تتمّ زيارة افضل دكتور جلدية بالرياض من المواطنين والمقيمين للحصول على الإرشادات المناسبة في علاج الأمراض الجلديّة المختلفة كالبهاق وحبّ الشّباب والثّعلبة، وتضمّ مدينة الرّياض عاصمة المملكة العربيّة السّعوديّة عدداً كبيراً من أطبّاء الجلديّة الذين يعملون في مختلف المستوصفات والمراكز الطبيّة المتخصّصة كمستوصف الشّمائل للطبّ النّسائي ومستشفى الهلال الأخضر. دكتور الجلدية يعمل طبيب الجلديّة على علاج العديد من الأمراض التي تصيب بدن الإنسان؛ حيث يعدّ الجلد خطّ الدّفاع الأوّل للوقاية من الأمراض وتزيد عدد الأمراض التي تصيبه عن ثلاثة آلاف مرض، ولا بدّ أن يمتلك الطّبيب المهارة والخبرة التي تُمكّنه من تشخيص المرض بشكل صحيح ثمّ إرشاد المريض إلى أخذ العلاج المناسب، ويعدّ حبّ الشّباب واحداً من أبرز الأمراض التي تصيب الجلد. [1] افضل دكتور جلدية بالرياض تضمّ مدينة الرّياض كثيراً من الأطبّاء ذوي الخبرة والمهارة الكبيرتين في علاج الأمراض الجلديّة المختلفة كمرض البهاق ومرض الأكزيما، كما أنّها تحتوي على كثير من العيادات والمستوصفات المتخصّصة في علاج الأمراض الجلديّة أيضًا كعيادات ذا كلينيكس التي تقع في حيّ العليّا وعيادات ميدكا في حيّ المؤتمرات.
ونحن اخترنا لكم طبيبين مع ارقام جوال واتس، يمكنك التواصل معهم وهم: دكتور هيثم اليماني الان خدمة العيادة واتس اب لدى دكتور هيثم اليماني للحجز والاستفسار عن طريق الواتس يرجى الاتصال 01091831717 ويمنك حجز موعد من اجل عمليات التجميل وتشمل تكسير وشفط وتجميد الدهون وشد الجلد في ان واحد والنتيجة من اول جلسه بعد ٦٠ دقيقه. للحجز عيادة د هيثم اليماني واتس اب 01000103693 د. سهل سمرقندي استشاري الامراض الجلدية وجراحة الجلد والليزر بمدينة الملك عبدالعزيز الطبية بالحرس الوطني وعيادات مركز الاعمال الخاصة وعيادتي لومينوس ديرما وانفينيتي بجدة. بروفيسور و(أستاذ) مساعد بكلية الطب بجامعة الملك سعود بن عبدالعزيز الصحية بالحرس الوطني بجدة. دكتور سهل سمرقندي حاصل على الزمالة الأمريكية في جراحة الجلد والليزر من جامعة ميامي البورد السعودي والعربي في طب الأمراض الجلدية. يشرفني متابعتكم عبر حساباتي سناب dr_sahal انستجرام وتيوتر dr_sahal_derma واتس اب التنسيق 0581112600 اسأل طبيب الجلد مجانا خدمة اسأل طبيب الجلد اونلاين مجانا تهدف الى تقديم الاستشارات الطبيّة وبعض الحلول العلاجيّة للمرضى القاطنين في أماكن بعيدة عن عيادات الأطباء أو المستشفيات، أو لأولئك الذين يسكنون المناطق البعيدة.
السؤال: ♦ ملخص السؤال: سيدة متزوجة منذ أشهر، وتشكو من صفات زوجها السيئة؛ فهو يتصرف كالأطفال، وأصبحت لا تُطيق الحياة معه، وتسأل: هل أطلب الطلاق أو لا؟ ♦ تفاصيل السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا سيدة متزوِّجة منذ 6 أشهر، والآن أنا حامل، المشكلة أني تعبتُ من زوجي، فلم أعدْ أطيق أخلاقه السيئة، ومزاجه العكر! مشكلته أنه: • إنسان خواف، وليس رجلاً في المواقف، بل يرمي المسؤوليةَ على غيره، ولا يبحث عن حلولٍ، وفوق هذا كله سليط اللِّسان! • متشائم جدًّا، ويتوقَّع الشر! • لا يُقَدِّر الناس ولا يَحترمهم، ويُلقي بالكلام الجارح على الناس ، ولا يهتم بِمَن أمامه. شبكة الألوكة. • لا يُحِبُّ أصحابه في العمل، ولا يُوافقونه في أسلوبه، لذا أصدقاؤُه قليلون جدًّا. • أناني يُفكِّر في نفسه واحتياجاته فقط، فلو مررنا على مسجد مثلاً يقول: يكفي أن أصلي أنا، و(أنت مش مهم) الآن! • كثير الانتقاد واستخراج السلبيات، غير إيجابي، ولا يحبُّ أن يطوِّر نفسه. • كثيرًا ما يُهَدِّدني بالزواج مِن أخرى! • لا يُحب الأطفال، ويتكلم على أطفال إخوتي ويسبُّهم أمام أهلهم. • لا يريد أن ألمس هاتفه، وفي المقابل يأخذ هو هاتفي ويُشاهد ما عليه. • يصرخ أمام الناس في السوق ويحرجني أمامهم.
لكن أحب أن ألمح إليك أن الفوارق الظاهرة والمدعاة بعد الزواج هي التي يتسبب فيها الزوجان، فالمرأة الحكيمة العاقلة هي الوحيدة بذكائها تستطيع أن تتغلب على ما تعاني منه، فإن كانت ترى أن زوجها أقل منها في أشياء فلا داعي لإخباره بذلك، أو توجيه النصيحة المباشرة له، لأن ذلك لا يقبله الكثير من الأزواج لشعورهم أن ذلك يخدش قوامتهم. فينبغي عليك عندما تجدين زوجك أقل منك في أشياء معينة، لك طريقتان: إما أن تحاولي الارتفاع به في تلك الأشياء بصورة غير ملحوظة منك، أو تحاولي التواضع والتنازل إلى أن تصلي أنت إليه، فتعاملينه على مستواه وطريقته في التفكير، فيكون ذلك منك قوة وليس إذلالاً، أي تأخذيه على هواه ما دام هواه يرضي الله ولا يخالف دينه، فإن خالف رضا الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.. فلا داعي للاستعلاء عليه مهما كان، واعلمي أن زواجكما مر عليه 12 عامًا، فهل انتبهت لتلك الفوارق الآن وفقط، وبعد ثلاثة أولاد؟! فعليك أيتها السائلة أن تراجعي حساباتك، فقد أمرنا وأرشدنا ديننا العظيم بالتدقيق قبل الخطبة ، وقال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: « إذا آتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه... » (صحيح الجامع: 270، وحسنه الألباني).
وبناءً على ذلك؛ فإن ما يفعلُه زوجُكِ مِن الجماع في الدبر إذا أَصَرَّ على ذلك, ومَنَعَك -مطلقًا - من زيارة أَبَوَيْكِ، ومنعهما من زيارتِكِ هو من قبيل الظلم والعدوان على حقوقك؛ إذ ليس له منعُكِ من فريضةٍ واجبةٍ عليك؛ وهي بِرُّكِ بوالِدَيْكِ، فَإِنْ أَصَرَّ على موقِفِهِ، فحينئذٍ يَحِقُّ لك طَلَبُ الطلاق منه؛ لأن مَنْعَكِ من أبويك - مطلقًا - والجماعَ في الدبُر يُلْحِقُ بِكِ بالغَ الضَّرَرِ. وقد خالف الزوجُ أمرَ ربِّه له بمعاشرتكِ بالمعروف فيما قام به مِن ضربٍ وسبٍّ لك، وطرد لأهلك. فإنْ لم يستجبْ لشيءٍ من النُّصح، واستَمَرَّ في أفعاله المشينة، فلا بأس من طلب الانفصال، وحضانةُ الأبناء مِن حقِّك إلى أن تتزوَّجي، فإنْ تَزَوَّجْتِ سَقَطَ حقُّكِ في حضانة الأطفال؛ لما رواه أبو داود أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((أنتِ أحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تُنْكَحِي)). وتنتقل الحَضانَة لأمِّك؛ وهو مذهَبُ جمهور العُلماء مِن المذاهبِ الأربعةِ وغيرِهِم، فلا يحقُّ للأب أن يُنَازِعَ فيها، ما دَامَتْ جدَّة الطفل لِأمِّها سالمةً، مُتَوَفرًا فيها مُؤهلاتُ الحضانة، فإنْ كانت غير موجودة، أو لا تُريدهم، أو غير ذلك، تنتقل الحضانة للأب.