ملاحظة: يتم ترتيب الأسماء أبجديًا. الأقواس أمام كل اسم تحتوى على الأسماء أو الصفات الأخرى التي ذكرت في القرآن، أو العلاقة الشخصية.
ذات صلة مدينة سام مدينة مرسى بن مهيدي مدينة سام بن نوح تعتبر مدينة سام بن نوح أول مدينة تم بناؤها بعد الطوفان الذي حدث في الأرض، وسُميت المدينة بهذا الاسم نسبة لبانيها سام بن نوح، كما أنّها تُعرف باسم أزال نسبة إلى حفيد سام، ويدعى أزال بن يقطن، وما يزال هذا الاسم معروفاً إلى الآن، كما أنّ هذه التسمية وردت في التوراة، وتسمى هذه المدينة في الوقت الحالي صنعاء المدينة الحصينة، وقد ورد اسم صنعاء في عدد من النقوش اليمنية القديمة، وأقدم تلك النقوش يعود تاريخها إلى القرن الأول الميلادي. تاريخ مدينة سام بن نوح مدينة سام بن نوح أو صنعاء القديمة ويقصد بها المدينة الحصينة، كانت تضم سبعة أبواب لم يبق منها إلا باب اليمن، كما تعتبر من المدن القديمة المأهولة باستمرار من القرن الخامس قبل الميلاد، وفي القرن الأول للميلاد أصبحت المدينة عاصمة لمملكة سبأ بعد استعادة أسر من قبيلة همدان للعرش السبئي من الحميريين، وقد جاء ذكر المدينة في نصوص المسند بصيغة صنعوا وهي مشتقة من مصنعة، ومعناها في اللغة العربية حصن. تحولت مدينة صنعاء في القرنين السابع والثامن إلى مركز مهم لنشر الدين الإسلامي، كما احتوت المدينة على تراث ديني وسياسي، إذ ضمت 106 مسجداً، و21 حماماً و6500 منزل، ويعود تاريخهم إلى ما قبل القرن الحادي عشر، أما بالنسبة للمساكن البرجية المتعددة الطبقات ومنازل الآجر القديمة فهي تزيد الموقع جمالاً.
الناظر إلى طرقاتنا اليوم ينتابه الكثير من الألم لما وصل إليه الحال فيها، فقد كَثُر وقوف الشباب والفتيات والكبار -أيضًا- في الطرقات، فلا نكاد نمرُّ من طريق حتى نرى بعض الشباب الذين يطلقون أبصارهم في المارة وربما يتعرضون للفتيات بالضيق، أو رجلان يتشاجران بصوت مرتفع وبسوء خلق في منتصف الطريق، وآخر يُلقِي القمامة والقاذورات في طريق المارة، وغيرها من المظاهر السيئة التي امتلأت بها طرقاتنا. لقد قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم: « إياكم والجلوسَ في الطرقاتِ، فقالوا: ما لنا بدٌ، إنما هي مجالسُنا نتحدثُ فيها. قال: فإذا أبيتم إلا المجالسَ، فأعطوا الطريقَ حقَّها. آداب الجلوس |. قالوا: وما حقُّ الطريقِ؟ قال: غضُّ البصرِ، وكفُّ الأذى، وردُّ السلامِ، وأمرٌ بالمعروفِ، ونهيٌ عن المنكرِ » ( البخاري:[2465]). لو تأملنا حديث النبي صلَّى الله عليه وسلَّم نجد أنه بدأ بالتحذير من الجلوس في الطرقات وهذا النهي هو الأصل، ثم أخبر بأنه عند الاضطرار يجب الالتزام بقواعد وأسس للاحتراز من المفاسد والمخالفات التي يجر إليها الجلوس في الطرقات، هذه القواعد هي حق الطريق وأوله غض البصر ، قال الله تعالى: { قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ} [النور من الآية: 30]، وجاء الأمر للنساء أيضًا كما جاء للرجال، وكلنا يعلم أضرار مخالفة هذا الأمر، فكم من نظرة أورثت في القلب حسرة وظلمة، وعلى المؤمن أن يلتزم بغض بصره ولا يتفحص المارة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 رجب 1442 هـ - 2-3-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 438223 7896 0 السؤال هل يأثم الذي يتنزّه بالسير في الشوارع، أو يقف فيها؛ لحديث: "إياكم والجلوس في الطرقات"، وللاختلاط؟ وهل الأفضل إذا خرج أن يقف؛ لحديث: "القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي"، أم لا يخرج أصلًا؟ علمًا أنه عزب. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإنه لا إثم على المسلم بمجرد المشي في الطرقات، أو الوقوف بها، والجلوس فيها، ولو كان بها نساء متبرّجات، وإنما الواجب على المسلم أن يغضّ بصره عن المحرّم، وعليه كذلك الإنكار بقدر وسعه، وبما لا يوقعه في الحرج والمشقة. وأما الحديث المروي في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والجلوس بالطرقات، قالوا: يا رسول الله، ما لنا بدّ من مجالسنا نتحدث فيها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أبيتم إلا المجلس، فأعطوا الطريق حقّه. قالوا: وما حقّه؟ قال: غضّ البصر، وكفّ الأذى، وردّ السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر. فإن النهي فيه ليس على سبيل التحريم، وإنما للتنزيه والإرشاد؛ وذلك لما يخشى على الجالس في الطرقات من الضعف، والتفريط في القيام بالحقوق الواجبة المذكورة في الحديث، قال القرطبي في المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم: العلماء فهموا: أن ذلك المنع ليس على جهة التحريم، وإنما هو من باب سدّ الذرائع، والإرشاد إلى الأصلح؛ ولذلك قالوا: إنما قعدنا لغير ما بأس، قعدنا نتذاكر ونتحدّث، أي: نتذاكر العلم والدِّين، ونتحدّث بالمصالح والخير، ولما علم النبي صلى الله عليه وسلم منهم ذلك، وتحقّق حاجتهم إليه؛ أباح لهم ذلك، ثم نبّههم على ما يتعيّن عليهم في مجالسهم تلك من الأحكام.
[4] وهكذا نكون قد تحدثنا عن حكمَ الجلوسِ على الطرقاتِ، كما عرفنا الحكمةَ من النهي عن الجلوسِ فالطرقاتِ، وكذلك عرفنا حكم الشرع في خروج النساء من بيوتهن أو جلوسهن على الطرقات. المراجع ^ صحيح الجامع, أبو سعيد الخدري،الألباني،2675،حديث صحيح ^, حكم الجلوس في الطريق مع إعطائه حقه, 31-01-2021 سورة الأحزاب, الآية 33 ^, وقوف المرأة على قارعة الطريق لغير حاجة, 31-01-2021