عبد الله الفيصل بن عبد العزيز آل سعود 18 يونيو 1923 8 مايو 2007هو الأمير والشاعر والابن البكر للملك فيصل بن عبد العزيز ووالدته هي الأميرة سلطانة بنت أحمد بن محمد السديري ولد بمدينة الرياض في 5 من شهر ذو الحجة من عام 1341. خالد الفيصل بن عبد العزيز آل سعود هو أمير مكة المكرمة في الوقت الحالي وسوف نذكر في هذا المقال العديد من المعلومات حول المناصب التي تولاها وكذلك التعليم والنشاط الثقافي له والأوسمة تكريمية التي حصل عليها وأسرته. الأمير خالد بن فيصل بن عبد العزيز آل سعود أحد أبناء الملك فيصل بن عبد العزيز ثالث ملوك المملكة العربية السعودية وأمير منطقة مكة المكرمة في المملكة العربية السعوديةمن مواليد مدينة مكة المكرمة بتاريخ 15 محرم 1359هـ. الأمير بندر بن خالد بن فيصل بن عبد العزيز آل سعود مستشار في الديوان الملكي ورئيس مجلس إدارة الهيئة العليا للفروسية ومجلس إدارة نادي سباقات الخيل وهو الابن الأكبر من أبناء الأمير خالد الفيصل بن عبد العزيز آل سعود. ولد صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل في الرابع و العشرون من فبراير عام 1940 ميلاديا يشغل العديد من المناصب الهامة بالمملكة و هي أمير منطقة مكة المكرمة و مستشار الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود و رئيس اللجنة.
وقد أصاب الشاعر كعب بن زهير حين قال: كل ابن أنثى وإن طالت سلامته يومًا على آلة حدباء محمول وفي حالة المغفور له بإذن الله الأمير سعود الفيصل، فإن الآلة التي نقلت جثمانه من لوس أنجليس إلى جدة بعد انتقاله للرفيق الأعلى هي ذات الآلة الطائرة التي استخدمها كمقر يتنقل بها وفيها من عاصمة إلى أخرى بحسب ما يقتضيه الحال، وتفرضه ظروف مهامه الشاقة والمضنية. كان في حالة سعي دؤوب ومتصل من أجل حل أو حلحلة القضايا الشائكة على الساحات العربية والإسلامية والدولية، إذ لا يكاد ينتهي من متابعة ملف حتى يشرع في استعراض ملف أو ملفات أخرى، يحتاج كل منها إلى فكره وجهده ومساعيه، ولقد سعدت وتشرفت بالعمل معه ومشاركته في متابعة الكثير من الأمور والقضايا على امتداد الحقبة الطويلة التي جمعتني به، سواء على أرض الوطن أو خلال تشرفي بمصاحبته في الكثير من رحلاته وأسفاره، وقد لمست طيلة هذه الفترة جملة الصفات والمناقب التي امتاز بها هذا الرجل من خلق رفيع، وتواضع جمّ وسرعة في البديهة لا يضاهيها إلا روح دعابته ونقاء سريرته، ناهيك عن علم غزير وثقافة متعددة الجوانب. أذكر على سبيل المثال خلال رحلة العودة من إحدى سفراتي معه قادمين من بكين إلى جدة، أنني ظللت أكتب محاضر الاجتماعات مع القيادات الصينية كلها؛ الأمر الذي استغرق مني زمن الرحلة بكاملها، وكان طيلة كتابة هذه المحاضر يتردد على مقعدي بين الفينة والأخرى، في الوقت الذي خلد فيه معظم من في الطائرة إلى النوم والراحة، وبقي يقظًا ومتابعًا من باب لطفه ودماثته لإشعاري بأن هناك من يشاركني عناء العمل الذي أوكل إليّ.
كانت روح المشاركة والرغبة في تحسس مشاعر الآخرين ومراعاتهم سمة بارزة في خلقه وسجيته. ولقد تجلّت هذه الروح في مسلكه في كل مرة صحبته وزملائي الكرام في مهامه وحالاته العديدة، خاصة رحلتنا السنوية المعتادة إلى نيويورك لحضور دورات الجمعية العامة للأمم المتحدة. وإذا كنا قد فقدنا برحيله رجلاً يصعب أن يجود الزمان بمثله، فإنني شخصيًا أدين له بالشيء الكثير مما لا يمكن حصره من أشكال الفضل والرعاية والعطف التي أحاطني بها طيلة عملي معه منذ التحاقي بالعمل في وزارة الخارجية. وعلى نحو خاص لا يمكن أن أنسى لطفه وعطفه عليّ حين التقيته لآخر مرة في باريس وقبيل سفره إلى لوس أنجليس، حيث دعاني للقاء معه والتشرف بمشاركته على مائدة العشاء برفقة نفر من أفراد أسرته الكريمة. إن سرّ عظمة سعود الفيصل تكمن في قدرته الفائقة على جعل كل من تشرف بالعمل والتعامل معه أن يشعر بتميز علاقته معه، في الوقت الذي يحظى فيه جميع من صاحبوه بالقدر ذاته من العطف والرعاية والاهتمام. بقي لي أن أقول إن من حقه علينا ألا نكتفي بتسطير وسرد خصاله وصفاته ومآثره التي أشار إليها الكثير ممن كتب أو تحدث عنه منذ لحظة وفاته وحتى اليوم.
وفي تقديري أن هذا الأمر يستدعي منا جميعًا جهدًا منظمًا يشترك فيه فريق عمل يضم طائفة من العارفين بفكر ونهج سعود الفيصل، الذي استقاه من والده فيصل بن عبد العزيز، مرورًا بأعمامه خالد وفهد وعبد الله (طيب الله ثراهم) وصولاً إلى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز حفظه الله. صحيح أن سعود الفيصل قد ورث عن أبيه الراحل فيصل بن عبد العزيز كل مقومات الشخصية الفذة، من حنكة سياسية ورباطة جأش، وقدرة فائقة على تحمل الأعباء والمسؤوليات الجسام، إلا أنه أضاف إلى ذلك كله ما يتفق مع تجربته الفريدة التي استقاها من الظروف العصيبة التي عاشتها منطقتنا أخيرًا. ويضاف إلى ذلك شغفه بالمعرفة في مختلف مناحيها وثقافة موسوعية تجاوزت الشأن السياسي لتطال مجالات وحقولا عديدة، مثل الفكر والأدب والاقتصاد والفلسفة والفنون، ناهيك عن إلمامه الواسع بالتراث واهتمامه الملحوظ بالطبيعة والبيئة. هذا الكم الهائل من الموروث والمكتسب أفرز لنا شخصية استثنائية، هيأت لصاحبها إمكانية لعب دور تاريخي متعدد الجوانب لم تتضح لنا بعد مساحاته وأبعاده، وهو الشيء الذي لا بد أن يكون محل بحث ودراسة من قبل الباحثين والمؤرخين في مستقبل الأيام.
3478 حدثنا سويد بن سعيد حدثنا عثمان بن مطر عن الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن جحادة عن نافع عن ابن عمر قال يا نافع قد تبيغ بي الدم فالتمس لي حجاما واجعله رفيقا إن استطعت ولا تجعله شيخا كبيرا ولا صبيا صغيرا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحجامة على الريق أمثل وفيه شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي الحفظ فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت ويوم الأحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء وضربه بالبلاء يوم الأربعاء فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء.
عبدُ الوارثِ: وهوَ أبو عبيدةَ، عبدُ الوارثِ بنُ سعيدِ بنِ ذكوانَ التّميميُّ (102ـ180هـ)، وهوَ منْ رواةِ الحديثِ منْ أتباعِ التّابعينَ. أيّوبَ: وهوَ أبو بكرٍ، أيّوبُ بنُ أبي تميمةَ كيسانَ السّختيانيُّ (68ـ131هـ)، وهوَ منْ ثقاتِ المحدّثينَ منْ أتباعِ التّابعينَ. عكرمة: وهوَ أبو عبدِ اللهِ، عكرمةُ القرشيّ الهاشميّ، مولى عبدِ اللهِ بنِ عبّاسٍ (25ـ104هـ)، وهوَ منَ التّابعينَ في رواية الحديث. حديث الرسول عن الحجامه. دلالة الحديث: يشيرُ الحديثُ إلى سنَّةٍ منَ السّننِ التّي تأكّدتْ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلّمَ وهي الحجامةَ، والحجامةُ في الحديثِ دلَّتْ على جوازها للصّائمِ وأنَّها لا تبطلُ صومَ المسلم، والدّليلُ ما بيَّنهُ الرّاوي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ أنَّ النَّبيَّ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامَ استخدمَ الحجامةَ وهيَ صائمٌ، وهذا دليلُ على جوازها وعدمِ افسادها للصّيامِ، وقدْ سئلَ الصّحابيُّ الجليلُ أنسُ بنُ مالكٍ رضيَ اللهُ عنهُ: ((أكنتمْ تكرهونَ الحجامةَ للصّائمِ؟ قال: لا، إلّا منْ أجلِ الضّعفِ)). وهذا الحديثُ يدلُ على جوازها أيضاً إلّا منْ خشيَ الضّعفَ في دوائها. ما يرشد إليه الحديث: منَ الفوائدِ منَ الحديث: مشروعيّةِ الحجامة.
( صحيح) _ ابن ماجه 1682: وأخرجه البخاري. قال أبو عيسى حديث ابن عباس حديث حسن صحيح وقد رخص قوم من أهل العلم في الحجامة للمحرم قالوا لا يحلق شعرا و قال مالك لا يحتجم المحرم إلا من ضرورة، و قال سفيان الثوري والشافعي لا بأس أن يحتجم المحرم ولا ينزع شعرا * _________________________________________ الوسوم: احتجم, اخراج, الحجامة, بديل, حجامة, حديث, دم, صحيح, طب, طريقة, علاج
11 – باب حل أجرة الحجامة. 62 – (1577) حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر. قالوا: حدثنا إسماعيل (يعنون ابن جعفر) عن حميد. قال: سئل أنس بن مالك عن كسب الحجام؟ فقال: احتجم رسول الله ﷺ. حجمة أبو طيبة. فأمر له بصاعين من طعام. وكلم أهله فوضعوا عنه من خراجه. وقال (إن أفضل ما تداويتم به الحجامة. أو هو من أمثل دوائكم). 63 – (1577) حدثنا ابن أبي عمر. حدثنا مروان (يعني الفزاري) عن حميد، قال: سئل أنس عن كسب الحجام؟ فذكر بمثله. غير أنه قال: (إن أفضل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري. ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز). 64 – (1577) حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش. حدثنا شبابة. حدثنا شعبة عن حميد. قال: سمعت أنسا يقول: دعا النبي ﷺ غلاما لنا حجاما. فحجمه. فأمر له بصاع أو مد أو مدين. وكلم فيه. فخفف عن ضريبته. 65 – (1202) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا عفان بن مسلم. باب حل أجرة الحجامة - حديث صحيح مسلم. ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا المخزومي. كلاهما عن وهيب. حدثنا ابن طاوس عن أبيه، عن ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ احتجم وأعطى الحجام أجره، واستعط. 66 – (1202) حدثنا إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد (واللفظ لعبد). قالا: أخبرنا عبدالرزاق. أخبرنا معمر عن عاصم، عن الشعبي، عن ابن عباس.
آخر تحديث: أبريل 24, 2021 حديث الحجامة على الريق تعتبر الحجامة نوع من أنواع الطب البديل المعروف منذ القدم، فهي سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وفيها يتم شفط الدم الفاسد الموجود بالجسم من خلال الاعتماد على وسيلة مناسبة، على سبيل المثال منها الكؤوس الزجاجية، وهي تستخدم في علاج العديد من الأمراض، حيث قام الصينيون القدماء والبابليون والفراعنة باستخدامها، والجدير بالذكر أنها مازال يتم استخدامها حتى الآن. عن ابن عمر -رضي الله عنه -قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الحجامة على الريق أمثل، وفيها شفاء وبركة، وتزيد في الحفظ وفي العقل، فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس، واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد، واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء، فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء، فإنه اليوم الذي ابتلى فيه أيوب، وما يبدو جذام أو برص إلا في يوم الأربعاء، أو في ليلة الأربعاء) (صحيح الجامع 3169). قال المناوي: ("الحجامة على الريق " أي قبل الفطر" أمثل وفيه شفاء وبركة "أي زيادة في الخير، وهي تزيد في العقل وتزيد الحافظ حفظـا فمن كان محتجمًا فليحتجم يوم الخميس، وفي الموجز من فوائد الحجامة تنقية العضو وقلة استفراغ جوهر الروح وهي على الساقين تقارب العضد وتدر الطمث وتصفي الدم وعلى القفا لنحو رمد وبخر وقلاع وصداع خاصية ما كان في مقدم الرأس لأنها تورث النسيان 0 قال ابن القيم: وتكره على الشبع لأنها تورث أمراضًا) (فيض القدير -3 / 404).