[3] الخلاصة أن حكم قص الشعر في عشر ذي الحجة مكروه ولكنه ليس مُحرم، وانه بإجماع جمهور العلماء أنه يفضل الإبقاء على الشعر والأظافر حتى ينتهي المسلم من أضحيته، لكنه إذا لم يفعل ذلك فلا جناح عليه ولا كفارة وأضحيته صحيحة ومقبولة وثوباها كاملاً بإذن الله. المراجع ^, حكم قص الشعر والظفر لمريد التضحية, 04-07-2021 ^, أقوال العلماء في نهي المضحي عن قص شعره وظفره إذا دخل العشر, 04-07-2021 ^, الحكمة من منع المضحي من قص شعره وأظافره, 04-07-2021
ذات صلة حكم صبغ الشعر أثناء الصيام حكم ازالة الشعر بين الحاجبين حُكم نَتف الشَّعر أثناء الصيام يُعرَّف النَّتْف في اللغة بأنّه: النَّزْع، يُقال: نَتَفَ، أو يَنْتِف شَعْره نَتْفاً؛ أي نَزَعه، وورد في المعجم الوسيط أنّ معنى نَتَف الشَّعْر، أو الريش؛ أي نَزَعَه، أو نَتَشَهُ، [١] وإن أُزيل أو نُتِف الشَّعْر أثناء الصيام فلا يَبْطل، ولم يرد عن أحدٍ من العلماء القول بأنّ إزالة الشَّعْر أثناء الصيام سببٌ لبُطلانه؛ سواءً كان شَعْر الرأس، أو أيّ موضعٍ آخرٍ من الجسم.
المالكية: قالوا بحرمة حَلْق اللحية، وسنية قصّ ما زاد وظهر على الشفتين من الشارب، لا كلّه. الشافعية: كره الشافعية حلق اللحية والمبالغة في حلقها إلا ما زاد عن قبضة اليد وكان حلقها للتهذيب والتسوية، أمَّا الشارب فمن السنة المبالغة في قصه إلى أن يظهر ما تحته، وعدُّو ذلك من سنن الجمعة، أمَّا استئصال الشارب عندهم فمكروه. الحنابلة: قالوا بِحُرمة حَلْق اللحية، ولا حرج عندهم بأخذ ما زاد منها على قبضة اليد، وعليه؛ فلا كراهة على مَن قصّ أو ترك ما زاد عن القبضة، أمّا الشارب فالسنّة المبالغة في قصّه. شاهد أيضًا: هل يجوز الصيام مع نزول إفرازات بنية بعد الدورة حكم إزالة الشعر للنساء ذهب جمهور العلماء إلى جواز إزالة المرأة للشعر غير المرغوب فيه الذي قد يظهر على يديها وقدميها وظهرها وبطنها ، كما ذهب أئمة الفقه إلى استحباب إزالة المرأة للشّعر إذا نبتت لها لحية أو شارب أو عنفقة، وقيّد بعض أهل العلم ذلك بإذن الزوج، وخالف المالكيّةُ جمهورَ العلماء في كلّ ما سبق، وقالوا بوجوب ذلك على المرأة؛ لأنّه مُثلةٌ غير معهودة في مظهر المرأة.