مسلسل حال مناير الحلقة 26 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
التصنيف: دراما البلد: الكويت التقييم 7. 8 من 10 سنة الإنتاج: 2015 مدة العرض: 48:25 مشاهدة وتحميل من مسلسل الدراما الكويتي حال مناير الحلقة 20 العشرون كاملة بطولة حياة الفهد وجاسم النبهان وهدى الخطيب كاملة يوتيوب كامل بجودة عالية HDTV 720p 1080p شاهد نت ، شاهد اون لاين مسلسل حال مناير حلقة 20 كاملة Daily motion ديلي موشن مسلسلات عربية 2015 حصريا على موقع يلا دراما.
مسلسل حال مناير الحلقة 29 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
مسلسل حال مناير الحلقة 22 - video Dailymotion Watch fullscreen Font
مسلسل حال مناير الحلقة 25 - video Dailymotion Watch fullscreen Font
الموقع العربي الاول للمسلسلات، الافلام وبرامج التلفزيون
4 طن من الذهب فبراير الماضي... إنقاذ صينية قضت 50 ساعة تحت ركام مبنى منهار • سادس شخص يتم إنقاذه من المبنى الذي انهار أمس في مدينة... الخبير الفلكي عادل المرزوق: طقس عطلة عيد الفطر حار بدرجة قد تتجاوز 40 مئوية -رطوبة مرتفعة خصوصا عل... وزارة التربية: إنجاز تحضيرات الاختبارات التحصيلية لـ«الابتدائية» لإجرائها بعد عطلة العيد t.... حكم صلاة العيد وقت #صلاة_العيد بدولة #الكويت رئيس تحرير صحيفة «عدن الغد»: أشاد بجهود الجهات والجمعيات الكويتية الحاضرة على الأرض في اليمن... ال...
شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله أحاديث رياض الصالحين باب الصَّبر حديث/ من يرد الله به خيرا يصب منه أحاديث رياض الصالحين باب الصبر: الحديث رقم 40 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ( من يُرد الله به خيرًا يُصب منه) رواه البخاري. الشرح قوله: ( يُصب) قُرئت بوجهين: بفتح الصاد ( يصَب) وكسرها ( يصِب) وكلاهما صحيح. أما ( يصب منه) فالمعنى أن الله يُقدِّر عليه المصائب حتى يبتليه بها: أيصبر أم يضجر. وأما ( يصب منه) فهي أعم، أي: يصاب من الله ومن غيره. ولكن هذا الحديث المطلق مقيد بالأحاديث الأخرى التي تدل على أن المراد: من يرد الله به خيرًا فيصبر ويحتسب، فيصيب الله منه حتى يبلوه. إذا لم يصبر فإنه قد يصاب الإنسان ببلايا كثيرة وليس فيه خير، ولم يرد الله به خيرًا. فالكفار يصابون بمصائب كثيرة، ومع هذا يبقون على كفرهم حتى يموتوا عليه، وهؤلاء بلا شك لم يرد بهم خيرا. لكن المراد: ( من يرد الله به خيرًا فيصيب منه) فيصبر على هذه المصائب، فإن ذلك من الخير له، لأنه سبق أن المصائب يكفر الله بها الذنوب ويحط بها الخطايا، ومن المعلوم أن تكفير الذنوب والسيئات وحط الخطايا لا شك أنه خير للإنسان، لأن المصائب غاية ما فيها أنها مصائب دنيوية تزول بالأيام، كلما مضت الأيام خفَّت عليك المصيبة، لكن عذاب الآخرة باقٍ والعياذ بالله فإذا كفر الله عنك بهذه المصائب صار ذلك خيرًا لك.
من يُرد الله به خيرًا، يُصب منه شرح سبعون حديثًا (1) 1- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من يُرد الله به خيرًا، يُصب منه))؛ رواه البخاري. شرح الحديث: قوله: "يصب": قُرئت بوجهين: بفتح الصاد: "يُصَب"، وكسرها: "يُصِب"، وكلاهما صحيح. أما "يُصِب منه"، فالمعنى أن الله يُقدِّر عليه المصائب حتى يَبتليه بها؛ أيصبر أم يَضجَر. وأما "يُصَب منه"، فهي أعم؛ أي: يصاب من الله ومن غيره، ولكن هذا الحديث المطلق مقيَّد بالأحاديث الأخرى التي تدل على أن المراد: من يرد الله به خيرًا، فيصبر ويَحتسب، فيصيب الله منه، حتى يبلوَه، أما إذا لم يصبر، فإنه قد يصاب الإنسان ببلايا كثيرة وليس فيه خير، ولم يرد الله به خيرًا؛ فالكفار يصابون بمصائبَ كثيرة، ومع هذا يبقون على كفرهم حتى يموتوا عليه، وهؤلاء لم يرِد بهم خيرًا. ومن يرد الله به خيرًا، فيصبر على هذه المصائب، فإن ذلك من الخير له؛ لأنه سبق أن المصائب يُكفِّر الله بها الذنوب، ويحط بها الخطايا، وذلك خير للإنسان والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 2 جمادى الآخر 1441 هـ - 27-1-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 411916 37611 0 السؤال السؤال: أريد شرح حديث: من يرد الله به خيرا، يصب منه. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالحديث المذكور رواه مالكٌ و البخاري و أحمد و ابن حبان و النسائي في السنن الكبرى، من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا، يُصِبْ مِنْهُ. وأما شرحه فقد قال شراح الحديث إن قَوْلُهُ: مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ، مَعْنَاهُ يَبْتَلِيهِ بِالْمَصَائِبِ؛ لِيُثِيبَهُ عَلَيْهَا، أو يُوَجه إِلَيْهِ الْبلَاء فَيُصِيبهُ؛ ليثيبه عَلَيْهَ، وليطهره من الذُّنُوب وَيرْفَع دَرَجَته. وَيَشْهَدُ لِه مَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ رَفَعَهُ: إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ، فَمَنْ صَبَرَ فَلَهُ الصَّبْرُ وَمَنْ جَزَعَ فَلَهُ الْجَزَعُ. اهــ مختصرا من فتح الباري للحافظ ابن حجر. وقال رحمه الله: فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ بِشَارَةٌ عَظِيمَةٌ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ؛ لِأَنَّ الْآدَمِيَّ لَا يَنْفَكُّ غَالِبًا مِنْ أَلَمٍ بِسَبَبِ مَرَضٍ أَوْ هَمٍّ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا ذَكَرَ، وَأَنَّ الْأَمْرَاضَ وَالْأَوْجَاعَ وَالْآلَامَ بَدَنِيَّةً كَانَتْ أَوْ قَلْبِيَّةً، تُكَفِّرُ ذُنُوبَ مَنْ تَقَعُ لَهُ.
قال بعض العارفين: ورود الفاقات أعياد المريدين، فإن كانت مصائبه في المال و الجسم و بتسلط الناس عليه ظلماً ليحمد الله كلما زادت عليه المصائب و لا يتسخط على الله لأن هذه و إن كانت في الدنيا و يتأذى بها و يتألم لكنَّ هذا عند الله رفعة له و علو درجات، كم من أنبياء قتلتهم بنو إسرائيل، و الأنبياء هم أفضل خلق الله ليسوا هينين على الله بل هم كرماء على الله تعالى و مع ذلك الله تبارك و تعالى يبتليهم مع أنهم كرماء على الله.
فمن شأن المؤمن طلب العلم والتفقه في الدين ، والتبصر ، والعناية بكتاب الله والإقبال عليه وتدبره ، والاستفادة منه والعناية بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والتفقه فيها ، والعمل بها ، وحفظ ما تيسر منها ، فمن أعرض عن هذين الأصلين ، وغفل عنهما: فذلك دليل وعلامة على أن الله سبحانه لم يرد به خيرا ، وذلك علامة الهلاك والدمار ، وعلامة فساد القلب وانحرافه عن الهدى ". انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (9/ 129-130). والله تعالى أعلم.
أخرجه الطيالسي.
المصدر: « شرح رياض الصالحين » [1] أخرجه البخاري (5645). §§§§§§§§§§§§§§§§