إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتب وحيد الدين خان PDF الأعمال الكاملة من 15 كتاب من موقع المكتبة. لـ تحميل كتب PDF بصيغة كتب الكترونية PDF مجانية ، روايات عربية PDF ، روايات مترجمة PDF ، كتب تنمية بشرية PDF ، كتب الكترونية PDF عن الحياة الزوجية ، تحميل كتب PDF منوعة ، أدب عالمي مترجم PDF ، كتب عن الثقافة المالية ، كتب السيرة الذاتية و المذكرات ، كتب المرأة والطفل ، كتب في علم النفس ، كتب علمية ، كتب في التاريخ ، كتب في الفلسفة والفكر ، كتب سياسية ، مسرحيات … وحيد الدين خان (10 أكتوبر 1925- 21 أبريل 2021). مفكر مسلم هندي معاصر، لهُ فكر متميز يحاول الجمع بين المنهج الإسلامي والمنهج العلمي والفلسفي وبهذا المنهج كان يحاور الملحدين واللادينيين في العديد من كتبهِ. تتميز مؤلفاته بأنها تجمع بين البساطة والعمق وبالتالي تناسب مختلف أنواع القراء، و تأثر كثيراً بأبي الأعلى المودودي وأبي الحسن الندوي في أول نشأته ثم خالف و ناقش علميا وفكريا ضد إيديولوجيات المودودي في العديد من كتبه.
منهجه العلمي يقول الدكتور محمد عمارة عن خان: «لقد وهب حياته كلها للدعوة الإسلامية، وتخصص في إقامة الأدلة العلمية على الإيمان الديني، فبلور علم كلام جديدًا مناسبًا لعصر العلم، خاليًا من جدل الفرق الإسلامية القديمة، ومتجردًا من محاكاة الفلسفة الإغريقية القديمة، ولقد أعانته ثقافته العلمية الواسعة على أن يقدم في هذا الميدان أعمالاً فذة غير مسبوقة، وكانت باكورة أعماله الفكرية سنة 1950 كتابه (على باب قرن جديد)». يرى الكثير من المثقفين أن كتبه عمومًا وكتابه «الإسلام يتحدى» خصوصًا، كان له أكبر الأثر على الملايين الذين اطلعوا عليه، فهو نجح بأسلوب ساحر في أن يثبت وجود الله سبحانه وتعالى عبر قوانين الإحصاء والفلك والرياضيات والفيزياء والكيمياء ويرى الكثير من المثقفين أن كتبه عمومًا وكتابه «الإسلام يتحدى» خصوصًا، كان له أكبر الأثر على الملايين الذين اطلعوا عليه، فهو نجح بأسلوب ساحر في أن يثبت وجود الله سبحانه وتعالى عبر قوانين الإحصاء والفلك والرياضيات والفيزياء والكيمياء، والغريب أن وحيد الدين خان استند إلى بعض أبحاث ونظريات اللادينيين والملحدين العلمية وقلبها بأسلوب علمي لصالح إثبات وجود الله. الصبر في الدعوة المفكر الإسلامي عبد الرحمن أبو ذكري الذي زاره في الهند يقول: قابلت أحد تلامذته الهندوس المتحولين إلى الإسلام، وهو شابٌ في مثل عمري يعمل نائبًا لمدير بنك (ناجح بالمعايير الرأسمالية)، قال لي: «لو لم يحبني مولانا، ويصبر على تعصبي وأسئلتي، ويحتمل بُغضي الموروث ونفوري اللاعقلاني من الإسلام وازدرائي للمسلمين، في سبيل هدايتي، لربما ظللت إلى اليوم هندوسيًا أعبد أوثانًا، بل لو لم يحب مولانا الهندوس ويرغب في هدايتهم، لما هدى الله به الكثيرين إلى الإسلام»، وقد كان بعض هؤلاء الشباب المتحولين إلى الإسلام حاضرًا في مجلس مولانا الصغير.
يقول الدكتور محمد عمارة: «ولقد لفت وحيد الدين خان الأنظار إلى إسهام الإسلام فى النهضة الأوروبية الحديثة، عندما أسقط الكهانة والثيوقراطية والحكم بالحق الإلهي، ففتح أمام أوروبا الحديثة أبواب الديمقراطية الليبرالية، وعندما قدم مبدأ تسخير الطبيعة للإنسان، بديلاً عن تقديس الطبيعة، ففتح أمام العقل الأوروبى أبواب العلم التجريبي، الذى كانت تحرِّمه وتجرِّمه الكهانة الكنسية لزعمها أن العالم دنس، لا يجوز التجريب فيه! كما كان العقل الإغريقى التأملى يترفع عنه لأنه – كالعمل اليدوي – خاص بالعبيد! ». انتقادات وقد وجهت بعض الانتقادات للعلامة وحيد الدين خان، بشأن بعض أفكاره، إلا أن هذا لا يقلل من موسوعية الرجل وعلمه الغزير، فلا يجوز الانتقاص من قيمته لمجرد تفرده ببعض الآراء. ومهما كان يجب الاستفادة من مؤلفاته البديعة ومنها حاضرنا ومستقبلنا في ضوء الإسلام، قضية البعث الإسلامي، حكمة الدين، الإنسان القرآني، مع أنّه عالم جليل وداعية عظيم، وكل يؤخذ من كلامه ويترك إلا الرسول صلى الله عليه وسلم. الكاتب: محمود رأفت ، نون بوست رحم الله العلّامة والمفكر الإسلامي الهندي وحيد الدين خان.
كما كان العقل الإغريقي التأمُّلي يترفع عنه لأنه – كالعمل اليدوي – خاصّ بالعبيد". مؤلفاته تتجاوز مؤلفات وحيد الدين خان 200 كتاب بالإنجليزية والأوردية والهندية، وتُرجمت كتبه إلى العديد من اللغات، وترجم ابنه ظفر الإسلام خان إلى العربية قرابة 40 كتابا من كتبه. ومن بين مؤلفاته ما يلي: الإسلام يتحدى الدين فى مواجهة العلم رسول السلام.. تعاليم النبي محمد الجهاد والسلام والعلاقات المجتمعية في الإسلام أيديولوجيا السلام حاضرنا ومستقبلنا في ضوء الإسلام قضية البعث الإسلامي حكمة الدين الإنسان القرآني شرح مشكاة المصابيح يوميات الهند وباكستان كان وحيد خان من أبرز علماء المسلمين في شبه القارة الهندية، ومن طليعة الكُتاب والمؤلفين والمفكرين الإسلاميين المعاصرين في العالم الإسلامي ، فقد أثرى المكتبة الإسلامية المعاصرةَ بمؤلَّفاته القيّمة النافعة المتميزة في الفكر والدعوة، والتي كلها تُعطي فهما جيدا عميقا للإسلام، وثقة كاملة للاعتماد عليه في جميع الأحوال والأوضاع. لاوكان لمؤلَّفاته دورٌ كبير في تعريف الإسلام وخصائصه للطبقات المثقَّفة من المسلمين وغيرهم في الهند وخارجها. تأسيس المركز الإسلامي في نيودلهي عام 1970 أسس وحيد الدين خان المركز الإسلامي في نيودلهي، والذي عمل على إصدار مجلة "الرسالة" بالأردية عام 1976، ثم بالإنجليزية والهندية أعوام 1984 و1990 وذلك لنشر فكره ورؤيته عن روح السلام في الإسلام والمسؤولية الاجتماعية للمسلمين وللترويج للفكر والعمل الإيجابي، وفي عام 1992 وعندما واجه المجتمع الهندي حالة انقسام ديني حادة بسبب أزمة المسجد البابري شعر بضرورة أن يقنع الناس بالحاجة إلى استعادة السلام والوئام من أجل أن تسير البلاد مرة أخرى على طريق التقدم.
نتيجة لذلك هاجر وحيد الدين خان من باكستان الى الهند حيث ندوة العلماء واقترب من ابي الحسن الندوي، ودرس في مدرسته، وواصل كتاباته، وابداعاته بعيدا عن قيد المودودي وجماعته، وظل هو صاحب الحضور بعد توالي انتقادات الاول في الهند وغيرها، وبرز وحيد الدين خان واستمر حضوره بينما اختفى وتلاشى نجم من التحقوا بالأمير سمعا وطاعة.
الإسلام يتحدى مدخل علمي إلى الإيمان يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الإسلام يتحدى مدخل علمي إلى الإيمان" أضف اقتباس من "الإسلام يتحدى مدخل علمي إلى الإيمان" المؤلف: وحيد الدين خان الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الإسلام يتحدى مدخل علمي إلى الإيمان" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
وفي حين ينتقد وحيد الدين خان مقولة «الحكومة الإلهية» أو «إقامة الدين في الأرض» التي وردت في دستور الجماعة الإسلامية الباكستانية، يوضح أن خلافه مع المودودي لم يكن مجرد تباين ظرفي في التوجه والممارسة، بل خلاف جوهري في فهم الدين وتصوره، منتهياً إلى أن حركات الإسلام السياسي تسعى في الحقيقة إلى إلغاء المرجعية الدينية للأمة وبناء إسلام جديد على أسس أيديولوجية لا صلة لها بالموروث العقدي والتأويلي للمسلمين. ولا شك أن هذه المقاربة الانقلابية العدمية هي بالنسبة له منبع مسلكيات التشدد والعنف التي تسم التنظيمات الإسلامية المتطرفة، باعتبارها نقلت الدين من دلالته الروحية ووظيفته الإرشادية الأخلاقية، ليكون منظومة أيديولوجية تعتمدها الدولة وتفرضها على الناس. ولقد كان وحيد الدين خان من دعاة السلم والساعين إلى تثبيته في بلاده ما بين الهندوس والمسلمين، مستلهماً روح الدعوة النبوية التي كان أساسها نشر الخير والتبشير به، ولم تكن الحرب وسيلةً لها. وهكذا يبين مولانا أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لم يحارب في حياته إلا في ثلاث وقائع قصيرة كانت كلها للدفاع عن النفس وتفادي العنف الأقصى. كان مولانا وحيد الدين خان موضوع إجماع في بلاده الهند، وكانت علاقاته مكينة بكل قادة الطوائف، بما أهّله لفك النزاعات التي كثيراً ما تندلع بين المسلمين وغيرهم، ومن بينها أزمة المسجد البابري عام 1992 التي كادت تؤدي إلى حرب أهلية طاحنة في الهند.
آثار غض البصر كما أن للنظر إلى الحرام عواقب فإن لغض البصر عن محارم الله تعالى آثاراً حميدة في الدنيا والآ خرة, ومن هذه الاثار: حلاوة العبادة: فإن الشيطان يسعى جاهداً ليوقع الإنسان في المحرمات, التي يسهل الوقوع بها تحت ضغط الشهوات, كالنظر المحرم فعندما ينتصر الإنسان على شيطانه بعد جهاد النفس يجد حلاوة الإنتصار من جهة ويزداد إيمانه رسوخاً وقلبه نوراً من جهة أخرى, كما يحصل للجيوش التي أنهكها التعب بعد انتصارها وقد ورد في الحديث الشريف عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): " ما من مسلم ينظر امرأة أول رمقة ثم يغض بصره إلا أحدث الله تعالى عبادة يجد حلاوتها في قلبه ". راحة القلب: ففي الحديث عن الامام علي (عليه السلام): " من غض طرفه أراح قلبه ", ولعل راحة القلب تأتي بسبب التخلص من هذا المرض القاتل للحسنات والذي يجر صاحبه إلى النار. الحصانة: وهي تحفظ الإنسان عن الوقوع في الذنوب ففي الحديث عن الإمام الصادق (عليه السلام): " ما اعتصم أحد بمثل ما اعتصم بغض البصر, فإن البصر لا يغض عن محارم الله إلا وقد سبق إلى قلبه مشاهدة العظمة والجلال
وعلى المتساهل بالنظر إلى المحرمات أن يتقي الله تعالى أنْ يكونَ أهونَ الناظرين إليه، فيستحي منه سبحانه، ويترك المحرم طاعة له. أيها الإخوة: وبعد أيام قلائل يهل رمضان على المسلمين، وهو شهر خير وطاعة وبركة، وفرصة لمن قارف المعاصي والمحرمات أن يتوب منها الآن، ويقلع عنها فورا، ويندم على ما مضى منها، ويعزم على عدم العودة لها، ويستقبل رمضان بهذه التوبة النصوح؛ فإن أدرك رمضان أدركه بقلب تائب منيب مقبل على الطاعات، فسهل عليه أن يعمر رمضان بما يرضي الله تعالى، ويتزود فيه من الباقيات الصالحات. وإن قضى قبل رمضان قابل الله تعالى بتوبة نصوح أزالت آثار ما قارف من المحرمات، والتوبة من أعظم الطاعات. ومن قابل ربه وهو مقبل عليه بالتوبة أحب الله تعالى لقاءه، وتقبله في عباده الصالحين؛ فإن الله تواب رحيم { { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}} [النور: 31]. وصلوا وسلموا على نبيكم.... النظر الحرام - منتديات مرسى الولاية. مجلة البيان 5 1 11, 924
الوازع الديني والأخلاقي: مشاهدة هذه المحرمات من الذنوب العظيمة التي تستجلب غضب الله عز وجل، فقد أمر الله عباده بغض البصر، كما جاء في قوله تعالى:"قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ*وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ". ولا ينبغي أن ينساق المسلم وراء الشهوات والنظر إلى ما حرم الله النظر إليه، بل عليه أن يحفظ نعمة البصر ولا يستخدمها في مشاهدة الحرام، ولابد من التوبة والندم على هذا الذنب. وضع خطة للتعافي: تأتي الخطوة التالية في أنك تضع خطة لنفسك للتوقف عن مشاهدة الحرام، تتضمن الأسباب التي تدفعك للتخلى عن هذه العادة السيئة، وتحفز نفسك نحو التعافى، على سبيل المثال أنك ستترك هذا الذنب من أجل أن تعيش حياة زوجية سعيدة، ولا تكون عبدًا لشهوتك ورغباتك. تشمل الخطة بأن تعد جدول بالأيام التي قاومت فيها مشاهدة الحرام، وكيف تستغل أوقات فراغك، وماذا ستفعل حين تلح عليك الرغبة في مشاهدة الحرام، كأن مثلًا تضع لنفسك بدائل أخرى مثل أن تقوم تتوضأ وتصلي ركعتين، أو تخرج للجلوس مع العائلة أو الأصدقاء، أو تغلق الهاتف أو جهاز الكمبيوتر، وهكذا.
قطع الطريق الذي يوصل إلى الذنب حاول جاهداً أن تقطع الطريق على الذنب، حيث ستجد نفسك في بعض الأوقات محباً للطاعة والتوبة، حاول أن تستغل هذه اللحظة للتوبة، وابحث عن الطريقة والوسائل التي تقطع بها الطريق عن هذا الذنب، كأن تبحث عن البرامج المتخصصة في حذف المقاطع المحرمة عن جهازك، أو أن تضع جهاز الحاسوب الخاص بك في مكان يراه الجميع، وإذا كان الذنب يأتي عن طريق صديق فاقطع علاقتك به وابتعد عنه، وإذا كان الطريق إلى النظر إلى المحرمات هو الوحدة حاول قدر الإمكان ألا تبقى وحيداً. شغل النفس في الأعمال النافعة احرص على القيام باكراً، وحاول أن تبحث عن الأعمال المفيدة للقيام بها، حيث إن غالبية المشاهدين للمحرمات يختلون بها في الليل في سهراتهم، لذلك حاول أن تقطع على نفسك عادة السهر من خلال الاستيقاظ باكراً، وابدأ يومك بصلاة الفجر، واحرص أن لا تنام بعدها، واشغل نفسك بعمل نافع، فأتقن عملك وكن من الصالحين، حيث إنّ ذلك سيكون لك عوناً في الدنيا والآخرة. الدعاء إلى الله ادع ربك بصدق ويقين في الإجابة، وأكثر من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، وهذه الخطوة هي مصاحبة لكل خطوة من الخطوات السابقة، حيث إنّ الدعاء أساس مهم ومؤثر كبير في منعك من الوقوع في الذنب، فادع ربك مخلصاً الدعاء له، وكرر دعاءك مرات ومرات، فالله يستجيب الدعوات، ويقضي الحاجات، ويغفر الذنوب، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّ هذه الخطوات مرتبطة بعضها ببعض، ولذلك فإنّ النجاح في البعد عن المحرمات يتوجب عليك تطبيقها جميعها.