[١١] التراحُم بأن يكون المجتمع المسلم مجتمعاً مُتراحماً مُتماسكاً قويّاً كالجسد الواحد، قائماً على المَودّة والرحمة، بعيداً عن المَكر أو الشرّ. التعاوُن أمر الله -تعالى- المؤمنين بالتعاون فيما بينهم بما يُحقّق لهم الخير والتقوى؛ قال -عزّ وجلّ-: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) ، [١٢] ومن صُور التعاون على البِرّ والتقوى: الأمر بالمعروف، والنَّهي عن المُنكَر، ومساعدة الآخرين بقضاء ما يحتاجون إليه، ورعاية الأيتام، وإكرام الضيوف، والوقوف إلى جانب الضعيف، وبذلك تتحقَّق وحدة المسلمين. مفهوم الأخوة في الإسلام - موضوع. قال -تعالى-: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ). [١٣] التناصُح ويقصد بها تقديم النّصيحة وتقبّلها، وهو باب واسع، يتضمّن الإخلاص والصدق في الرأي لمن طلب المشورة، وإرشاد المسلمين بعضهم لما فيه مصالحهم، كما يعدّ ذبّ المسلم عن عرض أخيه إذا رأى من يريد أذاه في غيبته من باب النّصح.
والعجيب أن الله قد بدأ بالدعوة إلى الخير، لأن الدين في حقيقته خير، لا بالنسبة للمسلمين فحسب، بل للأمم كلها، وهو القادر على أن تعيش في كنفه الديانات الأخرى، كما أثبتت الأيام وتثبت. إننا في هذه الأيام أحوج ما نكون إلى الوحدة والاعتصام بحبل الله؛ أن نبادر جميعا إلى تعظيم الجوامع واحترام الخلافات. موقع الشيخ صالح الفوزان. وإلا وقعنا في الفرقة والتناحر، وحينها لن يكون أمرنا إلى ضعف في الدنيا فقط، بل الخسارة الأخروية كما أخبر الله عن أصحاب الوجوه السود في السياق نفسه. فلنكن معاول بناء لا هدم، ودعاة تجميع لا فرقة، يحدونا الأمل بأن الله ناصر جنده ومن ينصرون منهجه. *أكاديمي أردني
وقال جمهور المفسرين: أراد نار جهنَّم. وعلى قولهم هذا يكون قوله: { شفا حفرة} مستعاراً للاقتراب استعارة المحسوس للمعقول. والنَّارُ حقيقة ، ويبعد هذا المحمل قوله تعالى: { حفرة} إذ ليست جهنّم حفرة بل هي عالم عظيم للعذاب. وورد في الحديث « فإذا هي مطوية كطي البئر وإذا لها قرنان » لكن ذلك رؤيا جاءت على وجه التمثيل وإلا فهي لا يحيط بها النّظر. ويكون الامتنان على هذا امتناناً عليهم بالإيمان بعد الكفر وهم ليقينهم بدخول الكفرة النَّارَ علموا أنَّهم كانوا على شفاها. (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا) 27/3/1442هـ - الموقع الرسمي للشيخ خالد بن محمد القرعاوي. وقيل: أراد نار الحرب وهو بعيد جداً لأنّ نار الحرب لا توقد في حُفرة بل توقد في العلياء ليراها من كان بعيداً كما قال الحارث: وبعينيك أوقدَتْ هند النَّارَ... عِشاء تُلْوي بها العَليَاء فتنورتَ نَارها من بعيد... بخَزَازَى أيَّان منك الصِلاء ولأنهم كانوا ملابسين لها ولم يكونوا على مقاربتها. والضّمير في { منها} للنَّار على التَّقادير الثَّلاثة. ويجوز على التَّقدير الأول أن يكون لشَفا حفرة وعاد عليه بالتأنيث لاكتسابه التَّأنيث من المضاف إليه كقول الأعشى: وتَشْرَقَ بالقَوْللِ الذي قد أذعتَه... كما شَرِقَتْ صَدْرُ القناة من الدم وقوله: { كذلك يبين الله لكم آياته} نعمة أخرى وهي نعمة التَّعليم والإرشاد ، وإيضاح الحقائق حتَّى تكمل عقولهم ، ويَتَبَيَّنوا مَا فيه صلاحهم.
وقوله: { بنعمته} الباء فيه للملابسة بمعنى ( مع) أي أصبحتم إخواناً مصاحبين نعمة من الله وهي نعمة الأخوَّة ، كقول الفضل بن عبَّاس بن عتبة اللهبي: كُلُّ له نية في بغض صاحبه... بنعمة الله نَقْلِيكُم وتَقْلُونَا وقوله: { وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها} عطف على { كنتم أعداء} فهو نعمة أخرى وهي نعمة الإنقاذ من حالة أخرى بئيسة وهي حالة الإشراف على المهلكات. والشَّفا مثل الشَّفَة هو حرف القليب وَطرفه ، وألِفُه مبدلة من واو. وأما واو شفة فقد حذفت وعوضت عنها الهاء مثل سنة وعِزّة إلاّ أنهم لم يجمعوه على شفوات ولا على شَفِينَ بل قالوا شفاه كأنَّهم اعتدوا بالهاء كالأصل. فأرى أن شَفا حفرة النَّار هنا تمثيل لحالهم في الجاهلية حين كانوا على وشك الهلاك والتَّفاني الَّذي عبَّر عنه زهير بقوله: تفانَوا ودَقُّوا بينَهم عِطْر مَنْشَم... بحال قوم بلغ بهم المشي إلى شفا حفير من النَّار كالأُخدُود فليس بينهم وبين الهلاك السَّريع التَّام إلا خطوة قصيرة ، واختيار الحالة المشبَّه بها هنا لأن النَّار أشدّ المهلكات إهلاكاً ، وأسرعُها ، وهذا هو المناسب في حمل الآية ليكون الامتنان بنعمتين محسوستين هما: نعمة الأخوة بعد العداوة ، ونعمة السلامة بعد الخطر ، كما قال أبو الطيب: نَجاة من البأساءِ بعدَ وقوع... والإنقاذ من حالتين شنيعتين.
نعود للتاريخ مرة أخرى، ومن هذه التقاط: أن الخلاف السابق بين الصحابة، والذي كان سببه اليهود، نزلت الآيات إلى قوله تعالى: "واعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً ولا تَفَرَّقُوا واذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً" (آل عمران/103). "وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ: حبل الله تعالى هو القرآن الكريم وسنة محمد صلى الله عليه وسلم. وسُمِّيَ ذلك حبلاً؛ لأن الممسك به ينجو، كالمتمسك بالحبل في بئر المظلم. اللهم إنا نشكو إليك ضعف قوتنا، وقلة حيلتنا، وهواننا على الناس، أنت رب المستضعفين، وأنت ربنا، إلى من تكلنا، إلى بعيد يتجهمنا، أم إلى قريب ملّكته أمرنا، إن لم يكن بك غضب علينا، فلا نبالي، ولكن عافيتك أوسع لنا، نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت به الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، من أن تنزل بنا غضبك، أو يحل علينا سخطك، لك الحمد حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلى بك. دمتم سالمين فريق د. مجدي العطار dralatar معرفة قيم مهارات مجانية
وقد أوصى اللهُ -جَلَّ وَعَلاَ- بهذا في قوله: (وَاعْتَصِمُوا) أي: تمسكوا، (بِحَبْلِ اللَّه): وحبل الله هو القرآن، وقيل الرَسُول، وقيل الإسلام، والكلُ حقَّ؛ تُفسر الآية بكل هذه المعاني الثلاثة. ثمَّ قال: (وَلا تَفَرَّقُوا)، (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً) لا بعضكم وإنما جميعًا، تكونون أمة واحدة. (وَلا تَفَرَّقُوا): لمَّا أمر الله بالإجتماع والاعتصام بالكتاب والسُنَّة نهى عن ضد ذلك، فقال: (وَلا تَفَرَّقُوا). (وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً) يعني في الجاهلية، قبل بعثة الرَسُول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. (فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ): على يد هذا الرَسُول وبواسطة هذا الكتاب العزيز. (إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً): بدلًا أن كنتم أعداءً، هكذا الإسلام حولهم من كونهم أعداءً إلى كونهم إخوانًا في الدين والعقيدة، (فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً). (وَكُنْتُمْ): يعني في الجاهلية (عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ): لو بقيتم على هذا لوقعتم في النار. (عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا)، أنقذكم منها بهذا الرَسُول وهذا الإسلام، وهذا الدين وهذه الجماعة المسلمة.
سيدور حديثنا اليوم حول جامعة حفر الباطن والخدمات الإلكترونية التي تقدمها من خلال سجلات الطلاب ؛ فهذه الجامعة تعد من أبرز الجامعات في المملكة العربية السعودية إذ تقوم بتوفير العديد من الخدمات المميزة للطلاب، فهي تهدف إلى الارتقاء بمستواهم التعليمي، كما تريد إلى تجهيز جيل قادر على الانخراط في سوق العمل، ومن خلال مقالنا اليوم على المختصر كوم بإمكانكم التعرف على مزيدا من البيانات عن رابط جامعة حفر الباطن سجلات الطلاب الجديد الصحيح. جامعة حفر الباطن سجلات الطلاب قامت الجامعة بتوفير العديد من الخدمات الإلكترونية للطلبة وقدمتها من خلال سجلات الطلاب، وبذلك أصبح من السهل على الطالب الاستفادة من كافة الخدمات التي تقوم بتقديمها الجامعة من خلال تسجيل الدخول على الموقع الرئيسي لها. قد حرصت الجامعة على تقديم سجلات للطلبة في جميع المراحل التعليمية، ما إذا البكالوريوس أو الدبلوم، أو أي مرحلة من المراحل الأخرى، كما أتاحت خدمة التحويل إلى الجامعة أو تقديم طلب زيارة للجامعة وكل ذلك من خلال الموقع الإلكتروني الخاص بها. أهداف جامعة حفر الباطن الارتقاء بمستوى الخدمات المزودة لبلوغ التميز في الخدمات التي تقدمها عمادة القبول والتسجيل.
في 23/8/2021 - 6:27 ص 0 شروط التحويل إلى جامعة حفر الباطن 1443.. تعرّف عليها يبحث الكثيرين في المملكة العربية السعودية عن طريقة وشروط التحويل إلى جامعة حفر الباطن، خاصة وأنها من الجامعات التي تهدف للاحترافية في المجالات الدراسية المختلفة، وتتيح إمكانية التحويل إليها من الكليات المختلفة بشروط معينة، لذا نرصد لكم في السطور التالية طريقة التقديم في جامعة الباطن وشروط الالتحاق بها. هناك بعض الشروط التي يجب أن يستوفيها المتقدم للالتحاق بجامعة حفر الباطن، ومن أهم هذه الشروط ما يلي: يجب على المتقدم اجتياز الاختبارات المقررة للسنة التحضيرية، كما يتعين على المتقدم أن يكون قد درس في الجامعة التي انتقل منها حوالي عامًا دراسيًا كاملًا، ورصدت بعض التقديرات له أن لا تقل عن أربعة وعشرين وحدة دراسية. يمنع استقبال الطلاب المفصولين من جامعات أخرى، كما يجب أن يكون متصل الحضور بالجامعة. يتقدم الطالب إلى جامعة حفر الباطن خلال الموعد المحدد للقبول والتسجيل. الاستثناءات من شروط القبول في جامعة حفر الباطن يجب أن تكون هناك أسباب تجبر الطالب على الانتقال إلى الكلية. يمنع قبول الطلاب الذين سبق وأن درسو في الجامعة من قبل، ويجب أن يكون متقدمًا للمرة الأولى لقبوله.
تحقيق مبدأ المساواة في تقديم الخدمات بين الطلاب من أجل ضمان رفع مستواهم التعليمي منذ انطلاق دراستهم وحتى التخرج. تقديم أكبر قدر من الخدمات التي يحتاج إليها الطلاب بهدف إعانتهم على معرفة التخصصات المتوفرة بالجامعة ومنحهم الفرصة للتسجيل فيها بنحو سريع. رفع كفاءة المتعلمين من خلال العمل المستمر على تحسين أنظمة الدراسة وتطوير الاختبارات والتقويم الأكاديمي. إعلاء قيمة الطالب من خلال تزويده بالمهارات التي يحتاجها سوق العمل. تخصصات جامعة حفر الباطن تعد هذه الجامعة من أحسن الجامعات في المملكة العربية السعودية إذ تشمل عدد كبير من الكليات والتخصصات، وقد جرى إنشائها عام 2014 في عهد الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود تحديدًا في شهر إبريل، ومن بداخل الكليات التي تضمها هذه الجامعة: كلية العلوم والآداب بالنعيرية. كلية العلوم الطبية التطبيقية (بنات). كلية العلوم والآداب بالقرية العليا. كلية التربية. كلية المجتمع. كلية العلوم والآداب بالخفجي. كلية العلوم والدراسات المساندة. كلية علوم وهندسة الحاسب الآلي. كلية مديرية الأعمال. كلية الصيدلة. كلية الهندسة. كيفية التسجيل في الجامعة يتم التسجيل في الجامعة من خلال تنفيذ فرقة من الإجراءات وتتمثل هذه الإجراءات في: في البداية يتم الدخول إلى الموقع الرئيسي للجامعة ونحن نيسر لكم القيام بذلك من خلال الدخول على هذا الرابط.
ومن بعدها سيظهر الرقم الجامعي الخاص بالطالب على الشاشة. التعليقات