المطبخ/ نوع الاكل الخدمات/ المميزات
الرئيسية تسجيل الدخول تسجيل عضوية – المعنى الحقيقى للكريب (دجاج – لحوم – سى فود – جبن- حلو) – أشهي مذاق للوافل ممكن تدوقه في حياتك المحلة الكبرى - ميدان المشحمة - أمام حديقة الطفل 0402387400 01116040707 - 01286070410 - 01018081518 مواعيد العمل من 11ص إلى 2 م العرض لحاملي كارت خصومات مدينتي: لا يوجد عروض عدد مشاهدات الإعلان: 3, 464 معرض الصور أضف إعلانك لدليل مدينتي تصميم وتطوير بداية لتقنية المعلومات جميع الحقوق محفوظة لشركة اروى تك 2022
اداريا مصر | الدليل الشامل للأعمال والخدمات في مصر
نصف ملعقة صغيرة من الثوم البودرة نحضر وعاء ويتم وضع به الدقيق واللبن ويتم التقليب. نضع البيضة ونستمر في التقليب حتى تتداخل المكونات جيدا وتتبل بالملح والفلفل الأسود. نضع مقلاة من التيفال بها قطرات من الزيت وتسخن على النار ويتم صب بها عجينة الكريب. يتم فردها بالمقلاة حتى تصبح دائرية، وتترك حتى نحصل على اللون الذهبي من الأسفل ويتم قلبها على الوجه الأخر. تزال من المقلاة وتترك جانبا حتى يتم تحضير الحشو. طريقة عمل الكريب باللحم المفروم كريب. نصف كيلو من اللحم المفروم. بصلة مفرومة. ملعقة صغيرة من الملح. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. في وعاء على النار يتم وضع اللحم المفروم مع القليل من الزيت. نضع البصل المفروم ونقلب جيدا حتى يتغير لون اللحم المفروم إلى البني وينضج البصل. يتبل بالملح والفلفل الأسود وتقلب المكونات جيدا. كريب ووافل في مصر - تليفونات وعناوين | يلوبيدجز مصر. نحضر قطع الكريب الساخنة ويتم فرد عليها اللحم المفروم ويتم لفها على شكل رول. نحضر صينية مدهونة بالزيت ويتم رص الكريب بها. نضع الصينية بالفرن لمدة ربع ساعة تقريبا حتى يحمر لونها، وتقدم ساخنة وبالهناء والشفاء. طريقة عمل الكريب بالدجاج وحدات من الكريب. كيلو من صدور الدجاج المسلوقة.
ملعقه صغيرة من البكينج باودر. ربع كوب من الزيت النباتي. كوب من الحليب السائل. بيضة. ملعقة صغيرة من الفانيلا السائلة. طريقة التحضير: نضع المكوّنات في وعاء، ونخلطهما جيداً حتى التجانس. نترك الخليط جانباً لكي يرتاح حوالي خمس عشرة دقيقة. نضع الخليط في آلة الوافل ونتركه حتى يتحمر. عمل الوافل بالشوكولاتة المكوّنات: مئة وخمسة وعشرون غراماً من الزبدة. أربع بيضات. خمسون غراماً من مسحوق الكاكاو. مئة وخمسون غراماً من السكر. زبدة لدهن آلة الوافل. خمسون غراماً من الشوكولاتة السوداء المبشورة. أربع ملاعق كبيرة من السكر الناعم. نصف ملعقة صغيرة من الخميرة الجافة. مئة وخمسون غراماً من الدقيق الأبيض. ثماني ملاعق كبيرة من الحليب البودرة. مئة وخمسون غراماً من النشا. خمسون غراماً من الفانيلا. نخلط الزبدة في وعاء مع البيض، والسكر، والفانيلا. ننخل الخميرة، والدقيق، ومسحوق الكاكاو، والنشا فوق الوعاء، ونخلط المكوّنات. نضيف الشوكولاتة المبشورة والحليب، ونترك المزيج جانباً لمدة ساعتين حتى يرتاح، ويجب أن يكون المزيج شبه سائل، وعند قساوته نضيف المزيد من الحليب السائل. نسخن آلة صنع الوافل، ثمّ ندهنها بالزبدة. نسكب مزيج الوافل في الآلة، ونطهوه حتى النضج.
كذلك يمكن اضافة السندوتشات سريعة التحضير إلى قائمة المنتجات التي يقدمها المشروع. مشروع محل كريب ووافل:- طريقة التنفيذ التي تضمن تحقيق مبيعات وأرباح كبيرة والتي قمنا بذكرها في عنوان ومقدمة الموضوع هي بالتحديد طريقة اختيار الموقع. فنحن لدينا طريقة ممتازة يغفلها الكثير من الشباب عند إنشاء مشروع محل كريب ووافل. الطريقة تحديدًا هي اختيار محل بمساحة صغيرة جدًا لا تزيد عن 6 متر مربع بجانب أو بداخل أحد المقاهي المعروفة. وبالتالي يكون زبائن هذا المقهى المزدحم زبائنك أنت أيضًا، فالكثيرون منهم سوف يشترون منك. فضلًا عن الاشخاص الذي يأتون لشراء الوافل والكريب منك دون الجلوس بالمقهى. بالإضافة إلى الأشخاص الذين يطلبون عبر الهاتف. تجهيزات محل كريب ووافل:- من الضروري أن تكون أرضية المحل من السيراميك، كما يُفضل أن يكون جزء من لحوائط من السيراميك أيضًا لسهولة أعمال التنظيف. كذلك من الأمور الضرورية توافر حوض مياه بالمحل بالإضافة إلى بالوعة تصريف مياه. هناك حاجة أيضًا لتركيب شفاط هواء لطرد الهواء الناتج عن العمل داخل المحل بالاضافة إلى مروحة للتهوية. كما يجب توفير وحدات إضاءة ليد بيضاء. تحتاج ايضًا للتقديم على خط تليفون أرضي وتوفير عدة تليفون، بالإضافة إلى هاتف محمول.
والنبي عليه الصلاة والسلام عربي فصيح ويعرف كيف يعبر عن المعلومة التي يريد ها بوضوح ولو اراد ابناء علي بن ابي طالب رضي الله عنه لأخبر بهذا لو قلت لرجل انا احب العرب ، ثم قال لك اتحب المصري فقال لك قصدت الشامي بكلمة عربي لقلت ما لي هذا الرجل لا يعرف كيف يتحدث ، فكيف ينسب الشيعة الى الرسول انه يريد ابناء علي فقط وعبر عن هذا بقريش!! ثانيا: ذكرت الروايات انهم ( الاثنا عشر) يكون الدين في ظل خلافتهم عزيزا ولم يستخلف على المسلمين غير الإمام علي والإمام الحسن ، فاين وجه المطابقة؟ بل الإسلام في عهدين الإمامين كانت فيه حروب بين المسلمين انفسهم فهل ترون هذا عزاً للإسلام ام انحساراً وقتياً؟!! فاين تكون المطابقة حينئذ؟!! اسماء الائمة الاثني عشر المعصومين بالترتيب. النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث اراد الإخبار بعزة الإسلام في عهد الاثنا عشر وليس حصر الخلافة فيهم!! فاين وجه الدلالة؟!! اختلفت فرق الشيعة في عدد الأئمة ولم يقل بالإثنا عشر إلا الأفطحية قديماً والإمامية الإثنا عشرية من بعدها والتي صاغت نظريتها بعد موت الحسن العسكري دون ولد ظاهر ثم قالوا بولادة ابنه محمد الذي غاب ثم فرحوا بهذا الحديث واستدلوا به على دعواهم!! لم يذكر النبي عليه الصلاة والسلام اسماء الإثنا عشر ، والسؤال الذي اوجهه للشيعة ماذا تقولون في الأفطحية الذين قالوا بامامة عبد الله بن الأفطح بن جعفر الصادق واستجازوا الامامة بين الأخوين من بعد الحسن والحسين والذين نظموا قائمة جديدة الى الحسن العسكري باستثناء ابنه الغير ظاهر!!
قلت:? فان لم اعرفه ولا اعرف موضعه؟ قال:? - تقول: اللهم اني اتولى من بقي من حججك من ولد الامام الماضي ، فان ذلك يجزيك ان شاء الله. سجل دخولك بذكر الائمة الإثنى عشر عليهم السلام.. - صفحة 5. وهذا الحديث يدل على عدم وجود قائمة مسبقة باسماء الأئمة من قبل، وعدم معرفة علوي امامي مثل عيسى بن عبدالله بها ، وامكانية وقوعه في الحيرة والجهل ، ولو كانت القائمة موجودة من قبل لأشار الامام اليها وبسبب غموض هوية الأئمة اللاحقين لجماهير الشيعة والامامية ، فقد كانوا يسألون الأئمة دائما عن الموقف الواجب اتخاذه عند وفاة احد الأئمة. ينقل الكليني وابن بابويه والعياشي حديثا عن يعقوب بن شعيب عن أبى عبدالله ، قال قلت له: - اذا حدث للامام حدث كيف يصنع الناس؟ قال: - - يكونوا كما قال الله تعالى ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون) قلت: - فما حالهم ؟ قال: - هم في عذر ما داموا في الطلب ، وهؤلاء الذين ينتظرونهم في عذر حتى يرجع إليهم أصحابهم. وهناك رواية اخرى مشابهة عن زرارة بن اعين الذي ابتلي بهذه المشكلة ومات بُعَيد وفاة الامام الصادق ، ولم يكن يعرف الامام الجديد فوضع القرآن على صدره وقال: اللهم اشهد اني اثبت من يقول بامامته هذا الكتاب.
انتقل الى الصفحة: 1, 2, 3, 4, 5, 6 كاتب الموضوع رسالة نبع الحنان عضو فضي عدد المساهمات: 1615 تاريخ التسجيل: 11/10/2009 موضوع: رد: سجل دخولك بذكر الائمة الإثنى عشر عليهم السلام.. الأربعاء نوفمبر 11, 2009 2:29 am اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم.. رضيت بالله ربا.. وبمحمد المصطفى صلى الله عليه واله وسلم نبيا.. وبعلي المرتضى اماما.. وبفاطمة الزهراء سيدة.. وبالحسن بن علي.. اماما.. وبالحسين الشهيد.. وبعلي بن الحسين زين العابدين امام.. ومحمد باقر علوم الاولين والاخرين.. ما هي اسماء تلاميذ يسوع الاثني عشر - إسألنا. اماما.
هل هؤلاء طبقوا نفس الحديث فان لم يكن كذلك فاين الوضوح في دينكم؟!! !
قال عبد الرحمن بن سالم قال أبو البصير: لو لم تسمع في دهرك إلا هذا الحديث لكفاك فصنه إلا عن أهله.
قال: أوصيائي الإثنا عشر. قال جندل: هكذا وجدناهم في التوارة ، وقال: يا رسول الله سمّهم لي.
وقد نقل الصدوق اتهاماتهم للامامية بإحداث النظرية (الاثني عشرية) في وقت متأخر ، ولم ينفِ التهمة ولم يرد عليها ، وانما برر ذلك بالقول: · ان الامامية لم يقولوا: ان جميع الشيعة بما فيهم زرارة كانوا يعرفون الأئمة الاثني عشر ثم انتبه الصدوق الى منزلة زرارة وعدم إمكانية جهله بأي حديث من هذا القبيل ، وهو اعظم تلامذة الإمامين الباقر والصادق ، فتراجع عن كلامه وقال باحتمال علم زرارة بالحديث وإخفاءه للتقية ، ثم عاد فتراجع عن هذا الاحتمال وقال:· ان الكاظم قد استوهبه من ربه لجهله بالإمام ، لأن الشاك فيه على غير دين الله. وهذا ما يناقض دعوى الخزاز في (كفاية الأثر) والطوسي في (الغيبة) بتواتر أحاديث (الاثني عشرية) عن طريق الشيعة ، ويثبت ان لا أساس لها من الصحة في الأجيال الأولى وخاصة في عهود الأئمة من آل البيت (ع) حيث لم يكن يوجد لها أي أثر ، خاصة وان الطوسي لم يذكر الكتب الشيعية القديمة التي زعم أنها تتحدث عن (الاثني عشرية) وقد تهرب الخزاز من مناقشة تهمة الوضع المتأخر ، وحاول ان ينفي تهمة الوضع من قبل الصحابة والتابعين أهل البيت (ص293) في حين ان التهمة لم تكن موجهة الى الصحابة أهل البيت ، وانما الى بعض الرواة المتأخرين الذين اختلقوا كتاب سليم في عصر الحيرة.