من خلال هذه التدوينة أود طرح موضوع يمس كل طلبة التعليم العالي الذين درسوا في المعاهد ولديهم رغبة في مواصلة الدراسة والتحصل على شهادات عليا، والصعوبات التي يواجهها هؤلاء الطلبة في مسعاهم. لماذا يود طالب الدبلوم العالي مواصلة الدراسة والتحصل على البكالوريس ومن بعدها الماجستير والدكتوراه؟ لأنه من حقه! بداية من حق كل شخص أن ينال المستوى التعليمي الذي يلائمه، دون حرمانه من حقوقه في مواصلة التعليم، سواء على حسابه الشخصي أو حساب المجتمع ، فلماذا التمييز بين خريج الجامعة وخريج المعهد، ووضع خريج المعهد في قالب فني نمطي تمرد عليه الكثير من الطلاب وأثبتوا أن بإمكانهم التفوق في التحصيل العلمي شأنهم شأن أقرانهم خريجي الجامعات. اكمال البكالوريوس بعد الدبلوم للكلية التقنية — اكمال البكالوريوس بعد الدبلوم - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام. زيادة الدرجة الوظيفية خريج الدبلوم العالي يتم تعيينه على الدرجة السابعة مع علاوتين ( تتفاوت من دبلوم لأخر) ما يعني أنه أقل درجة وظيفية من نظيره الذي درس البكالوريس، ويتطلب وقتًا أطول ليترقى وظيفيًا من الوقت الذي يستغرقه خريج البكالوريس رغم أن الفارق التعليمي سنة واحدة وبضعة مواد دراسية لا أكثر. فرق المعاملة بعض الشركات والجهات العامة تتعامل مع خريج الدبلوم كأنه أقل شأنًا من زملائه ( مع أن هذا غير صحيح إطلاقًا! )
الإعلان قديم وتم إزالته. بالإمكان مشاهدة الإعلانات المشابهة في الأسفل تسجيل سابر وهيئة الغذاء تسجيل في تطبيق مرسول تسجيل و تفعيل تطبيق إزهلها لتوصيل الطلبات.
الافضل انك تدخل اختبار كفايات اللغة الانجليزية او التوفل وتجيب الدرجة المطلوبة وتكمل بكالوريوس في كلية التقنية. 0 23-06-2016, 05:46 AM # 4 الدبلوم لا يعادل ابدا. اكمال البكالوريوس بعد الدبلوم للكلية التقنية - شروط قبول الدبلوم. عندك الجامعه العربيه المفتوحة هي الوحيده اللتي تعادل اللغه العربية والإنجليزية فقط. حتى دبلوم معهد الإدارة العامة الذي هو اقوى شهاده دبلوم لا يعادل. يعني مالك الا ان تبدء من جديد. شد حيلك و تراها اربع سنوات تمشي بسرعه. والله يوفقك Sent from my SM-G925I using Tapatalk 1 23-06-2016, 06:04 AM # 5 انا ادرس في أمريكا وعادلت تقريبا 50 ساعة من درسته في الكلية التقنية الكلية التقنية نفسها تقدر تكمل فيها في الي يسموها كلية اعداد المدربين في الرياض ما ادري اذا فرع جدة فتح ولا لا او عندهم فروع ثانية جامعة الباحة الاهلية كانت تقبل زمان واظن تبوك 23-06-2016, 07:59 AM # 6 مسخره صراحة, جامعاتنا بالسعوديه ماتعادل الدبلوم اللي من عندنا!
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة far away!!!!..........
سنن الدارمي بَاب مَا أَكْرَمَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَوْتِهِ- رقم 92 وهذا الأثر ضعيف ، لا يصح ، وقد بَيَّن العلامة الألباني ضعفه ، فقال في كتابه: "التوسل" (ص128): "وهذا سند ضعيف لا تقوم به حجة لأمور ثلاثة: أولها: أن سعيد بن زيد وهو أخو حماد بن يزيد فيه ضعف. قال فيه الحافظ في "التقريب": صدوق له أوهام. وقال الذهبي في "الميزان": "قال يحيى بن سعيد: ضعيف. وقال السعدي: ليس بحجة ، يضعفون حديثه. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. وقال أحمد: ليس به بأس ، كان يحيى بن سعيد لا يستمرئه". كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. وثانيها: أنه موقوف على عائشة وليس بمرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولو صح لم تكن فيه حجة ، لأنه يحتمل أن يكون من قبيل الآراء الاجتهادية لبعض الصحابة مما يخطئون فيه ويصيبون ، ولسنا ملزمين بالعمل بها. وثالثها: أن أبا النعمان هذا هو محمد بن الفضل يعرف بعارم وهو وإن كان ثقة فقد اختلط في آخر عمره. وقد أورده الحافظ برهان الدين الحلبي في "الاغتباط بمن رمي بالاختلاط" تبعا لابن الصلاح حيث أورده في ( المختلطين) من كتابه "المقدمة" وقال: "والحكم فيهم أنه يقبل حديث من أخذ عنهم قبل الاختلاط ، ولا يقبل من أخذ عنهم بعد الاختلاط ، أو أشكل أمره فلم يدر هل أخذ عنه قبل الاختلاط أو بعده".
والصلاة عليها لا تصح " الارض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام " ، والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول: " لا تصلوا إلى القبور ولا تصلوا عليها " أو بهذا المعنى ، فالصلاة باطلة. --------------- راجع كتاب: ( إجابة السائل على أهم المسائل ص 196 - 199)
والراجح من هذه الأقوال جواز إفراد السبت بالصيام؛ لأن حديث النهي ضعيف مضطرب لا يصلح للاحتجاج به، كما أن في لفظه إشكالاً حيث إنه يقتضي عموم تحريم صوم يوم السبت في كل تطوع على كل وجه؛ لأنه لم يُستَثنَ من النهي عن صيام السبت إلا الصوم المفروض، وهذا مخالف للأحاديث الصحيحة الكثيرة الدالة على جواز صيام السبت في التطوع سواء مفرداً أو مقترناً، ومما يدل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لجويرية لما أخبرته بأنها صائمة يوم جمعة: «أصمت أمس؟» قالت: لا. قال: «أتصومين غداً؟» قالت: لا فأمرها بالإفطار والحديث عند البخاري (1986). وما في "الصحيحين" من حديث أبي هريرة: «لا يصومَنَّ أحدُكم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو يوماً بعده». لو كان خيرًا لسبقونا إليه – دكتور عمر العمر. ويشهد له ما أخرجه النسائي من حديث أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أكثر ما يصوم يوم السبت ويوم الأحد ويقول: «إنهما يوما عيد للمشركين، وأنا أريد أن أخالفهم»، وقد صححه جماعة؛ منهم ابن حبان، وابن خزيمة، والذهبي، وابن القطان. وقد استظهر الصنعاني رحمه الله من هذا الحديث استحباب صوم يوم السبت مفرداً ومقترناً. قال في "سبل السلام" في شرح هذا الحديث: "وحديث الكتاب دال على استحباب صوم السبت وحده"، فيكون هذا قولاً رابعاً في أصل المسألة.