قد يسبب الاحتكاك المفرط أثناء الجماع تمزق الواقي الذكري وقد يؤدي إلى حمل غير مرغوب فيه، ويمكن تجنب ذلك عن طريق الانتظار لفترة من الوقت قبل تغطية القضيب بالواقي الذكري أثناء الجماع ومع ذلك فإن هذه الحاجة إلى انقطاع الفعل يمكن أن تكون قاتلا مزاجيا أثناء العلاقة الحميمة مما قد يجعل الشخصين لا يريدون العودة لممارسة العلاقة الحميمية مرة أخرى. بعد القذف، يجب على الذكر سحب القضيب من المهبل قبل أن يصبح القضيب متقلبًا لتجنب الانزلاق الذكري وإطلاق السائل المنوي بطريق الخطأ في المهبل. فوائد الواقي الذكري - مجلة رجيم. وقد يكون من الصعب القيام به في كل مرة وقد تؤدي إزالة الواقي الذكري والتخلص منه بشكل غير صحيح إلى حدوث حمل غير مقصود. الواقي الذكري يأتي أيضا في كل من أصناف مشحم وغير مشحم وبعض الواقي الذكري المشحم يحتوي على مبيد النطاف وتحتوي هذه المادة غالبًا على مادة نونوكسينول كيميائية تقتل الحيوانات المنوية،ولهذا ينصح معظم الأطباء باستخدام الواقي الذكري الذي لا يحتوي على مبيد النطاف. ما هي مدى فاعلية الواقي الذكري فوائد الواقي الذكري تشكل الواقيات الذكرية شكلًا فعالًا من وسائل تحديد النسل عندما يتم استخدامها بشكل صحيح، فهي فعالة بنسبة 98 في المائة في منع الحمل إذا كنت تستخدمها بشكل مثالي.
[2] في حال انزلاق الواقي الذكري أثناء إقامة العلاقة الجنسية فيلغى دوره في منع وصول الحيوانات المنوية عند القذف إلى داخل المهبل ما يعني احتمالية حدوث الحمل كما لو أن عملية الجماع بدون أي واقي أو أداة تمنع حدوث الحمل! لذا يجب الانتباه في حال رغبة الشريكين بعدم حدوث الحمل من عدم انزلاق الواقي الذكري أثناء الجماع. وقد ينزلق الواقي الذكري لعدم مناسبة حجمه أو عدم ارتدائه بشكل صحيح أو غيرها من الأسباب. يعتبر الواقي الذكري وسيلة فعالة في منع الحمل، لكنه ليس مضمون 100% ، فقد يتعرض الواقي الذكري للتلف أو الثقب خلال الجماع أو يكون فيه عيب تصنيع يتسبب بتسرب السائل المنوي وحدوث الحمل. استخدام المزلقات الزيتية مع الواقي الذكري قد يسبب تلفه وإحداث ثغرات فيه يتسرب منها السائل المنوي، لذلك يكون الواقي الذكري مزوداً بمادة زلقة، ويمكن استخدام المزلقات المائية معه، لكن ذلك سيكون صعباً إذا كانت الزوجة تعاني من جفاف المهبل، أو كانت فترة الجماع طويلة فوق المتوسط. إزالة الواقي الذكري بعد القذف بطريقة خاطئة قد تسبب الحمل، حيث يجب سحب العضو الذكري بهدوء وقبل الارتخاء تجنباً لتسرب السائل المنوي داخل المهبل. قد يحدث أن يكون لدى بعض الأشخاص حساسية من اللاتكس ما يسبب حساسية وتهيج للعضو الذكري عند القيام بوضع الواقي الذكري!
فوائد الفازلين للجماع إزالة آلام الجماع ينصح العديد من الأطباء الأزواج استخدام الفازلين قبل البدء بممارسة العلاقة الحميمة فهو من المواد الطبية التي ليس لها أي مضار للجلد ويمكن استخدامه لتسهيل عملية الايلاج من خلال طبيعته التي تشبه طبيعة الزيوت. ترطيب الجلد أثناء ممارسة العلاقة الحميمة أو الجماع بين الرجل والزوجة قد يحصل احتكاك بين المنطقة التناسلية عند الرجل والمنطقة التناسلية عند الزوجة هذا الاحتكاك يمكن أن يؤثر سلبا على الجلد أم إذا وضعت الفازلين ستحافظ بالتالي على رطوبة الجلد وستكون العلاقة ممتعة. زيادة المتعة الجنسية إن الفازلين الذي يمكن وضعه في المنطقة التناسلية يسهل العلاقة الحميمة تلقائيا و له فائده للإيلاج العميق ، مماستزيد متعة الرجل والزوجة وستستمر العلاقة لفترة طويلة لأن المعاشرة تتم بشكل طبيعي ولا وجود لأمور تعرقل العلاقة كآلام الجماع أو الاحتكاك الذي يتسبب بالتهاب في الجلد. لا يفضل استخدام الفازلين في الجماع، وذلك لأنه يوجد العديد من البدائل المخصصة للأماكن الحساسة التي تعمل كمرطب ومزلق في عملية الجماع. كما أن المداعبة لفترة قد تكون كافية أحياناً وتغنيك عن استخدام أي مستحضر.
كما هربت الشياطين، وسميت بهذا الاسم إشارة للكرسي وهو أساس العرش والحكم. • تم تسمية آية الكرسي بهذا الاسم لأنها ترمز للإلوهية والوحدانية المطلقة لله عز وجل. • الرسول الكريم قال عن هذه الآية أنها ترفع مكانة من يحفظها عند الله لأعلى مكانة ومنزله وتحفظه من كل شر. • هذه الآية عظيمة تؤكد وحدانية الله وانه وحده من يعتلي العرش، فهي تبدأ باسم الله وتنتهي باسمه العلي العظيم لتؤكد على أن الله واحد لا شريك له. • بداية الآية الكريمة جاءت لتؤكد وحدانية الله الخالصة، فالله وحده الخالق ولا يستحق أن يعبد غيره. • الآيات تؤكد على أن الله وحده فوق كرسي العرش الله الذي لا يغفل ولا ينام وهو من يملك السموات والأرض. • معاني الآية تؤكد أن الله وحده هو المحيط بعلم كافة الأمور، ويعلم كل كبيرة وصغيرة. • الآيات تشير لبعض من قدرات الله أنه لا يمكن لأي إنسان أن يدرك علم إلا وسلطانه إلا بما يريد. لهذا السبب أنزلت آية الكرسي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟. • الآية تؤكد أن الله لا يصعب عليه أبداً تدبير أمور الكون لأنه تبارك وتعالى مُنزه عن أي عجز أو نقص. فضل اية الكرسي وأفضل أوقات تلاوتها كما سبق القول أن لآية الكرسي فضل كبير وعظيم لمن يقرأها ويحفظها ويحرص على تلاوتها. ويرى علماء الدين الإسلامي أنه توجد بعض الأوقات التي يُستحب قراءة آية الكرسي فيها للاستفادة من فضلها.
عند قراءة آية الكرسي مائة مرة في المنزل بصوت مسموع فإن الشياطين والجن لن تدخل البيت أبدًا. كما أن الإنسان يؤجر على كل حرف بها حسنة، والحسنة بعشر أمثالها كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (مَن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: ألف لام ميم حرف، ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ). وقيل إن من قرأ أية الكرسي مائة مرة كانت له الراقية الشرعية الشافية بإذن الله من المس والعين والحسد. حكم قراءة آية الكرسي ورفع اليدين بالدعاء بعد الصلاة. كما أنه من الممكن أن يقرأ الإنسان آية الكرسي مائة مرة بنية أن يرفع الله البلاء والمرض عنه وأن يشفيه الله شفاء لا يغادر سقما. كذلك آية الكرسي يقرأها الإنسان مائة مرة، بنية أن يوسع الله رزقه، ويرزقه الله بعمل ما، أو وظيفة معينة أو الحصول على النجاح، أو الحصول على شيء يسعى الإنسان لتحقيقه. الدليل على فضل قراءة آية الكرسي وقد وضح الرسول صلى الله عليه وسلم فضل قراءة آية الكرسي، فقد وصلنا عن أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه: عن رَسُول اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ».
فالأحاديث التي فيها تكفير السيئات، وحط الخطايا لمن فعل كذا، أو فعل كذا، يعني: ما لم يصر على كبيرة، ما لم يكن عنده إصرار على كبيرة من الكبائر، فإذا أصر على الكبيرة لم تكفر له الذنوب بذلك العمل، نسأل الله لنا ولجميع المسلمين العافية، نعم.
اهـ. وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد، وأحدها جيد. وصححه الألباني في الصحيحة (972). وراجعي للفائدة الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 114797 ، 42164 ، 38891. والله أعلم.
السؤال: من أحد الإخوة المستمعين يقول: ما حكم قراءة آية الكرسي بعد الصلاة؟ وكذلك الدعاء مع رفع اليدين، وبعض الأحاديث الأخرى؟ جزاكم الله خيرًا. قراءة اية الكرسي في المنام. الجواب: يستحب للمؤمن والمؤمنة قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة فريضة، الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، تستحب قراءة آية الكرسي بعد كل فريضة، مع قراءة قل هو الله أحد والمعوذتين بعد كل فريضة، وتكرر الثلاث السور بعد المغرب والفجر ثلاث مرات، وعند النوم كذلك، هذا مستحب، للرجل والمرأة بعد الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، يقرأ آية الكرسي وهي: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ [البقرة:255] إلى آخرها، ويقرأ قل هو الله أحد والمعوذتين كذلك بعد الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، لكن يكرر السور الثلاث بعد المغرب والفجر ثلاث مرات، ويستحب أن يقرأها عند النوم ثلاث مرات أيضًا. أما رفع اليدين فلا يرفع يديه بعد الفرائض؛ لأن النبي ما كان يرفع يديه بعد الفريضة، ولم يحفظ عنه ذلك -عليه الصلاة والسلام- وفعله سنة، وتركه سنة، الذي يفعله نفعله، والذي يتركه نتركه، فلا يستحب رفع اليدين بعد الفرائض الخمس؛ لأن الرسول ما فعله -عليه الصلاة والسلام- ولكن تذكر الله كما تقدم في سؤال مضى.. تذكر الله، وتقرأ آية الكرسي، وهذه السور الثلاث بعد كل فريضة من دون رفع اليدين تأسيًا بالنبي ﷺ في الفعل، والترك جميعًا.
[١٧] كما أنَّ الله -تعالى- عليمٌ بكلّ شيء، فهو الذي يَعلم ما في الماضي والحاضر وما سيقع في المستقبل، وهو الذي يعلم ما لم يكن لو كان كيف يكون، وكُلُّ مَن يعلمُ بعلمٍ على الأرض لم يكن لِيعلمه لولا أنَّ الله أذِنَ له بذلك، و لا تحدث شفاعة عند الله إلا برضاه وبعد إذنِه، وحتى الرسول -عليه السلام- إذا أراد الشفاعة من الله يأتي تحت العرش ويخرُّ ساجداً ويدعو الله ويَحمده ويُثني عليه، فلا يرفع رأسه إلا بعد أن يأذن الله -تعالى- له ويقبل طلبه بالشفاعة.
اهـ. وهو جرح غير مفسر فى حق من وثقه يحيى بن معين وأخرج له البخاري، سلمنا لكنه لا يستلزم أن يكون ما رواه موضوعا، وقد أنكر الحافظ الضياء هذا على ابن الجوزى، وأخرجه فى الأحاديث المختارة مما ليس فى الصحيحين، وقال ابن عبد الهادى: لم يصب أبو الفرج، والحديث صحيح اهـ. قلت: ولم أجد للمتقدمين تصريحا بتصحيحه... قال الشيخ النووى فى شرح المهذب: على أن الطبراني روى فى معجمه أحاديث فى فضل آية الكرسي عقب الصلاة، ولكنها ضعيفة اهـ. كذا أطلق، وحديث أبي أمامة الذى قدمته صحيح أو حسن كما تقدم. تفسير حلم قراءة اية الكرسي. اهـ. وقال ابن عراق الكناني في (تنزيه الشريعة): قال الحافظ الدمياطي في تقوية هذا الحديث في جزء جمعه في فضل آية الكرسي وأذكار أدبار الصلاة: محمد بن حمير ومحمد بن زياد الألهاني احتج بهما البخاري فى صحيحه، وقد تابع أبا أمامة علي بن أبي طالب، وعبد الله بن عمرو بن العاص. والمغيرة بن شعبة، وجابر وأنس، فرووه عن النبى وذكرها، ثم قال: وإذا انضمت هذه الأحاديث بعضها إلى بعض أخذت قوة. اهـ. وقال المنذري في (الترغيب والترهيب): رواه النسائي والطبراني بأسانيد أحدها صحيح، وقال شيخنا أبو الحسن: هو على شرط البخاري، وابن حبان في كتاب الصلاة وصححه.