"الروح" (ص/5)، ومثله يقول ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (6/325) وقد جمع هذه الآثار الحافظ ابن أبي الدنيا في كتاب "القبور" ، تحت باب " معرفة الموتى بزيارة الأحياء " ، والقرطبي في "التذكرة" ، كما جمعها الحافظ السيوطي في "شرح الصدور في أحوال الموتى وزيارة القبور" وأما العلماء المتأخرون ، فأكثرهم على تقرير هذا الوارد في كتب الأثر. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللَّه: " الروح تشرف على القبر ، وتعاد إلى اللحد أحيانا ، كما قال النبي صلى الله عليه ( ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام) ، والميت قد يعرف من يزوره ، ولهذا كانت السنة أن يقال: ( السلام عليكم أهل دار قوم مؤمنين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين) " انتهى. هل الميت يعرف انه مات مردوك. "مجموع الفتاوى" (24/303-304) أما تخصيص الزيارة التي يتعرف بها الميت إلى الحي في يوم الجمعة فلا يثبت بدليل صحيح. جاء في "حاشية نهاية المحتاج" (3/36): " قوله: ( فيسلم عليه) أي في جميع أيام الأسبوع, ولا يختص ذلك بالأوقات التي اعتيدت الزيارة فيها. وقوله: ( إلا عرفه ورد عليه السلام): فيه إشارة إلى أنه يؤدي إلى المسلم حقه ولو بعد الموت, وأن الله تعالى يعطيه قوة بحيث يعلم المسلم عليه ويرد عليه, ومع ذلك لا ثواب فيه للميت على الرد; لأن تكليفه انقطع بالموت " انتهى.
[٧] [٨] إذا قام المسلم بأي عمل من الأعمال الصالحة، وصل أجره إلى الميت. هل تلتقي أرواح الأموات والأحياء في المنام؟ لم يرد عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - عند أهل العلم دليل أو نص صريح على أن أرواح الأموات قد تلتقي مع أرواح الأحياء في المنام، فإن أرواح الأموات؛ إما أن تكون في نعيم مقيم جزاءً للعمل الصالح الذي قام بها صاحب الروح، وإما أن تكون في العذاب الأليم، فإن أرواح الأموات بعد أن تفارق الأجساد ترقد في مستقر لها ويكون حالها حسب ما قام به صاحبها في الحياة الدنيا. [٩] وما يرد بشأن هذا التقاء الأرواح لا يؤخذ به فإنه لا يصح أن يؤخذ بأثر ما دون دليل وطالما لم يرد عن - الرسول صلى الله عليه وسلم- أي حديث في هذا، والله أعلم. [٩] المراجع [+] ^ أ ب عبد العزيز الراجحي، كتاب فتاوى منوعة ، صفحة 43. بتصرّف. هل يعرف الميت من يدعو له. ↑ سورة النمل، آية:80 ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أنس بن مالك ، الصفحة أو الرقم:6525، حديث صحيح. ↑ سورة فاطر، آية:22 ↑ رواه ابن الجوزي، في العلل المتناهية، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:911، غريب ولا يصح. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى واستشارات الإسلام اليوم ، صفحة 361. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:26، حديث صحيح.