فسألتها عن علي فقالت: تسأليني عن أحب الناس الى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، لقد رأيت علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً وجمع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بثوب عليهم، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً، قالت: قلت يا رسول الله أنا من أهلك؟ قال: انك الى خير»(6). روى أبو نعيم باسناده عن شهر بن حوشب قال: «أتيتُ ام سلمة أعزّيها على الحسن بن علي رضي الله عنهما فقالت: دخل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فجلس على منامة لنا فجاءته فاطمة بشيء فوضعته، فقال: ادعي لي حسناً وحسيناً وابن عمك علياً، فلما اجتمعوا عنده قال: اللهم هؤلاء حامّتي وأهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً»(7). روى محمّد صدر العالم باسناده عن الأصبغ بن نباتة قال «خطب علي بن أبي طالب فقال: ألا واني وأبرار عترتي وأهل بيتي أعلم الناس صغاراً، وأحلم الناس كباراً، معنا راية الحق، من تقدمها مرق، ومن تخلّف عنها محق، ومن لزم لحق، انا أهل الرحمة، وبنا فتحت أبواب الحكمة، وبحكم الله حكمنا، وبعلم الله علمنا، ومن صادق سمعنا، فان تتبعونا تنجوا، وان تتولوا يعذبكم الله بأيدينا، بنا فك الله ربق الذل من أعناقكم، وبنا يختم لا بكم (ثم ساق الى ان قال): وبالله لقد علمت تأويل الرسالات وانجاز العدات وتمام الكلمات»(8).
نص الشبهة: قد يقال: لماذا لم يقم نصير الدين والعلامة الحلي وعلماء الشيعة بتحويل أجهزة الدولة، خاصة جهازها الديني والقضائي إلى مذهب أهل البيت عليهم السلام؟ الجواب: أن ذلك كان ممكناً، فمن السهل تحويل المدرسة النظامية أو المستنصرية من مدرسة للمذاهب الأربعة الى مدرسة لمذهب الإمام جعفر الصادق عليه السلام، لكن تفكير المحقق الطوسي قدس سره والعلامة الحلي قدس سره كان عميقاً فهم من جهة لا يوافقون على سياسة فرض المذهب، ومن جهة يريدون المحافظة على إستقلالية المرجعية والحوزة العلمية والجهاز الديني الشيعي عن السلطة، أي سلطة حتى لو كانت شيعية. لذلك قرروا إبقاء مؤسسات المذاهب الأربعة كما كانت، فتركوا لها المدرسة المستنصرية وأوقافها الواسعة ومبالغها الهائلة! قال الذهبي في تاريخه: 46 / 7: (رأيت نسخة كتاب وقفها (المستنصرية) في خمسة كراريس، والوقف عليها عدة رباع وحوانيت ببغداد، وعدة قرى كبار وصغار ما قيمته تسعمائة ألف دينار فيما يخال إليَّ، ولا أعلم وقفاً في الدنيا يقارب وقفها أصلاً سوى أوقاف جامع دمشق، وقد يكون وقفها أوسع). اهل البيت عليهم السلام. وقال في سيره: 23 / 157: (بلغ مغلُّ وقف المستنصرية مرة نيفاً وسبعين ألف دينار في العام).
2. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام). 3. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام). 4. الإمام الحسن المجتبى بن علي ( عليهما السَّلام). 5. الإمام الحسين الشهيد بن علي ( عليهما السَّلام). 6. الإمام علي زين العابدين بن الحسين ( عليهما السَّلام). 7. الإمام محمد الباقر بن علي زين العابدين ( عليهما السَّلام). 8. الإمام جعفر الصادق بن محمد الباقر ( عليه السَّلام). 9. الإمام موسى الكاظم بن جعفر الصادق ( عليه السَّلام). 10. الإمام علي الرضا بن موسى الكاظم ( عليه السَّلام). 11. الإمام محمد الجواد بن علي الرضا ( عليه السَّلام). أهل البيت عليهم السلام. 12. الإمام علي الهادي بن محمد الجواد ( عليه السَّلام). 13. الإمام الحسن العسكري بن علي الهادي( عليه السَّلام). 14. الإمام محمد المهدي بن الحسن العسكري ( عجَّل الله تعالى فرَجَه). *التصريح بأسماء الأئمة الاثنا عشر عليهم السلام في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله: هناك الكثير من الأحاديث المروية عن الرسول المصطفى صلَّى الله عليه وآله يٌصرّح فيها بعدد الأئمة من بعده،ويذكر أسماءهم واحداً واحداً،ولقد تواترت هذه الأحاديث بصيغ مختلفة لكن بمضمون واحد ذكرها علماء السنة ومحدثيهم،كما ذكرها محدثو الشيعة وعلمائهم،وفيما يلي نذكر بعض النماذج من هذه الأحاديث: 1- أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري،المتوفى سنة: 256هجرية: بسنده عن جابر بن سمرة ، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول: " يكون إثنا عشر أميراً "،فقال كلمة لم أسمعها, فقال أبي: أنه قال: " كلهم من قريش " ( 1).
لو كان سياسيا قحا لسلك العديد من الطرق، لكنه سياسي إلهي، يسقط كل الأعذار والمبررات ليتمسك بقيمه ومبادئه، لا فرق عنده أن يضيق عليه الحال أو يتسع. وحين تعرض عليه بشروط، لا يقدّم المبررات لقبولها ثم محاولة التلاعب بما اشترطه على نفسه، بل تسمو قيمه ومبادئه، فيرى قيمته وقيمه أعز عنده من كل منصب ومكانة. حب أهل البيت عليهم السلام - منتدى الكفيل. فهو لا يجد لنفسه مبرراً ليشرّع السب على المنابر والتجريح في خطب الجمعة، مع أن الحرب بهذه الوسيلة شنت ضده من على أكثر من 100 ألف منبر وخطبة جمعة. وحين يحكم، وتتحرك المعارضة ضده من كل صوب، يعالجها بحكمة وحوار إيجابي منقطع النظير، لكنه لا يلجأ إلى الخطأ معها. ولم يلجأ إلى القسوة لعلاج التمرد والعنف وعدم الانصياع. فظلّ نفسه في موقع السياسي الإلهي، ليجعل المسافة بينه وبين السياسي الدكتاتور مقطوعة وغير سالكة، ولنلحظ معاني كلماته في هذا السياق حيث يقول «وإني لعالمٌ بما يصلحكم ويقيم أودكم، ولكني والله لا أصلحكم بإفساد نفسي». يشتد الخوارج على علي، ويرفعون سيوفهم في وجهه، ويقتلون وينكّلون، فيزداد أتباعه غضباً عليهم، لكن علياً لا يستفيد من نقمتهم، بل يعمل – وهو المحتاج لعصبيتهم – كصمام أمان كي لا تنزلق الأمور إلى ما لا تحمد عقباه، يروي ابن كثير أن علياً سئل عن الخوارج أمشركون هم؟ فقال: من الشرك فرّوا، فقالوا: أفمنافقون؟ فقال: إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا، قيل: فما هم يا أمير المؤمنين؟ قال: «إخواننا بغوا علينا».
أحتاج إلى شراء ملابس العيد، وتسديد ديون". لم تشفع لهذا المربي سنوات اعتقاله خلال الانتفاضتين الأولى والثانية حيث أمضى ثلاث سنوات في سجون الاحتلال، وإصابته بجروح حيث مازال يحتفظ برصاصتين في قدمه. وهو يجد نفسه اليوم عاجزاً على عتبة عيد الفطر في مواجهة ما تتطلبه تحضيرات العيد وتجهيزاته، وتخنقه العبرات من مأساة عائلته التي تشبه مأساة كثير من العائلات المستورة والمتعففة في القدس. وفي الضفة الغربية، تمكن محمود أبو العيش (44 عاماً) الذي يسكن في بلدة بنابلس، بشق النفس، من توفير مستلزمات عيد الفطر الضرورية لعائلته المكونة من خمسة أفراد، بعد أن تسلم راتبه الحكومي. يقول لـ"العربي الجديد": "بعد 15 عاماً من العمل بالقطاع الثقافي لا يزيد راتبي عن ثلاثة آلاف شيكل (923 دولاراً) يحسم منه نحو 20 في المائة قيمة قرض بنكي، ومثلها رسوم فواتير الاتصالات والماء والكهرباء، فلا يبقى إلا الجزء اليسير، لكن لا مجال لعدم شراء ملابس لأطفالي، وجلب الكعك الذي سنقدمه للضيوف. اقوال اهل البيت عليهم السلام. أما الأمور الأخرى مثل الفواكه أو الحلويات أو المكسرات فلا مكان لها عندنا". وأثر صرف الحكومة الراتب قبل يومين إيجاباً على تلبية احتياجات أبو العيش الذي يقول: "أبلغت زوجتي بوضعنا المالي الذي تولت شرح تفاصيله للصغار، وأعلمتهم أنني قد لا أتمكن حتى من شراء ملابس جديدة لهم أسوة بأقرانهم".
عن أبي عبد الله عليه السلام: « إذا أصبحت صائما فليصم سمعك وبصرك من الحرام، وجارحتك وجميع أعضائك من القبيح، ودع عنك الهذي وأذى الخادم، وليكن عليك وقار الصيام، والزم ما استطعت من الصمت والسكوت إلا عن ذكر الله، ولا تعجل يوم صومك كيوم فطرك، وإياك والمباشرة والقبل والقهقهة بالضحك، فان الله مقت ذلك » وعنه (عليه السلام) قال: « إن الصيام ليس من الطعام والشراب وحده، إنما للصوم شرط يحتاج أن يحفظ حتى يتم الصوم، وهو صمت الداخل أما تسمع ما قالت مريم بنت عمران: (إني ندرت للرحمن صوما * فلن اكلم اليوم إنسيا) يعني صمتا. فإذا صمتم فاحفظوا ألسنتكم عن الكذب، وغضوا أبصاركم، ولا تنازعوا ولا تحاسدوا ولا تغتابوا ولا تماروا ولا تكذبوا ولا تباشروا ولا تخالفوا ولا تغاضبوا ولا تسابوا ولا تشاتموا ولا تفاتروا ولا تجادلوا ولا تتأدوا ولا تظلموا ولا تسافهوا ولا تضاجروا ولا تغفلوا عن ذكر الله وعن الصلاة. تحميل كتاب موسوعة سيرة أهل البيت عليهم السلام - أربعون مجلداً ل الشيخ باقر شريف القرشي pdf. والزموا الصمت والسكوت والحلم والصبر والصدق، ومجانبة أهل الشر، واجتنبوا قول الزور والكذب والفري والخصومة وظن السوء والغيبة والنميمة. وكونوا مشرفين على الاخرة منتظرين لأيامكم، منتظرين لما وعدكم الله متزودين للقاء الله، وعليكم السكينة والوقار والخشوع والخضوع وذل العبيد الخائف من مولاه خيرين خائفين راجين مرعوبين مرهوبين راغبين راهبين قد طهرت القلب من العيوب وتقدست سرائركم من الخبث، ونظفت الجسم من القاذورات، وتبرأت إلى الله من عداه، وواليت الله في صومك بالصمت من جميع الجهات، مما قد نهاك الله عنه في السر والعلانية، وخشيت الله حق خشيته في سرك وعلانيتك، و وهبت نفسك لله في أيام صومك وفرغت قلبك له، ونصبت نفسك له فيما أمرك ودعاك إليه.
لم تجد عائلات فلسطينية حلاً إلا وضع أولادها في أجواء عدم القدرة على تلبية طلبات العيد، فلا الرواتب تكفي، ولا يمكن مواكبة الأسعار بالنسبة إلى أحد المعلمين الفلسطينيين الذي اكتفى بالإشارة إلى اسمه بحرفي ب. ح. ، وهو موظف في وزارة التعليم الفلسطينية بالقدس، يحل العيد بلا نكهة في ظل تقاضيه نسبة 80 في المائة فقط من إجمالي راتبه. يشبه حال هذا المربي حال فلسطينيين كُثر في الضفة الغربية بينها القدس، خاصة في الضفة وضواحي القدس، فرواتبهم بالكاد تكفيهم، قبل أن تقرر الحكومة برئاسة محمد اشتية الاكتفاء بدفع هذه النسبة من رواتب موظفيها بسبب ما تقول إنها "أزمة مالية مستفحلة جعلتها في عجز". وما يزيد قسوة الظروف الاقتصادية إجراءات الاحتلال في القدس والاعتداءات على المصلين في المسجد الأقصى منذ بداية شهر رمضان، وعقوباته على أهالي الضفة الغربية. حين حلّ شهر رمضان لم يجد هذا المربي قوت الإفطار لعائلته، واستغاث بأهل الخير كي يعينوه في مواجهة أعباء الحياة وتكاليفها ومتطلبات أبنائه الجامعيين، واضطر إلى تأجيل دراسة إحدى بناته بسبب عجزه عن دفع قسطها الجامعي، وكرر الأمر ذاته مع أحد أبنائه. أيضاً، يعجز هذا المربي عن تأمين متطلبات التخرج لابن ثالث أنهى دراسته وتطالبه إدارة الجامعة بتسديد مستحقات أقساط تراكمت خلال سنوات الدراسة وتناهز 1800 دولار، إلى جانب ديون أخرى، علماً أنه كان حصل على مساعدة رمزية من الجامعة، وأخرى من أهل الخير.
وبيّن أنّ مجاهدة الأعداء ليس وقفاً على الدولة الإسلامية بل هو واجب على الأمّة في حال غياب الدولة أو تقصيرها، ولمّا كانت الحركات والجماعات الإسلامية هي الممثّلة للأمّة كان قتالها شرعياً، وهو ما غفل عنه حسن الهضيبـي وانتبهت له الحركات والجماعات الإسلامية مؤخّراً. ثم جاء الباب الخامس تحت عنوان "الأمّة بين الإمبراطورية الأمريكية وإسرائيل الكبرى" تحدّث الكاتب في الفصل الأول عن قيادة الإمبراطورية الأمريكية وعن أهدافها وعن كيفيّة مواجهتها، ثم في الفصل الثاني عن مشروع "الشرق الأوسط الكبير" الذي طرحه بوش في حزيران من عام 2004م والذي يستهدف إحداث تغيير جذري في المنطقة باتجاه التغريب، ثم تحدّث في الفصل الثالث عن إسرائيل الكبرى وعن أطماع شارون في الضفة الغربية، وأنه عندما أعلن انسحابه من غزّة في عام 2005م كان يقصد الاستفراد بالضفّة الغربية وإقامة القدس الكبرى الموحّدة.
المرتفعات الجبليّة ومنها: جبال الجليل الأعلى التي يبلغ ارتفاعها نحو 1200م عن مستوى سطح البحر، حيث تتشكَّل هذه الجبال من الحجر الجيريّ، وهي تُعتبَر ذات كثافة سُكّانية كبيرة، وجبال الجليل السُّفلى التي يبلغ ارتفاع أعلى قمّة فيها عند جبل طابور حوالي 588م عن مستوى سطح البحر، وتضمُّ هذه الجبال العديد من القُرى السكنيّة، ومنها قُرى مدينة الناصرة. وادي الأردنّ والأغوار يقع وادي الأردنّ في الجزء الشماليّ من فلسطين، حيث يتمثَّل بوادٍ مُتصدِّع يتفاوت عَرْضه بين 2. ملخص كتاب القضية الفلسطينية.. الواقع والآفاق – منبر الأمة الإسلامية –. 5-22كم، وينخفض ارتفاعه إلى حوالي 400م تحت مستوى سطح البحر، وهو يضمُّ على ضفافه العديد من المناطق الزراعيّة المَرويّة، والواحات النادرة، ومنها المناطق الزراعيّة في أريحا، وفي أغوار البحر الميِّت. النَّقب وتُعتبَر منطقة صحراويّة ذات شكل مُثلَّث، رأسها باتِّجاه الجنوب، حيث تمتدُّ هذه المنطقة من بئر السبع في الشمال، إلى مدينة ميناء إيلات الواقعة على البحر الأحمر، ومن الجدير بالذكر أنّ منطقة النقب تحدُّها من الغرب شبه جزيرة سيناء، ويحدُّها من الشرق الامتداد الشماليّ للوادي المُتصدِّع الكبير. الأحداث التاريخيّة البارزة مرَّت دولة فلسطين عبر تاريخها الطويل بأحداث تاريخيّة مفصليّة كان لها أثر بارز في حاضرها، ومُستقبلها، وأهمّ هذه الأحداث: [٥] وجود آثار على أرض فلسطين تعود إلى العصر الحجريّ القديم (500, 000-14, 000 سنة ق.
خاتمة: لا زال الشعب الفلسطيني يقاوم لأجل إيجاد حل عاجل لقضيته سواء على مستوى المواجهة العسكرية أو على مستوى مفاوضات السلام.
Issue: * Your Name: * Your Email: * نلخص في سطور أهم الأحداث التي حدثت بشأن القضية الفلسطينية والمقاومة الفلسطينية منذ بداية المأساة وحتى اليوم. بعد نهاية الحرب العالمية الأولى خضعت فلسطين للانتداب البريطاني الذي تحالف مع الحركة الصهيونية لإقامة وطن قومي لليهود على أرضها. وسمح الانتداب بتأسيس وكالة يهودية عملت على تهيئة ظروف إقامة الدولة الصهيونية وشجعت على الهجرة اليهودية من كل أنحاء العالم إلى فلسطين. حيث بدأ المهاجرون بالسيطرة على الأراضي والقطاع الاقتصادي وخاصة بعد إعطاء بريطانيا وعد بلفور عام 1917 بإنشاء وطن قومي لليهود. وبدأ تحقيقه بعد بسط سلطة الانتداب في عام 1922. مراحل المقاومة في القضية الفلسطينية المقاومة العربية كانت شديدة لمحاربة المخططات اليهودية والصهيونية منذ البداية وتحولت في عام 1929 إلى ثورة عارمة سميت بثورة البراق. وتحولت فيما بعد في عام 1935 إلى العمل المسلح، وكانت ردة فعل سلطات الانتداب البريطاني تتراوح بين استعمال القوة والدبلوماسية. في عام 1947 صادقت الأمم المتحدة على قرار تقسيم فلسطين ليتم في 1948 إعلان قيام دولة إسرائيل على أرض فلسطين. سارعت الدول الغربية الكبرى على الاعتراف بالدولة الناشئة لتشرّع للقوات الإسرائيلية حق قتل وتشريد الشعب الفلسطيني.