ بصِدْقٍ مع اللهِ، وأنْ تُراقِبَه في كلِّ أعمالِها، وألَّا تخافَ غيرَه سُبحانه؛ فمِنْه النَّفعُ والضُّرُّ، وأنْ تُربِّيَ أطفالَها على هذه المفاهيمِ الطَّيِّبةِ، فيَنْشَؤُوا ويَشِبُّوا عليها. وفي الحديثِ: الحثُّ على حِفظِ اللهِ عزَّ وجلَّ في أوامِرِه ونَواهيهِ.
« ومن أنزلها بالله » بأن اعتمد على مولاه، « أوشك الله » أي أسرع وعجّل « بالغنى » أي اليسار « إما بموت عاجل » قيل بموت قريب له غني فيرثه، ولعل الحديث مقتبس من قوله تعالى { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا. وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [ الطلاق:2-3]. « أو غنى » أي يسار « عاجل » أي بأن يعطيه مالاً ويجعله غنياً (انظر عون المعبود ــ كتاب الزكاة ــ ج5 ص 46 ط دار الفكر، وفيض القدير للمناوي ج2 ص 132). وسؤال الله تعالى وحسن الالتجاء إليه مع الاستعفاف عن سؤال الناس أصل عظيم من أصول الدين، شواهده كثرة من الكتاب والسنة. قال تعالى: { لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [البقرة:273]، قال المفسرون: { يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ} أي بحالهم { أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ} أي من أجل تعففهم عن السؤال والتلويح به قناعة بما أعطاهم مولاهم، ورضا عنه.
((رُفِعت الأقلام، وجفَّت الصحف))؛ أي: كتب في اللوح المحفوظ ما كتب من التقديرات، ولا يكتب بعد الفراغ منه شيء آخر، فعبر عن سبق القضاء والقدر برفع القلم وجفاف الصحيفة، تشبيهًا لفراغ الكاتب في الشاهد من كتابته [12]. ((احفظ الله تـجده أمامك)) وهو بالمعنى المتقدم، ((تعرَّفْ إلى الله في الرخاء، يعرفك فـي الشدة)) تحبب إليه وتقرب من رحمته ورضاه بلزوم الطاعات واجتناب المنهيات في زمن سَعة الرزق وصحة البدن؛ ليجازيك في زمن نزول المصائب والمكروهات، بفرج الهموم، وكشف الغموم، ويجعل لك من كل هم فرجًا، ومن كل ضيق مخرجًا. ((واعلم أن ما أخطأك))؛ أي: جاوزك فلم يصل إليك، ((لم يكن ليصيبك))؛ لأنه غير مقدَّر لك أو عليك؛ إذ لا يصيب الإنسانَ إلا ما قُدِّرَ له أو عليه؛ قال تعالى: ﴿ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا ﴾ [التوبة: 51]. ((واعلم أن النصر)) من الله للعبد إنما يكون ((مع الصبر)) على طاعة الله وعن معصيته؛ قال تعالى: ﴿ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ ﴾ [النحل: 126]، وقال تعالى: ﴿ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 249].