المناهي اللفظية وآفات اللسان عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «احرِصْ على ما يَنْفَعُكَ، واستَعِنْ بالله ولا تَعْجَزَنَّ، وإن أصابك شيء فلا تقُلْ: لو أنني فعلت لكان كذا وكذا، ولكن قل: قَدَرُ الله، وما شاء فعل، فإن «لو» تفتح عمل الشيطان». شرح الحديث: لما كان الإسلام يدعو إلى عُمران الكَوْن وإصلاح المجتمع أَمَر رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسلم بالعمل الجاد والتحصيل مستعينا على تحقيق ذلك بالله عزوجل، متجنبا للعجز ومواطنه، وأن لا يفتح على نفسه باب اللَّوْم والنَّدَم إذا فاته المطلوب؛ لأن ذلك يَجُرُّه إلى السَّخَط والجَزَع، وإنما يُفَوِّض أمره إلى الله، ويُعَلِّل نَفْسَه بالقضاء والقدر حتى لا يكون للشيطان عليه سبيلٌ، فيَسْتَفِزُّه ويُزَعْزِع إيمانه بالله عزوجل وبقضائه وقدره. معاني الكلمات: احرص على ما ينفعك الحرص: هو بذل الجهد، واستفراغ الوُسْع، والمراد بما ينفع هنا: كل ما ينفع الإنسان في أمر دينه ودنياه. واستعن بالله أي: اطلب الإعانة في جميع أمورك من الله لا من غيره. ولا تعجزن أي: لا تُفَرِّطْ في طلب ما ينفعك، مُتَّكِلًا على القَدَر، ومستسلما للعَجْز والكَسَل. فإن أصابك شيء أي: وإن غَلَبَك أمرٌ، ولم يَحْصُلِ المقصود بعد بَذْلِ الجهد والاستطاعة.
، في قلبه نور الهمة منقدح ، وفي نفسه زند الحرص الصادق محترق ، فهنيئاً له سمّوه وتقدمه وتميزه. قال ابن عثيمين رحمه الله حول هذا الحديث وهو قوله صلى الله عليه وسلم عند مسلم: "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير. احرص على ما ينفعك ، واستعن بالله و لا تعجز. و إن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا ، ولكن قل قدّر الله و ما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان ". رحمه الله: وهذا حديث عظيم ينبغي للإنسان أن يجعله نبراساً له في عمله الديني و الدنيوي. " على ما ينفعك ": وهذه الكلمة جامعة عامة، فتشمل منافع الدين و الدنيا. " واستعن بالله ": ما أروع هذه الكلمة بعد قوله احرص على ما ينفعك لأن الإنسان إذا كان عاقلاً ذكياً فإنه يتتبع المنافع و يأخذ بالأنفع ، وربما تغره نفسه حتى يعتمد على نفسه وينسى الاستعانة بالله فقوله "واستعن بالله " أي لا تنس الاستعانة بالله ولو على الشيء اليسير. " و لاتعجز " أي لا تكسل وتتأخر في العمل إذا شرعت فيه مادام أن هذا هو الأنفع لك بل استمر لأنك إذا تركت ثم شرعت في عمل آخر ، ثم تركت ثم شرعت في عمل آخر ثم تركت ، ما تم لك عمل. إن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت لكان كذا وكذا ": يعني بعد أن تحرص وتبذل الجهد وتستعين بالله وتستمر ، ثم يخرج الأمر على خلاف ما تريد فلا تقل لو أني فعلت لكان كذا ، لأن هذا أمر فوق إرادتك ، أنت فعلت الذي تؤمر به و لكن الله عز وجل غالب على أمره. "
وقد كان الأوائل شديدي الحرص على المنفعة، وعندهم فقهيات الأولوية لا يجهله صغيرهم فضلًا عن كبيرهم وعالمهم، فظهرت في أزمنتهم ما تميزت به الشعوب المسلمة من الحضارة والسبق في كل نواحي الحياة، في الطب والعمران والصناعة والزراعة وفي كل الاتجاهات. وليس المراد بالحرص على النفع هنا التمحور حول "حب الذات" بل المراد هو سلوك مسلك التكامل وتحصيل النفع الفردي والجماعي الذي يظهر من خلاله المسلمون "أقوياء" في عقيدتهم، وأقوياء في أفكارهم وثقافاتهم ومعايشهم وحضارتهم، ويتكئون على جيل قوي محبوب لا يستهويه ضياع الأوقات، ولا كثرة الملهيات، ولا يصده صادّ عن نفع الإنسان وبناء الأوطان، وقد مهد النبي صلى الله عليه وآله لذلك طريقًا لا يحتاج إلى مشقة بقدر حاجته إلى العزم: "احرص على ما ينفعك". وفي زمننا هذا حيث تنوعت الشواغل وكثرت المشاغل وازداد حرص الكثيرين حرصًا غير منضبط بحد ولكنه حرص على ما لا نفع فيه غالبًا، أو يكون ذا نتيجة عكسية وسلبية على المجتمع المسلم، وفي الوقت الذي كثرت فيه الوسائل التي تغري وتجذب الناس في متابعتها اتجه كثير منهم إلى ملء فراغه منها بما يعود عليه وعلى المجتمع سلبًا، وما ذاك إلا بترك الحرص على النفع والانشغال بملء الفراغ، ومصارعة النفس بعضها بعضًا وإقحامها في كثير من الأحيان فيما لا ينفعها.
فإذا فعلَ ذلك فقد أخذَ بمجامع أسباب التوفيق، وحظِيَ بيُمن هذه الوصية النبوية، وكان له من حُسن التأسِّي وكمال الاقتداء بسيد الأنام - عليه أفضل الصلاة وأتم السلام -، وصدق الاتباع لهديِه ما يكونُ عونًا له على بلوغ الحياة الطيبة في الدنيا، والظَّفَر بالجزاء الضافِي الكريم الذي أعدَّه الله بالجنة للمتقين المُوفَّقين إلى الخيرات في الأيام الخالية. فاتقوا الله - عباد الله -، واستَجيبوا لهذا التوجيه النبوي الذي تضمَّنته هذه الوصيةُ العظيمة، فاحرِصوا على ما ينفعُكم في دينكم ودُنياكم، واستعينوا بالله في كل أموركم، واجتنِبوا القُعودَ عما لا يصِحُّ القعود عنه؛ من خيرٍ تُرضونَ به ربَّكم، وتعلُو به درجاتُكم، وتبلُغون به ما ترجون في دُنياكم وأُخراكم. نفعَني الله وإياكم بهديِ كتابه، وبسُنَّة نبيِّه - صلى الله عليه وسلم -، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنبٍ، إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية إن الحمد لله نحمده ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلِل فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسوله، اللهم صلِّ وسلِّم على عبدك ورسولك محمدٍ، وعلى آله وصحبه.
الهروب إلى السجائر، أو إلى مواقع التواصل الاجتماعيّ، أو إباحية المقاطع الفاحشة، الهروب إلى الأفلام والمسلسلات ومجالس اللغو، أو إلى عيادات التجميل، إلى الألعاب الإلكترونيّة والأسواق، اللجوء إلى الأغاني، الإمعان في الاستهلاك والتعلّق بالبشر، يدمنون ذلك كله ويطلبون المزيد والمزيد منها، فلا تزيدهم إلا خوفاً من فقدان اللذّة، ولا تزيدهم إلا تعاسة حتى وإن كان ظاهرها السعادة، وطُرق الباطل لا تنتهي كما أسلفنا. ولأنّ الإنسان بفطرته يبحث عن الجنّة، فالطريق الحقيقيُّ للوصول إليها واحدٌ فقط، جاء الرُسُل فوجّهوا البشر إليه، وهو طريق العمل والتعب والمُجاهدة، مُجاهدة النفس عِلماً وعملاً، عملٌ مستمرٌ يشمل أعمال القلوب والجوارح من خلال الطاعات وترك المعاصي بعد العلم بما لا يسع المسلم جهله من الدين، جدولٌ يوميٌّ يضعه الإنسان لنفسه فيه أقلّ القليل مِمّا ينبغي للمسلم فعله، وحينما يُردّد الأذكار يُدرك معانيها فلا ينسى الهدف من وجوده في الدنيا، ولا ينسى أنّهُ سيُحاسب عن كلّ دقيقة تمضي من وقته، وعن جميع تفاصيل عمله وعِلمه وماله وأهله ودوائره القريبة، وعن أمره بالمعروف وإنكاره للمُنكر ولو بقلبه. يقول الله تعالى على لسان نبيّه: {وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأنعام: ١٥٣] هذه هي معركة الإنسان الحقيقيّة، سواء أَخرَج من تحت الأنقاض فاقداً أهله، أم دخل السجن مظلوماً، أم عاش حياةً مطمئنةً آمنة، أم عاش في أوضاعٍ اقتصاديّةٍ سيئة، فمعركة الإنسان أينما كان، في أن يختار طريق الهروب الصحيح، {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ} [الذاريات: ٥٠].
ولقد بدأت الهيئة القومية للتأمينات الاجتماعية العمل، بمنظومة التحصيل الإلكتروني سداد اشتراك التأمين الاجتماعي بالقطاع العام والخاص. طرق دفع أقساط التأمين الاجتماعي الخصم المباشر من الحسابات البنكية. الخصم المباشر من بطاقات الائتمان. بوابة خدمات عملاء اليانز الإلكترونية. تطبيق اليانزا على الموبايل. خدمات فوري. جوميا باي. أورانج كاش. خدمة ميزة. دفع أقساط التأمين الاجتماعي حيث أنه من الجدير بالذكر إن الوزارة قد وضعت في المرحلة الأولى بعض الخدمات التأمينية، بالإضافة إلى مكتبه تأمينية شاملة. حيث تتضمن على قوانين و تشريعات التأمين الاجتماعي المصري ، إلى جانب آخر توضح الخدمات التأمينية التي تقدمها الهيئة. سداد التأمينات الاجتماعية أون لاين. و من خلال تصريح سابق أدلى السيد محمد الأتربى رئيس مجلس إدارة بنك مصر ، حول السداد التأمينات الاجتماعية ببنك مصر. إنه تم التوقيع عن بروتوكول الخاص بالمعاشات و التأمين الاجتماعي ، و الذي يتم توفيره للمواطن بشكل إلكتروني. عن طريق نوافذ و فروع بنك مصر الموجودة ، و المتوفرة على مستوى جمهورية مصر العربية. و أيضاً ذلك من أجل تسهيل خدمات المعاشات ، و الهدف من ذلك تحويل الدولة إلى دولة رقميه تعتمد على نظام و الدقة و عدم الفوضى.
بوقف تطبيق على جميع الموظفين ما عدا العاملين بالقضاء والشرطة ورفعت قيمة الاشتراك الى سبعة ونصف بالمئة. ثانياً: مرحلة ما بعد ثورة يوليو 1952 لقد توالت القوانين التي أصدرتها الثورة، والذي وحد قانون التأمين والمعاشات في الحكومة مع نظام التأمين الاجتماعي للقطاع العام والخاص. واستمرت القوانين حتى أصبح للعاملين بالخارج الغير مؤمن عليهم داخل البلاد حق في التغطية التأمينية. وأصبح هناك تأمينات اجتماعية أيضًا العمالة الغير منتظمة. الهدف من التأمينات الاجتماعية إن الهدف من التأمينات الاجتماعية هي حماية أرباب المعاشات وأسرهم باعتبار المعاش. هو بديل الدخل المنقطع في بعض الحالات مثل (الشيخوخة والعدد والمرض والوفاة والبطالة وإصابة العاملين). ولقد امتدت التأمين الاجتماعي الى كل مواطن مصري سواء بشكل مباشر أو غير مباشر. وعلى الدولة البحث في مجالات تمويل جديدة لتحسين النظام الاجتماعي. سداد التأمينات الاجتماعية الراجحي. وتسعى الدولة لاستخدام التكنولوجيا لخلق مجتمع نقدي ممكن، حيث تضافر الدولة مع وزارة التضامن الاجتماعي لتقديم خدمة مميزة. لتوفر عنصر الأمان والسرعة والحماية في ظل جائحة كورونا حيث توفر على المواطن عناء الازدحام. ونقل المرض، وعناء الانتظار لساعات في طوابير التأمينات الاجتماعية.