الرياحي+الميزاني+بن مشيط+خليف بن دواس(2) - فيصل الرياحي متصفحك قديم و لا يدعم تشغيل الصوتيات والفيديوهات، قم بتحميل متصفح جيد مثل متصفح كروم على هذا الرابط لا يوجد نص كتابي لهذه القصيدة. تعليقات الزوار كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
خليف بن دواس هو شاعر ذو ثقافة واسعة وقوة بالغه. هو شاعر يفرح به الجمهور وخاصة الذين يعرفون معنى اللعب ويدركونه جيداًًً و يهرب من مواجهته الشعراء. كان يقضي أكثر وقته في القراءة والثقافة العامة وقصص الأولين وأشعارهم ويهتم بكتب التاريخ والدين وتم تلقيبه بشاعر الملك خالد.
للإشتراك بجريدة اليوم
خليف دواس و بن شايق ( يوم تحكمكم اللي في نحرها نهود) الرياض 3-3-1420 هـ - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
دهام بن دواس دهام بن دواس بن عبد الله آل شعلان معلومات شخصية مكان الميلاد بلدة منفوحة ، الرياض الإقامة الرياض مواطنة نجدي الديانة الإسلام الحياة العملية سبب الشهرة حاكم الرياض 1737 - 1773 محاربة الدولة السعودية الأولى تعديل مصدري - تعديل دهام بن دواس بن عبد الله الشعلان حاكم الرياض ما بين ( 1737 - 1773) دخل في حرب طويلة مع الدولة السعودية الأولى في الدرعية استمرت سبعة وعشرين عاما حتى ترك الرياض خارجاً منها عام 1887. نشأته [ عدل] ولد دهام بن دواس في بلدة منفوحة جنوب مدينة الرياض لأسرة آل شعلان من الجلاليل الذين يرجعهم البعض إلى العفسة من مطير [1] [2] [3] ، كان والد دهام أميراً على منفوحة فلما توفي خلفه ابنه محمد بن دواس فاستمر بالحكم إلى أن ثاروا عليه أهل منفوحة وقتلوه فخرج إخوانه دهام ومشلب وتركي وفهد إلى زيد بن موسى آل زرعة حاكم مقرن الرياض وأقاموا عنده وتزوج زيد بن موسى أختهم. حكمه للرياض [ عدل] في عام 1046هـ قُتل زيد بن موسى بن سلامة أبو زرعة حاكم الرياض في موقعة بينه وبين عنزة وخلت الرياض من حاكم فقام أحد عبيده ويدعى خميس بحكم الرياض كوصي على أبنائه.
وخلال حروب دهام بن دواس للدرعية التي استمرت 27 عام قتل من الطرفين 4, 000 مقاتل منهم 2, 300 من أهل الرياض و 1, 700 من أهل الدرعية. المصادر [ عدل] ^ حسين خلف الشيخ خزعل، تاريخ الجزيرة في عصر محمد عبد الوهاب، صفحة 213 (منفوحة تقع في وادي حنيفة في العارض قرب الرياض وكانت الرئاسة فيها لآل شعلان الذين يرجعون إلى عشيرة الجلاليل من فخذ العفسة من قبيلة مطير) ^ كتاب عنوان المجد في أخبار نجد تحقيق وزارة المعارف السعودية الهامش "دهام بن دواس يرجع إلى الجلاليل الذين يرجعون إلى العفسة من مطير من غير جزم ولا يقين" ^ الشيخ حمد الجاسر في (جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد) شرح نسب العفسة،" العفسة. ومنهم: الجلاليل أهل منفوحة - بالحلف من واصل، من مطير، أما بالنسب فمن وائل ".
اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بَعده و اغفر لنا و لَه و اجمعنا معه فِي جنات النعيم يا رب العالمين اللهم انزل علي اهله الصبر والسلوان و ارضهم بقضائك. اللهم ثبتهم علي القول الثابت فِي الحيآة الدنيا وفي الاخره ويوم يقُوم الاشهاد. اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمدَ وعلي اله وصحبه وسلم الي يوم الدين اخي الكريم ابن شَلاح اشكرك علي تواصلك الطيب والله يجزاك خير الجزاءَ
كذلك الحال، قد يتشابة الموضع مع موضع أخر في سورة أخرى، لكن يأتي الموضع في أخر الآية، فعلى سبيل المثال: في "البقرة: 34 "، جاءت الآية كالتالي: " وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ " وفي الأعراف حملت نفس المعنى " إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ "، لكن اختلفت في كلمة "الساجدين". أما عن متشابهات جزء عم وتبارك وقد سمع: أولًا: متشابهات جزء قد سمع مع نفسه: 1- " إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ "، هذا الموضع جاء في سورة "المجادلة" في الآية "5 و20″. 2- " أَلَمْ تَرَ "، جاء هذا الموضع في سورة "المجادلة" ثلاث مرات في الآية "7 و8 و14″، كما جاء في سورة "الحشر" في الآية 11. الشيخ فارس عباد - جزء المجادلة ( Juz' Al-Mujadila ) - YouTube. 3- " يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا "، كما أن هذا الموضع ذُكر في مواضع عدة في جزء قد سمع، وجاء في سورة "المجادلة" في الآيات: "9و11و12″، وسورة "الممتحنة" في الآيات: "1و10و13″، وسورة "الصف" في الآيات "2و10و14″، وسورة "الجمعة" في الآية 9، وسورة "المنافقون" في الآية "9"، وفي سورة التغابن في الآية "14"، وفي سورة التحريم في الآيات "6 و8″.
قالت: فما برحت حتى نزل جبريل بهذه الآية: ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها) وقال: وزوجها أوس بن الصامت. وقال ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة: هو أوس بن الصامت - وكان أوس امرأ به لمم ، فكان إذا أخذه لممه واشتد به يظاهر من امرأته ، وإذا ذهب لم يقل شيئا. فأتت رسول الله تستفتيه في ذلك ، وتشتكي إلى الله ، فأنزل الله: ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله) الآية. وهكذا روى هشام بن عروة ، عن أبيه: أن رجلا كان به لمم ، فذكر مثله. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة ، حدثنا جرير - يعني ابن حازم - قال: سمعت أبا يزيد يحدث قال: لقيت امرأة عمر - يقال لها: خولة بنت ثعلبة - وهو يسير مع الناس ، فاستوقفته ، فوقف لها ، ودنا منها ، وأصغى إليها رأسه ، ووضع يديه على منكبيها حتى قضت حاجتها وانصرفت. فقال له رجل: يا أمير المؤمنين ، حبست رجالات قريش على هذه العجوز ؟! قال: ويحك! القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المجادلة. وتدري من هذه ؟ قال: لا. قال: هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات ، هذه خولة بنت ثعلبة ، والله لو لم تنصرف عني إلى الليل ما انصرفت عنها حتى تقضي حاجتها إلى أن تحضر صلاة فأصليها ، ثم أرجع إليها حتى تقضي حاجتها هذا منقطع بين أبي يزيد ، وعمر بن الخطاب ، وقد روي من غير هذا الوجه.
4- " وَأَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فإِن تَوَلَّيْتُمْ فِإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ "، جاءت في سورة "التغابن: 12" وفي سورة "المائدة: 92″ ظهرت بهذا الشكل: " وَأَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ". 5- " إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ "، ذُكرت في سورة "التغابن: 15" وسورة "الأنفال: 28 ". ثانيًا: متشابهات جزئي عمَّ وتبارك مع باقي القرآن الكريم: 1- " فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ " ذكرت في سورة "النصر: 3" و"الحجر: 98 ". 2- " رَضِىَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْه "، جاءت في سورة "البينة: 8″ و"المجادلة: 22″ و"التوبة: 100" و"المائدة: 119 ". 3- " فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ " جاءت في موضعين في سورة "البروج: 16" وسورة "هود: 107″. 4- " الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُم أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُون " جاءت في سورة "التين: 6″ و"الانشقاق: 25″ و"فصلت: 8″. 5- " يَسْأَلُونَكَ عِنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا "، جاءت في سورة "النازعات: 36″ و"الأعراف: 187″.
13- " سَبَّحَ ِللهِ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَمَا فِى الأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ "، هي بداية سورتي "الحشر والصف". 14- " وَاللهُ عَلى كُلِّ شَىءٍ قَدِيرٌ "، فقد ذكرت في "الحشر: 6″، "التغابن: 1 "، "التحريم: 8 ". 15- " يُسَبِّحُ ِللهِ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَمَا فِى الأَرْضِ "، هي بداية سورتي "الجمعة والتغابن"، كما جاءت في سورة "الحشر: 24 " بهذا الشكل: " يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِى السَّمَاوَاتِ والأَرْض ". 16- " وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ "، حيث جاءت في "الحشر: 1 و24" و"الصف: 1 "، و"الجمعة: 1 و3″ و"التغابن: 18″ و"الممتحنة: 5". بعض متشابهات جزء قد سمع مع باقي القرآن: 1- " نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ "، ذكرت في سورة "التحريم: 8" وتتشابه مع سورة "الحديد: 12″. 2- " يَاأَيُّهَا النَّبِىُّ جَاهِدِ الْكُفَّارُ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ "، ذكرت في سورة "التحريم: 9″ و" التوبة: 73 ". 3- " فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ " جاءت في سورة "الطلاق: 2″، وظهرت بهذا الشكل في سورة "البقرة: 231″: " فًبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ".