اللتان، اللتين: تستخدم للمثنى المؤنثة العاقلة أو غير العاقلة، سلمت على الفتاتين اللتين حضرتا لزيارتنا. اللائي، اللاتي، اللواتي: تستخدم للجمع المؤنث العاقلة أو غير العاقلة، مثل: حضرت النساء اللائي فزن بالمسابقة، سافرت مع النساء اللواتي أعرفهنّ. أمثلة على الأسماء الموصولة - موسوعة. الأسماء الموصولة العامة المشتركة: هي الأسماء التي يستوي لفظها مع كل من المذكر والمؤنث، والمثنى، والجمع، دون أي تغيير على شكلها، وهي كالآتي: من: اسم موصول يستخدم للعاقل غالباً، مثل: صدق من قال الحق. ما: اسم موصول يستخدم لغير العاقل غالباً، مثل: أشتري من السوق ما أحتاجه فقط. أي: اسم موصول يستخدم للعاقل وغيره، مثل: أكرِمْ أيَّهم أكثرُ اجتهاداً، اركبْ من الخيل أيّها هو أقوى. ذو: تأتي بمعنى الذي وليست ذو إحدى الأسماء الخمسة، تسمى (ذُو الطائية) وهي اسم موصول يستخدم للعاقل وغيره، مثل: جاء ذُو اجتهدَ، ذا: اسم موصول يستخدم للعاقل وغيره، ويشترط فيها ألا تكون دالة على الإشارة، وأن تقع بعد (من أو ما)، مثل: من ذا فتح بلاد الشام؟. طريقة استخدام الأسماء الموصولة للأسماء الموصولة استخداماتها الخاصة في اللُّغة، ما يسهل على المُتحدثين بها التعامل معها بكل سلاسة ودون أي تعقيدات، فهي تعد من أهم الأدوات استخداماً في اللغة الفصحى، حيث تساعد على ضبط الجُمَل الصحيحة وإيصالها ببعضها البعض، كما يحتاج الاسم الموصول دائمًا لتوضيح معناه ومعرفة المراد منه إلى أحد شيئينِ بعده، إذ يأتي بعده إما جملة، أو شبه جملة وكلاهما يُسمَّى صلةَ الموصول، هذه الصلةُ تُفيد الاسمَ الموصول التعريفَ، وهي تعدّ قرينة لفظية، ذلك كون الاسم الموصول يفتقرُ في بيان المقصود منه إلى هذه الصلة التي يوصل بها؛ لذلك تم تسميته من قبل النحاة بالاسم الموصول.
ومن السهل للغاية استخراج صلة الموصول من الجمل، فهي ببساطة الجملة التي تلي أسماء الإشارة والتي تبرز المعنى العام للجملة، وتكن الجملة بدونها غير مفهومة. أمثلة على الأسماء الموصولة مع الإعراب أمثلة على الأسماء الموصولة في جمل مفيدة وإعرابها: قرأت الكتاب الذي أحبه، الذي اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة، وصلة الموصولة أحبه. هذه الورقة التي رميتها، التي اسم موصول مبنى على الكسرة في محل جر مضاف إليه، وصلة الموصول رميتها. حضر الذي أطعمني، الذي اسم موصول مبنى على الضم في محل رفع فاعل، وصلة الموصول أطعمني. شاهدت اللذين أكرموني، اللذين اسم موصول مبنى على الفتح في محل نصب مفعول به، وصلة الموصول أكرموني. محمد كان الذي يذاكر مجتهدًا، الذي اسم موصول مبني على الضم في محل رفع اسم كان، وجملة صلة الموصول يذاكر مجتهدًا. تعريف الاسم الموصول – لاينز. سرت بالذي سار به أبي، الذي اسم موصول التصق به حرف الجر الباء، مبنى على الكسر في محل جر اسم مجرور، وصلة الموصول سار به أبي. إن التي ذاكرت مجتهدة، التي اسم موصول مبنى على الفتح في محل نصب اسم إن، وصلة الموصول ذاكرت. قال الله تعالى في سورة النساء " واللذان يأتيانها منكم (16)"، اللذان اسم موصول مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الواو لأنه مثنى، وصلة الموصول يأتيانها.
جاء: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره. الطالب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت أو صفة. نجح: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. رأيتُ اللذينِ قدما من بعيد. رأيتُ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. اللذين: اسم موصول مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى. قدما: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، والألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. قال تعالى: {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ} [النحل: 96]. تمارين على الأسماء الموصولة - موضوع. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. عندكم: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف، شبه الجملة الظرفية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. كم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. ينفد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
جمل عن الأسماء الموصولة وردت الأسماء الموصولة بكثرة في القرآن الكريم، ومن الأمثلة على ذلك ما يلي: قال تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ} [الأنعام: 1]. قال تعالى: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ} [المجادلة: 1]. قال تعالى: {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ} [النساء: 15]. قال تعالى: { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ} [فصلت: 29]. قال تعالى: {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ} [النحل: 96].
الاسمُ الموصولُ: اسمٌ مُبْهَمٌ يحتاجُ دائماً لإزالة إبهامِهِ وتوضيحِ المرادِ منهُ في الكلامِ إلى جملة تتمم معناه – تُسمى جملةَ الصِّلةِ – التي تتضمن ضميراً يعو دُ إلى الاسم الموصولِ، كي يُستفادُ من الاسمِ الموصولِ مع الجمل ةِ الأسماءُ الموصولةُ في اللغةِ العربيَّةِ هي: – الَّذي: تُستعمَلُ للمفردِ المذكَّر. -الَّتي: تُستعمَلُ للمفردِ المؤنَّث. -اللَّذان: تُستعمَلُ للمثنَّى المذكَّر. – اللَّتان: تُستعمَل للمثنى المؤنَّث. اللَّذين: تُستعمَل لجمعِ الذكور. اللَّواتي- اللَّاتي: تُستعمَلانِ لجمعِ المؤنَّث. والاسمُ الموصولُ يكونُ عادةً مناسبًا لما قبلهُ من الكلمة، فنقولُ: – الطالبُ الذي يدرسُ ناجحٌ. – الطالبةُ التي تدرُسُ ناجحةٌ. وتسمَّى الجملةُ التي تأتي بعدهُ، ويتمُّ بها الكلامُ: جملةَ صلةِ الموصول، لأنها متَّصلةٌ به، لا يتمُّ المعنى إلا بها. ويلاحَظُ في كتابةِ ألفِ الاسمِ ما يلي: – تُكتَبُ الأسماءُ الموصولةُ التاليةُ: ( الَّذي-الَّتي-الَّذين) بلامٍ واحدةٍ مشدَّدة. – تُكتبُ الأسماءُ الموصولةُ: ( اللَّذان- اللَّتان-اللَّواتي-اللاتي-، بلامين اثنين. أسماء محمد الجسمي
والجملة التي تأتي بعد الاسم الموصول تسمى صلة الموصول. ويكن هناك حاجة ماسة للاستعانة بالأسماء الموصولة، وذلك لأنها تخلق رابط قوي بين أجزاء الجملة الواحدة. وجملة صلة الموصول من الممكن أن تكون جملة اسمية، أو جملة فعلية، أو شبه حملة. وهي التي تبرز المراد من إضافة الاسم الموصول، وتعطي المعنى العام للجملة. وتصبح الجملة بها خلل ما إذا لم يُضاف جملة صلة الموصول، وتصبح الجملة لا محل لها من الإعراب. ويمكن أن تأتي جملة صلة الموصول اسمية مثل قول الله تعالي "أَتَستبْدِلُونَ الَّذي هوَ أَدنَى بالَّذِي هُو خَيرٌ". جملة هو أدنى، وجملة هو خير، جمل صلة الموصول. كما من الممكن أن تأتي كجملة فعلية، مثل قوله تعالى "الحَمدُ للّهِ الَّذي أَنزَلَ علَى عَبدِهِ الكتَابَ" (أنزل على عبده الكتاب) في هذه الآية الكريمة هي صلة الموصول، وهي جملة فعلية لا محل لها من الإعراب، بل يتم إعراب كل جزء فيها بشكل منفصل، كإعراب الفعل، ثم إعراب الفاعل. وأحيانًا كثيرًا تأتي صلة الموصول في صورة شبه جملة، سواء في صورة ظرف، أو جار ومجرور. مثل قلمي الذي جوارك، (جوارك) في هذه الجملة ظرف مكان، وهو صلة الموصول. ويمكن أن يأتي صلة الموصول كجار ومجرور، مثل أكرم الضيف الذي في بيتي، وصلة الموصول في هذه الجملة هي (في بيتي).
الذين: يُستخدم للجمع المذكر. اللاتي / اللائي: تُستخدم للجمع المؤنث. من: يُستخدم بشكل عام، للمذكر والمؤنت والجمع والمفرد والمثنى أيضًا. ما: من الأسماء الموصولة الخاصة للإشارة لغير العاقل فقط. ال التعريف: يمكن إعراب ال التعريف كاسم موصول فقط في حالة أُضيفت إلى أي من الأفعال المضارعة، أو أسماء الفاعل، أو أسماء المفعول، أو الصفات المشابهة. أي: لكي تدرك ما إذا كانت أي اسم موصول أم لا، حاول استبدالها باسم موصول، فإذا قبلت الاستبدال، ففي هذه الحالة يتم معاملتها كاسم موصول. تمارين الأسماء الموصولة اللغة العربية ونظرياتها وعلومها تحتاج إلى تدريب طويل، وتحتاج أن يطلع الدارس على الكثير من التمارين المختلفة، ليدرك جيدًا المعنى والهدف وراء القاعدة. ولذلك سنشير إلى بعض التمارين الخاصة بالأسماء الموصولة، وطرق إعراب الجملة. فالاسم الموصول يعرب تبعًا لموقعه في الجملة، سواء كان في حالة رفع أو جر أو نصب. وتعرب الأسماء الموصولة كما تعرف أسماء الإشارة، وفي الأغلب تكن مبنية، إلا في حالة المثنى، فتكن معربة تبعًا لموقعها في الجملة. والاسم الموصول من الممكن أن يُضاف على الجملة الاسمية أو الجملة الفعلية أو شبه الجملة.
كأن المسألة قسمان: شيء لك فيه دخل، وشيء لا دخل لك فيه. ولابد أن تعتبره حسنة لأنه يقيم قضية عقدية في الكون. فالمؤمن بين لوم نفسه على مصيبة بما له فيه دخل، وثقة بحكمة من يجري ما لا دخل له فيه وهو الله سبحانه: {مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا}. ومن هو الرسول؟. الرسول مبلغ عمن أرسله إلى من أرسل إليه. ما أصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة فمن نفسك للشيخ خالد الجليل - YouTube. وما دام رسولًا مبلغًا عن الله فأي شيء يحدث منه فهو من الله. وعندما يقول الحق: {وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} أي لا يضرك يا محمد أن يقولوا: إن ما أصابهم من سيئة فمن عندك؛ لأنه يكفيك أن يكون الله في صفك؛ لأنهم لا يملكون على ما يقولون جزاء، وربك هو الذي يملك الجزاء وهو يشهد لك بأنك صادق في التبليغ عنه وأنّك لم تحدث منك سيئة كما قالوا: ومن بعد ذلك يقول الحق: {مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ... }.
وقَرَأ جُمْهُورُ القُرّاءِ: "بَيَّتَ" بِتَحْرِيكِ التاءِ، وقَرَأ أبُو عَمْرٍو، وحَمْزَةُ بِإدْغامِها في الطاءِ، وقَرَأ ابْنُ مَسْعُودٍ: "بَيَّتَ مُبَيِّتٌ مِنهم يا مُحَمَّدُ". و"تَقُولُ" يُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ مَعْناهُ: تَقُولُ أنْتَ يا مُحَمَّدُ، ويُحْتَمَلُ، تَقُولُ هي لَكَ. و"يَكْتُبُ" مَعْناهُ عَلى وجْهَيْنِ: إمّا يَكْتُبُهُ عِنْدَهُ حَسَبَ كَتْبِ الحَفَظَةِ حَتّى يَقَعَ الجَزاءُ، وإمّا يَكْتُبُهُ في كِتابِهِ إلَيْكَ، أيْ: يُنْزِلُهُ في القُرْآنِ ويُعْلِمُ بِها، قالَ هَذا القَوْلَ الزَجّاجُ.
مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (79) { مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ} أي: في الدين والدنيا { فَمِنَ اللَّهِ} هو الذي مَنَّ بها ويسرها بتيسير أسبابها. { وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ} في الدين والدنيا { فَمِنْ نَفْسِكَ} أي: بذنوبك وكسبك، وما يعفو الله عنه أكثر. فالله تعالى قد فتح لعباده أبواب إحسانه وأمرهم بالدخول لبره وفضله، وأخبرهم أن المعاصي مانعة من فضله، فإذا فعلها العبد فلا يلومن إلا نفسه فإنه المانع لنفسه عن وصول فضل الله وبره. ثم أخبر عن عموم رسالة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم فقال: { وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} على أنك رسول الله حقا بما أيدك بنصره والمعجزات الباهرة والبراهين الساطعة، فهي أكبر شهادة على الإطلاق، كما قال تعالى: { قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} فإذا علم أن الله تعالى كامل العلم، تام القدرة عظيم الحكمة، وقد أيد الله رسوله بما أيده، ونصره نصرا عظيما، تيقن بذلك أنه رسول الله، وإلا فلو تقول عليه بعض الأقاويل لأخذ منه باليمين، ثم لقطع منه الوتين.