العضوٌ? ھہ » 449961? التسِجيلٌ » Jul 2019? مشَارَ? اتْي » 40? » أهلاً حبيبتي قال.. 💕 موجودين معك لحتى الختام... وبانتظار البارت القادم🔥😍 ومشتاقين لنجلاء والوليد... والتصبيرة شلعت قلوبنا وبانتظار البارت الطويل اللي راح يبرد قلوبنا🥺💕💕
10-10-19, 05:10 AM # 1301? العضوٌ? ھہ » 454414? التسِجيلٌ » Sep 2019? مشَارَ? اتْي » 366? نُقآطِيْ » هلا وغلا عزيزتي قاال اخذي راحتج على الاخر اهم شي نبي نشوف بارت طويل ويكون في نجلا والوليد متصالحين ، قلبي مو مطمني من نزلتي التصبيره القصيره المره لي طافت احس راح ترجع المشاكل مع نجلا والوليد ، الله يستر وتحنين علينا وتفكينا من البارتات لي تعور القلب لج كل الحب والتقدير.
طبعا دحين جا وقت الجد بالنسبة لمشهد الاقتباس؛ أي جمال وأي حماس وأي تشويق اللي جالسين نقرأه شيء مو طبيعي والله يعني فخامة تليق بالرواية ككل ولا غلطة حرفيا.. متحمسسسة للأحداث التالية: حصة وفضيحة بنتها غادة واخوها ابو طلال العنود والبندري سعد والوليد لوين بيوصلوا! نايف وشيهانة وصدمتهم الوليد وسلطان!!!!!!!!!!!!!!!!! نجلاء والوليد وضعهم بذي الرواية بالزبط زي سنة ٢٠٢٠ مو عارفين كل م يصلحوها من هنا تخرب من هناك يعني مافي ترقيع استغفر الله الكل تارك حياته ومتدخل ف حياتهم حسبي الله بس الوليد اولا احسه عانى كثير لانه قاعد ينطعن من اخوه! وياكثرة اعدائه اللي استخدموا نجلاء وسيلة يعني نقدر نقول انه نجلاء مش مستهدفة تحديدا وهذا الشيء اللي يخليني اعجب في تصرفاتها رغم صغر عمرها الا انها تواجه وتحاول تكون قوية ف حياة الوليد العميقة والمظلمة مع انه تقدر وبسهولة تتخلى عن كل هالمصايب لكن حب ابطالنا اقوى من اي ظرف! استودعتكم الله 🙏 اسعد الله مساك كلاسيك... اخبارك.. شفتك بصفحة خذني واقول اكيد ماانتبهت... روايه تذبل الضحكة وهى بين الشفايف - الصفحة 16. الحمد الله جيتي الان... ان تصلي خير من ان لاتصلي ابدا... حياك وبياك انتي والاخوات,, جميعا.... نجي لتعليقك اللطيف والجميل... الوليد الله يكون بعونه... من جد... وانا اشوف نجلا مستهدفه من جميع الجهات لاتنسين غاده... همها نجلا..!!..
رواه مسلم في صحيحه. وفي رواية للبيهقي عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: من سنة الصلاة أن تمس إليتاك عقبيك بين السجدتين.
ومنها: خبر زرارة بن أعين عن الإمام الباقر عليه السلام أنّه قال: «لا بأس بالإقعاء فيما بين السجدتين... ». ← الإقعاء حال التشهّد وفي جلسة الاستراحة أطلق جماعة من الفقهاء القول بكراهة الإقعاء الشامل لحال التشهّد وجلسة الاستراحة أيضاً. وصرّح بعضهم بكراهة الإقعاء مطلقاً أو بين السجدتين، وفي التشهّد آكد. [۵۱] المختلف، ج۲، ص۲۰۸. وصرّح ثالث بكراهته بين السجدتين وفي التشهّد، [۵۸] [۵۹] حاشية المدارك، ج۳، ص۹۱. والدليل على الكراهة مطلقاً صدور النهي عنه مطلقاً في بعض الروايات: منها: مرسل حريز عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانحَر»، قال: «النحر: الاعتدال في القيام أن يقيم صلبه ونحره»، وقال: «لا تكفّر فإنّما يصنع ذلك المجوس، ولا تلثم، ولا تحتفز، ولا تقع على قدميك، ولا تفترش ذراعيك». ومنها: صحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: «إذا قمت إلى الصلاة فعليك بالإقبال على صلاتك، فإنّما لك منها ما أقبلت عليه... الإقعاء في الصلاة. ولا تقعِ على قدميك، ولا تفترش ذراعيك، ولا تفرقع أصابعك، فإنّ ذلك كلّه نقصان من الصلاة... »، بناءً على إرادة الإقعاء منه لا الوقوع على القدمين. بل في بعض الروايات ورد النهي عنه في خصوص التشهّد، كما في صحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: «... إذا قعدت في تشهّدك فألصق ركبتيك بالأرض وفرّج بينهما شيئاً... وإيّاك والقعود على قدميك فتتأذّى بذلك، ولا تكون قاعداً على الأرض، فيكون إنّما قعد بعضك على بعض، فلا تصبر للتشهّد والدعاء».
وفي التشهد الأخير من الظهر والعصر والمغرب والعشاء يتورك، يجلس على الأرض ويجعل رجله اليسرى تحت رجله اليمنى عن يمينه، هذا هو الأفضل في التشهد الأخير في الرباعية والثلاثية، أما الجلسة التي في التشهد الأول أو بين السجدتين، فهذا الجلوس يشرع فيه أن يجلس على رجله اليمنى ويفرشها وينصب اليمنى، وإن أقعى بين السجدتين بأن جلس على عقبيه نصب رجليه وجلس على عقبيه بين السجدتين فهذا أيضاً من السنة، لكن الأكثر من فعل النبي ﷺ هو الافتراش. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - كيفية الإقعاء في الصلاة. 2019-03-07, 05:17 PM #4 رد: نهى عن الإقعاء و التورك في الصلاة جزاكم الله خيراً. 2019-03-07, 07:09 PM #5 رد: نهى عن الإقعاء و التورك في الصلاة الإقعاء جاء تفسير من طريق آخر "نهي عن الإقعاء كإقعاء الكلب". والتورك ضرب من ضربات الشيطان! يجلس للصلاة متكئا على يده يضرب بها في الأرض ؟. والثابت كان يتورك في التشهد الأخير ؟ فعلم بمسمى "الأخير" أن هناك تشهد سبقه ؟ وهو الثلاثية كالمغرب والرباعية كالعشاء والظهر والعصر ؟.
___________________________________________ 1 - ابن ماجه (894) وفيه: الحارث الأعور، كذبه الشعبي. 2 - ابن ماجه (896) وفيه: العلاء أبو محمد، قال البخاري فيه: منكر الحديث، وقال ابن المديني: كان يضع الحديث. 3 - أخرجه مسلم (498). 4 - (شرح مسلم) (5/19). 5 0 42, 431
نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
1- الالتفات: والالتفات في الصلاة له أقسام: القسم الأول: التفات القلب، وهو الوسواس ونزغات الشيطان التي تحول بين العبد وصلاته، وقلَّ من يَسْلَم من هذه الوساوس وهي منقصة للصلاة وسيأتي الحديث عنها في باب سجود السهو بإذن الله تعالى. القسم الثاني: الالتفات بالرأس يميناً وشمالاً، وهذا الالتفات على حالين: أ- أن يكون لغير حاجة فهذا يكره على قول المذهب وهو القول الراجح والله أعلم. ويدل على ذلك: حديث عائشة قالت: " سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال: " هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد " رواه البخاري، والاختلاس: أخذ الشيء بسرعة. كيفية الإقعاء المكروه في الصلاة. ب- أن يكون لحاجة فهذا لا بأس به، وهذا قول المذهب وهو الراجح والله أعلم. ويدل على ذلك: 1- حديث سهل بن الحنظلية قال: " ثُوِّب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله يصلي وهو يلتفت إلى الشعب " رواه أبو داود والحاكم وصححه. 2- أمر النبي صلى الله عليه وسلم المصلي عند الوسوسة أن يتفل عن يساره ثلاثاً، ويتعوذ بالله منه كما جاء في صحيح مسلم عن عثمان بن أبي العاص، وكذلك التفات أبي بكر والصحابة في الصلاة عند ما خرج عليهم النبي صلى الله عليه وسلم في مرض موته كما جاء في الصحيحين.