يعِد رجيم البطاطس المسلوقة بفقدان الوزن بسرعة؛ إذ يمكن خسارة 0. 45 كيلوغراماً يومياً. إليك، تفاصيل رجيم البطاطس المسلوقة في السطور الآتية: رجيم البطاطس المسلوقة جرّبي رجيم البطاطس المسلوقة يساعد رجيم البطاطس المسلوقة على خسارة ما يصل إلى 0. 45 كيلوغراماً في اليوم عن طريق تناول البطاطا العادية لمدة ثلاثة إلى خمسة أيام، إلا أنه لم يتم إثبات هذه الادعاءات علمياً. إشارة إلى أن البطاطس تقوّي جهاز المناعة وتحسّن صحة الأمعاء وتوفر الكثير من العناصر الغذائية للحفاظ على نشاطك أثناء فقدان الوزن. تابعي المزيد: أفضل أنواع الرجيم وأسرعها 7 قواعد لرجيم البطاطس المسلوقة ثمة قواعد أساسية لرجيم البطاطس المسلوقة ، وهي: القاعدة 1: تناول البطاطس العادية المطبوخة لمدة ثلاثة إلى خمسة أيام. القاعدة 2. تناول 0. 9-2. 3 كيلوغرامٍ من البطاطس كل يوم. رجيم البطاطس المسلوقة | مجلة سيدتي. القاعدة 3: عدم أكل أي أطعمة أخرى، بما في ذلك التوابل والإضافات، مثل الكاتشب والزبدة والقشدة الحامضة والجبن. القاعدة 4: تجنّب الملح قدر الإمكان. القاعدة 5: شرب الماء أو الشاي العادي أو القهوة السوداء. القاعدة 6: لا ينصح بممارسة التمارين الشاقة. بدلاً من ذلك، التزمي بالتمارين الخفيفة والمشي.
أضرار البطاطس المسلوقة رغم فوائد البطاطس المسلوقة للرجيم، إلا أن الإفراط في تناولها أو الإعتماد عليها فقط لفترات طويلة، قد يؤدي ذلك إلى: ارتفاع السكر في الدم، كونها مصدر غني بالكربوهيدرات. زيادة الوزن بعد فترة وليس فقدان الوزن. فقدان الجسم لبعض الفيتامينات مثل" K ، E ". التأثير على سرعة عملية الأيض. الإصابة بمرض الأنيميا" فقر الدم". فقدان الجسم لبعض المعادن مثل " السيلينيوم، الأحماض الدهنية الأساسية"، كذلك بروتينات الجسم بصفة عامة. وأخير لا يمكن الإستفادة من فوائد البطاطس المسلوقة للرجيم دون استشارة الطبيب، للاستفادة من فوائدها ضمن حمية صحية مخصصة لك، علما أن السيدات اللواتي يعانين من مرض المناعة المنخفضة، السكري، أمراض القلب والشرايين، يمنعن من تناول البطاطس المسلوقة خلال تخسيس الوزن.
كاتب الموضوع رسالة ابراهيم حسن بدره ـ موبايل: 0109895214 عدد المساهمات: 602 نقاط: 879 العمر: 30 بلد الاقامة: دشنا الصعايده موضوع: تفسير قوله تعالى ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن إتقى). 07/06/10, 11:34 am تفسير قوله تعالى ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن إتقى). متى يجوز للإنسان مدح نفسه ؟ - الإسلام سؤال وجواب. قال ابن كثير رحمه الله عند تفسيره هذه الاية: فلا تزكوا أنفسكم أى تمدحوها أو تشكروهاوتمنوا باعمالكم هو أعلم بمن إتقى كما قال تعالى الم ترى إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكى من يشاء ولا يظلمون فتيلا ". روا مسلم فى صحيحه من حديث محمد بن عمرو بن عطاء قال: سميت ابنتى برة فقالت لى زينب بنت ابى سلمة: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا الاسم ", وسميت برة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لاتزكوا أنفسكم أن الله أعلم باهل البر منكم " فقالوا: بما نسميها ؟ قال: " سموها زينب " وقد ثبت أيضأ عند احمد عن عبد الرحمن ابن أبى بكر عن أبيه قال مدح رجل رجلآ عند النبى صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام: " ويلك قطعت عنق صاحبك -مرارآ - إذا كان أحدكم مادحآ صاحبه لامحالة فليقل أحسب فلانآ والله حسيبه ولا أزكى على الله أحدآ أحسبه كذ وكذا إن كان يعلم ذلك " / ( وكذا رواه مسلم والبخارى).
وأما قوله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا {الشمس: 9} فمعناها كما قال أهل التفسير: قد فاز من أصلح نفسه وطهرها من الشرك والمعاصي وسائر أمراض القلوب والأخلاق الدنيئة ، ومما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها. وبذلك تعلم أنه لا تعارض بين الآيتين حتى يجمع بينهما لعدم تواردهما على معنى واحد. والله أعلم.
[box type="shadow" align="" class="" width=""]﴿ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ﴾ [النجم: 32] "" إن كنتَ متقيًا لله، فالله أعلم بك، ولا حاجة لأن تقول لله: إني فعلتُ وعملتُ! "" (العلامة ابن عثيمين رحمه الله). فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى – تجمع دعاة الشام. [/box] الشرح و الإيضاح ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ﴾ أي: تخبرون الناس بطهارتها على وجه التمدح ﴿هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾ [فإن التقوى، محلها القلب، والله هو المطلع عليه، المجازي على ما فيه من بر وتقوى، وأما الناس، فلا يغنون عنكم من الله شيئا]. مصدر الشرح: تحميل التصميم
وليس مرادا بالنهي البعد عن السعي إلى كل ما يزكى النفس، ويطهرها من الذنوب والمعاصي ، وهو أمر مطلوب شرعا من كل إنسان يطلب الفوز والنجاة، كما قال عز وجل: * قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}.. [الشمس: 7 - 11]. وإعجاب المرء بنفسه مبطل لعمله كالرياء والشرك، ومهلِك له من حيث لا يدري، فعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثَلَاثٌ مُهْلِكَاتٌ شُحٌّ مُطَاعٌ وَهَوًى مُتَّبَعٌ وَإِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ، وَثَلَاثٌ مُنْجِيَاتٌ خَشْيَةُ اللهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ، وَالْقَصْدَ فِي الْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَكَلِمَةُ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ ".. شعب الإيمان للبيهقي. وفي الآية دلالة على شمول علم اللّه وإدراكه وإحاطته بأحوال الناس منذ بدء خلقتهم، و معرفته محسنهم و مسيئهم، و قدرته ـ وحده ـ على حسابهم ومجازاتهم، على قدر أعمالهم الصالحة والسيئة. لا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى - مصلحون. اقرأ أيضاً... - ختم قراءة القرآن في رمضان.. إليك أفضل وأسهل طريقة - «في القرآن حياة».. أول برنامج رمضاني لطالب أزهري محتوي مدفوع إعلان
وكذا رواه البخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، من طرق عن خالد الحذاء، به. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع، وعبدالرحمن قالا: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث قال: «جاء رجل إلى عثمان فأثنى عليه في وجهه، قال: فجعل المقداد بن الأسود يحثو في وجهه التراب ويقول: أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا لقينا المداحين أن نحثوا في وجوههم التراب». ومع هذا نجد من يرى نفسه ملاكا، ومن شعب الله المختار، يتألى على الله ويحتقر أعمال الآخرين، ويتهم الناس جزافًا، هو على الطريق المستقيم وهم مجانبون الصواب.. ولم يعلم المسكين أنه على شفا جرف، فالمسلم يكون بين الخوف والرجاء، قال: صلى الله عليه وسلم لن يدخل الجنة أحد بعمله.. قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته. لما تُوفي عثمان بن مظعون -رضي الله عنه- قالت أمه: «شهادتي عليك أبا السائب لقد أكرمك الله»، فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم: «وما يدريك أن الله أكرمه؟ فوالله وأنا رسول الله ما أدري ما يُفعل بي، ثم قال: وإني لأرجو له الخير» (رواه البخاري). أما حالنا اليوم فيندى لها الجبين، ويتفطر منها القلب وكأن أعمالنا في أعلى عليين، وربما أحدنا أدلى بعمله وأعجب بعبادته، فهو آمن على عمله لا مخافة عليه، وربما تصور أعماله، وتخيل أقواله، وإذا هي حسرة وندامة (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا).