بل يتدرج الإنسان بالعبادة حتى يصير، فيقول الله تعالى في الحديث القدسي: "حتى كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يُبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه وإن استعاذني لأُعيذنه"، فهؤلاء هم أولياء الله. فقال تعالى: "أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" يونس:62. وفي يوم من الأيام كان لقمان الحكيم عبدًا عند أحد الملوك، وناداه مولاه فطلب منه أن يذبح له شاة وأن يستخرج منها أطيب مضغتين فيها، فقطع اللسان وأخرج القلب وأعطاه إياها، فسأله ما هذا؟ فأجابه لقمان الحكيم، هذا اللسان والقلب.
من هو لقمان الحكيم؟ اسمه لقمان بن باعوراء وهو ابن أخت نبي الله أيوب عليه السلام، أو قيل هو ابن خالته، وقد استقى علمه من نبي الله داود عليه السلام، وذكر بعضهم أنَّه كان قاضيًا في بني إسرائيل ولكن لا توجد أخبار قطعية بذلك فالله أعلم. [١] هل كان لقمان الحكيم نبيًا من الأنبياء؟ لقد تفرد عكرمة بقوله إنَّ لقمان الحكيم كان نبيًّا من الأنبياء، ولكن ما اتفق عليه عامة أهل العلم أنَّه كان حكيمًا ولم يكن من الأنبياء مطلقًا، وذلك قول ابن عباس ومجاهد وغيرهم من العلماء. [٢] صفات لقمان الحكيم ما هي ملامح لقمان الخَلقية والخُلُقيّة؟ للقمان الحكيم العديد من الصفات الخَلقية والخُلُقيّة، ومن أبرزها: [٣] كان لقمان ذا صفاتٍ جسدية خاصة به؛ بسبب أصله الذي يعود إلى الزنوج، فكان أفطس الأنف مشقق القدمين وكذلك غليظ الشفتين. كان كثير التفكر بما حوله من الأمور والأشياء. كان صاحب زهدٍ يعرفه جميع مَن خالطه وأبعد ما يكون عن مترفات الحياة الدنيا. كان صاحب قولٍ جامعٍ، وذلك بسبب الحكمة التي امتنّ الله -تعالى- بها عليه. كان شديد الإخلاص في عبادته ولا يأكل إلا الحلال الطّيّب. لماذا لقب لقمان بالحكيم؟ لقد لُقّب لقمان الحكيم بهذا اللقب؛ بسبب الحكمة التي امتنّ الله بها عليه وكانت لتلك الحكمة مجموعة من المبادئ استطاع لقمان بفضلٍ من الله -تعالى- أن يستوعبها حتى صار في عداد الحكماء الذين أثنى عليهم الله سبحانه وتعالى، وقد ذُكر أنَّ أحدًا من النَّاس قد استغرب ما وصل إليه لقمان من الحكمة وتساءل عن السبب فأجابه لقمان: "غضي بصري وكفي لساني وعفة طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدقي ووفائي بعهدي وتكرمتي ضيفي وحفظي جاري وتركي ما لا يعنيني، فذلك الذي صيرني إلى ما ترى، فمن نقص عن هذا فهو دوني، ومن عمله فهو مثلي".
لقمان بن ياعور ابن اخت سيدنا ايوب وابن خالته والذي لقب بإسم "لقمان الحكيم" ،كان لقمان من اهل سودان مصر من قرية نوبة حبشي ، وهم ذو البشرة السمراء ، والقدمين المشققتين والشعر المجعد. اختلفت الاقوال حول طبيعة عمله ، فمنهم من قال انه خياط أو نجار أو راعي ، إلا أنه عاش في نفس حقبة سيدنا داوود عليه السلام قبل أن يكون نبياً. تعلم لقمان للحكمة والعلم الواسع من سيدنا داوود الحكمة حتى احبه الله ووهبه فيض من العلم والحكمة ليكون خير خليفة في الأرض. ومن شدة حنكته وحكمته في حل المنازعات سمي بـ لقمان الحكيم ، حيث عمل قاضيا لبني اسرائيل ، وسبحان من جعله أفضل الخلق بحكمته بعد أن كان أضعف خلق الله. اشتهر لقمان بقصصه التي تتمثل في حكمته كما ذكرها القرآن ، واشتهر بوصاياه. ومن أشهر وصاياه لجمهوره وخاصة لإبنه: يا بني لا تشرك بالله فان الشرك لظلم عظيم. قصة لقمان الحكيم مع ابنه كان للقمان حكم عديده في نواحي الحياه جميعها ومنها: يا بني.. أكثر من قول رب أغفر لي ، فان لله ساعة لا يرد فيها سائل. يا بني.. جالس العلماء وزاحمهم بركبتك ، فإن الله ليحيي القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء. يا بني.. إذا جاءك الشيطان من قبل الشك والريبة فأغلبه باليقين ، وإذا جاءك من قبل السآمة فأغلبه بذكر القبر والقيامة ، وإذا جاءك من قبل الرغبة والرهبة فأخبره أن الدنيا مفارقةُ متروكة.
الإقران بين حق الله وحق الوالدين يؤكد ، ويدل بقوة على عظم حق الوالدين وضرورة برهما ، حتى يصبح في مرتبة عالية تلي مرتبة الشرك بالله والتي هي أعظم الظلم. من فوائد قصة لقمان مراعاة الفضل ، والجميل لأهله ، ومن قدموه ، وعدم انكار هذا الجميل أو إغفاله ، أو تناسيه. فضل الصحابة والصالحين والأولين ، وغيرهم ممن كانوا على الطريق ، وهم خير قرن. اختيار الصاحب أو الجليس ومدى أهمية ذلك الأمر ، ومنفعته ، ولا يجب أن يجلس من كان يؤمن بالله مع أي شخص ، قد يفتنه عن دينه أو يجلب له السيئات. [2] من هو لقمان الحكيم ورد عن لقمان الحكيم عدة اخبار واختلف العلماء في شأنه ، بداية قيل ان اسم ابيه عنقاء بن سدون وقيل انه ابن ثاران ، قيل أنه نبي ، وقيل أنه عبد صالح وحكيم، قيل أنه كان قاضي في زمن النبي أيوب عليه السلام، وقيل أنه كان نجار ، وقيل أنه من أهل سودان مصر ، ولم يثبت لدى العلماء بلده الحقيقية. [1] ورد ذكره في القرآن الكريم، ونزلت على النبي صلى الله عليه وسلم سورة تحمل اسمه ، وهي سورة لقمان ، والتي حكت عن نصائح وحكم و وعظ لقمان لابنه ، حيث قيل أنه فقد كل أولاده ، وكانت تلك المواعظ لابنه الوحيد الذي عاش ، وقد صبر على موتهم ، ولم يصدر عنه أي اعتراض أو ضجر، وتلك من أعظم فوائد قصة لقمان.
اعتزل الشر يعتزلك فإن الشر للشر خلق. يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك، فإن الله تبارك وتعالى ليحي القلوب بنور الحكمة كما يحي الأرض الميتة بوابل السماء. لا ترغب في ود الجاهل فيرى أنك ترضى عمله، ولا تهاون بمقت الحكيم فيزهذه فيك. إذا أمتلأت المعدة نامت الفكرة وخرست الحكمة. إياك وشدة الغضب فإن شدة الغضب ممحقة لفؤاد الحكيم. من يرحم يرحم، ومن ينصت يفهم، ومن يصمت يسلم، ومن يكثر من الخيرات يغنم، ومن يظلم يأثم، ومن يعتد يندم، ومن يخالق الناس ينعم. إن الله إذا أراد بقوم سوء سلط عليهم الجدل وقلة العمل. يا بني: لا تضحك من غير عجب، ولا تمشى في غير أدب، ولا تسأل عما لا يعنيك، وإذا جلست لذي سلطان، فليكن بينك وبينه مقعد رجل فلعله يأتيه من هو آثر عنده منك فينحيك فيكون نقصاً عليك. يا بني: لكل قوم كلب فلا تكن كلب أصحابك. كن عبداً للأخيار ولا تكن خليلاً للأشرار. من يحب المراء يشتم، ومن يدخل مداخل السوء يتهم، ومن يصاحب قرين السوء لا يسلم، ومن لا يملك لسانه يندم. لا تضيع مالك وتصلح مال غيرك، فإن مالك ما قدمت ومال غيرك ما تركت. لا تأكل شبعا على شبع، فإن إلقاءك إياه للكلب خير من أن تأكله. ليكن أول ما تفيد من الدنيا بعد خليل صالح امرأة صالحة.
10- قوله تعالى: ﴿ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ﴾ [هود: 46]. بيان واضح أن كل من أشرك بالله تعالى أن فعله ليس على علم بل على جهل وضلال، قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ﴾ [المؤمنون: 117]، وقد تحدى الله تعالى جميع الخلق أن يأتوا ببرهان على شركهم؛ قال تعالى: ﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [الأحقاف: 4]. 11- في قوله تعالى: ﴿ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ﴾ [لقمان: 15]، حث على اتباع سبيل المؤمنين المنيبين إلى الله والاقتداء بهم ومصاحبتهم، قال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم لما ذكر الأنبياء قال: ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ﴾ [الأنعام: 90]، وكما أمر باتباع سبيل المؤمنين حذَّر من اتباع سبيل غيرهم، فقال: ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء: 115].
أخبارٌ. تعليقاتْ خُوَذٌ لامعةٌ تحت الشمسِ، نجومٌ تبرق في الأكتافِ، بنادقُ كاذبةُ الطَلَقَاتْ.. وطنٌ مشنوقٌ فوق حبال الأنتيناتْ وطنٌ لا يعرفُ من تقنية الحرب سوى الكلماتْ وطنٌ ما زالَ يذيعُ نشيدَ النَصْر على الأمواتْ.. 4 الدولةُ منذ بداية هذا القرن تعيدُ تقاسيمَ الطبلَهْ "العدل أساس الملك" "الشُورى – بين الناس – أساسُ الملكْ" "الشعبُ – كما نصَّ الدستورُ – أساسُ الملكْ" يا رب الكون شبعنا من ضرب الطبلة لا أَحَدٌ يرقُصُ بالكلمات سوى الدولَهْ.. لا أحدٌ يَزْني بالكلماتِ، سوى الدولَهْ!!
أخبارٌ. تعليقاتْ خُوَذٌ لامعةٌ تحت الشمسِ، نجومٌ تبرق في الأكتافِ، بنادقُ كاذبةُ الطَلَقَاتْ.. وطنٌ مشنوقٌ فوق حبال الأنتيناتْ وطنٌ لا يعرفُ من تقنية الحرب سوى الكلماتْ وطنٌ ما زالَ يذيعُ نشيدَ النَصْر على الأمواتْ.. 4 الدولةُ منذ بداية هذا القرن تعيدُ تقاسيمَ الطبلَهْ "الشُورى – بين الناس – أساسُ الملكْ" "الشعبُ – كما نصَّ الدستورُ – أساسُ الملكْ" لا أَحَدٌ يرقُصُ بالكلمات سوى الدولَهْ.. لا أحدٌ يَزْني بالكلماتِ، سوى الدولَهْ!!
أخبارٌ. تعليقات خوذ لامعة تحت الشمس، نجوم تبرق في الأكتاف، بنادق كاذبة الطلقات.. وطن مشنوق فوق حبال الأنتينات وطن لا يعرف من تقنية الحرب سوى الكلمات وطنٌ ما زال يذيع نشيد النصر على الأموات.. 4 الدولة منذ بداية هذا القرن تعيد تقاسيم الطبله: "العدل أساس الملك" "الشورى – بين الناس- أساس الملك" "الشعب – كما نص الدستور- أساس الملك" يا رب الكون ، شبعنا من ضرب الطبلة.. اغنية الحاكم يضرب بالطبلة. لا أحدٌ يرقص بالكلمات سوى الدولة.. لا أحد يزني بالكلمات، سوى الدولة!!