2- وقد قال ابن البطال عن معنى تلك الجملة أنه لا يحول بينك وبين المعاصي سوى الله عز وجل ولا يوجد قوة في طاعة الله عز وجل إلا منه هو فقط. 3- وقد ورد عن علي بن ابي طالب رضى الله عنه في معنى لاحول ولا قوة إلا بالله وهو أن الإنسان لا يملك إلا ما يريده لنا الله ولا نملك مع الله شيئا. فضل قول لا حول ولا قوة إلا بالله أن ذكر الله عز وجل في العام من الأشياء التي لها الكثير من الفوائد للمرء المسلم وفي حالة قول لا حول ولا قوة إلا بالله 100 مرة فهي أيضا من الأقوال التي لها فوائد على المرء ومن بين الفوائد التي توجد في تلك الجملة ما يلي. 1- جملة لا حول ولا قوة إلا بالله هي غرس من غراس الجنة كما تعد كنز عظيم من كنوز الجنة وقد ورد عنها الكثير من الأحاديث عن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. 2- كما أكد لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن في تلك الكلمة أثر بالغ في تيسير كل ما هو صعب على المرء حيث يطلب المرء بتلك الجملة الاستعانة بالله عز وجل على كل ما هو صعب ومن الممكن أن يواجهه في الحياة. 3- كما ورد عن أبن القيم أن تلك الجملة فيها عظيم الفائدة فمن خلالها يتمكن المرء من الاستعانة على الأمور الصعبة بالإضافة إلى تحمل المزيد من المشاق في الحياة وبها يركب المرء الأهوال ويدخل على الملوك.
تكفير الذنوب والخطايا: لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّ قولها فيه تكفيرٌ للذنوب والمعاصي ولو كانت مثل زبَد البحر، فقد روى عبد الله بن عمر رضي لله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: (ما على الأرضِ رجلٌ يقولُ لا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ وسبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ إلا كُفِّرَتْ عنهُ ذنوبُهُ ولو كانت أكثرَ من زَبَدِ البحرِ) [ المصدر: مسند أحمد| خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح]. الوقاية من الشيطان: تحفظ صاحبها عند قولها من الشيطان ووسوسته، وتقيه من شر شياطين الإنس والجان، وقد روى الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: ( مَنْ قال إذا خرَجَ مِنْ بَيْتِهِ: بسمِ اللهِ، تَوَكَّلْتُ علَى اللهِ، لَا حولَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللهِ تَعَالَى، يقالُ لَهُ: كُفِيتَ، ووُقِيتَ، وهُدِيتَ، وتَنَحَّى عنه الشيطانُ، فيقولُ شيطانٌ آخرُ: كيفَ لَكَ برجُلٍ قدْ هُدِيَ وكُفِيَ ووُقِيَ؟) [ المصدر: الكلم الطيب| خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح]. باب من أبواب الجنة: لا حول ولا قوة إلا بالله من فضائلها الكبيرة أنها باب من أبواب الجنة ، فقد روى الصحابي الجليل قيس بن ساعدة ( أنَّ أباهُ دفعَهُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخدُمُهُ قالَ فمرَّ بيَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وقد صلَّيتُ فضرَبني برجلِهِ وقالَ ألا أدلُّكَ على بابٍ من أبوابِ الجنَّةِ قلتُ بلى قالَ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ) [ المصدر: صحيح الترمذي| خلاصة حكم المحدث: صحيح].
- إذا خرج من بيته: فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ قَالَ - يَعْنِي إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ - بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ يُقَالُ لَهُ كُفِيتَ وَوُقِيتَ وَتَنَحَّى عَنْهُ الشَّيْطَانُ) رواه الترمذي في سننه / 3348 ، وقال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وانظر صحيح الجامع للألباني / 6419 ورواه أبو داوود في سننه / (4431) وزاد: ( فيقول له شيطان آخر: كيف لك بِرَجُلٍ قد هُدِيَ وكُفِيَ ووُقِيَ). - بعد الصلاة: فعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ حِينَ يُسَلِّمُ: ( لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَلا نَعْبُدُ إِلا إِيَّاهُ لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) وَقَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهَلِّلُ بِهِنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ " رواه مسلم في صحيحه / 935.
[5] يعدّ هذا الذكر من أسباب قبول العمل، ونيل المغفرة من الله تعالى، وطمأنينة للعبدِ في كل ما يريد. وسيلة لدول الجنة والمنزلة العالية، والدليل على ذلك حديث قيس بن سعد بن عبادة أن أباه دفعه إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- يخدمه، فأتى عليَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- وقد صليت ركعتين، قال: فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ، وَقَالَ: "أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ؟" قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: "لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ".
[2] المستدرك 3/ 285 وقال: "صحيح" ووافقه الذهبي. [3] الحلية 1/ 149. [4] الحلية 1/ 150 والمسند 3/ 120 و286 وجامع الترمذي برقم 2472 وابن ماجه برقم 151 وابن حبان 14/ برقم 6560 وهو حديث صحيح. [5] البخاري برقم 3754، ابن هشام 2/ 283-285. [6] البخاري برقم 3755. [7] البخاري برقم 1149، ومسلم برقم 2458، وأحمد 2/ 439 و2/ 354. [8] الفتح 3/ 34. [9] مجنة: مكان قريب من مكة كان يقام فيه سوق. [10] شامة وطفيل: جبلان بقرب مكة، أو عينان. ملحمة الابل للشاعر علي بن بلال - YouTube. [11] صحيح البخاري برقم 1889 و3926 و5654.
يقول الدرجيني: «ثبت عندنا من طريق صحيح أن "أبا بلال" كان في المسجد الجامع فسمع زيادا يقول على المنبر: والله لآخذن المحسن منكم بالمسيء والحاضر بالغائب والصحيح بالسقيم. فقام فقال: قد سمعنا ما قلت ،وإنك تزعم أنك تأخذ المطيع بالعاصي وما هكذا ذكر الله إذ يقول (وإبراهيم الذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى، وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الأوفى). » وكان من نتيجة ذلك أن سُجن «أبا بلال» قبل أن يُقتل أخاه عروة ثم أُطلق سراحه وربما كان سبب ذلك خوفه من إثارة بني تميم التي كان لها آنذاك وزن كبير في البصرة. ولكن هذا العفو لم يشمل أتباعه فاستمر في مطاردتهم وملاحقتهم ولم يفرق بين الرجال والنساء فقد ذكر المؤرخون أنه أتى بامرأة من أصحاب أبي بلال اسمها البلجاء (أو البثجاء) كانت مجتهدة في العبادة وكانت تذكر تجبر ابن زياد وسوء سيرته فقال لها أبو بلال: إن هذا الجبّار قد ذكرك فتغيبي. قالت: (أخشى أن يلقى أحد مكروها بسببي). علي بن بلال اليامي. فأخذها ابن زياد فقطع رجليها ويديها ثم رمى بها في السوق. واستمر عبد الله بن زياد في اضطهاد كل مخالفيه سواء كانوا من المحاربين أو من القعدة وكان يبث العيون والجواسيس لتعقبهم وملاحقتهم ثم حبسهم أو قتلهم.
وأخرج بسنده عن أنس أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لقد أُخفت في الله تعالى وما يخاف أحدٌ، ولقد أُوذيت في الله وما يؤذى أحدٌ، ولقد أتت عليَّ ثلاثون من بين ليلة ويوم، وما لي ولبلال طعامٌ يأكله ذو كبد، إلا شيءٌ يواريه إبط بلال)) [4]. • وكان رضي الله عنه من المجاهدين، فلقد شهد بدرًا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان له بلاء عظيم يوم بدر، فقد قُتل أمية بن خلف في ذاك اليوم بتحريض بلال، وأمية هذا هو الذي كان يُعذِّبه ويتابع عليه العذاب. • وفضائله كثيرة جدًّا: • فقد شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بأنه من أصحاب الجنة. • ومن فضائله: ما أخرجه البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول: "أبو بكر سيدنا، وأعتق سيدنا" [5]. وهذا الأثر يدل على فضل بلال؛ فهو من السادة الذين يستحقون هذا اللقب (سيدنا)، ويدل أيضًا على تواضع سيدنا عمر رضي الله عنه. ويدل على مشروعية أن نقول: (سيدنا) للصحابة، ويشرع من باب أولى أن نقول ذلك لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. • ومن فضائله: حرصه على الجهاد منذ أن أسلم، فقد أخرج البخاري [6] أن بلالاً قال لأبي بكر: "إن كنت إنما اشتريتني لنفسك فأمسكني، وإن كنتَ إنما اشتريتني لله فدعني وعملي لله".