إذاً فعلم الغيب هو من اختصاص الله سبحانه، ولا طريق لمعرفته والاطلاع عليه إلا عن طريقه سبحانه، قال تعالى: { عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسول}(الجن: 26-27). ولترسيخ هذا المعنى في نفوس الناس أبطل الإسلام كل طريق يدعي البشر أنهم يعلمون الغيب من خلاله، فأبطل الطيرة، وهي: محاولة استكشاف الغيب عن طريق تهييج الطير من أعشاشها، فإن ذهبت يميناً ظن المتشائم أن في سفره خيراً فيمضي فيه، وإن ذهبت يساراً ظن أن في سفرا شراً فيرجع عنه، فقال - عليه الصلاة والسلام -: ( الطيرة شرك، الطيرة شرك) رواه أحمد. وأبطل الإسلام الكهانة وهي: ادعاء علم الغيب عن طريق الشياطين، فقال - عليه الصلاة والسلام -: ( من أتى كاهناً أو عرّافاًً فصدَّقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) رواه أحمد. الفرق بين علم الفلك والتنجيم والتنبؤ الجوي. وأبطل الإسلام التنجيم، وهو: الاستدلال بأحوال الكواكب في اجتماعها وافتراقها على أحوال الخلق والأرض من جفاف وخصب ومطر وموت وحياة، فقال - عليه الصلاة والسلام -: ( من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد) رواه أبو داود وابن ماجة. ومن التنجيم الباطل ما يسمى بعلم "الأبراج" والاستدلال به على مستقبل الإنسان وما سيحصل له من خير أو شر أو نجاح أو فشل، وقد ولع الناس بهذا اللون من التنجيم وتسامحوا في تعاطيه، رغبة في إشباع تطلعهم لمعرفة المستقبل.
ومِنْ صُوَر الكِهانةِ الحديثةِ: قِرَاءةُ الكَفِّ والفنجان، قال الشيخ ابنُ باز: (الكف والفنجان وأشباه ذلك وضرب الحصى والودع، كل هذا ضَلالٌ، ومِنْ دعوى علم الغيب، فإذا زعم أنه يعلَمُ الغيبَ بهذه الأُمورِ صارَ كافرًا كُفْرًا أكبر، نعوذ بالله؛ لأنَّ الغيبَ لا يعلَمُهُ إلا الله، ولا يُعْلَمُ بضربِ الْحَصَى ولا بقِرَاءةِ الكَفِّ ولا الفِنجان، ولا بغيرِ ذلكِ مما يَتَعَاطَاهُ المشعوذون) انتهى. عباد الله: ومِنْ صُوَرِ ادِّعَاءِ عِلْمِ الغَيْبِ: السِّحْر، قال ابنُ قدامة: (السِّحرُ: عَزَائِمُ وَرُقَى وعُقَد تُؤثِّرُ في الأبدانِ والقلوبِ، فيُمرِضُ ويَقتلُ، ويُفرِّقُ بين المرءِ وزَوْجهِ) انتهى، قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ﴾. عباد الله: ومِنْ صُوَرِ ادِّعَاءِ عِلْمِ الغَيْبِ: التنجيم، قال ابنُ تيمية: (الاسْتِدْلالُ بالأَحْوَالِ الْفَلَكِيَّةِ عَلَى الْحَوَادِثِ الأَرْضِيَّةِ) انتهى، فهو رَبْطُ ما سَيَقَعُ بحركةِ النُّجوم، وأنَّ لَهَا أَثَرًا في الحوادث المستقبلية، وقد عَدَّه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شُعْبةً مِنْ شُعَبِ السِّحْرِ فقالَ: (مَنْ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ، اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ)؛ رواه أبو داود وصَحَّحهُ النووي.
ادِّعاءُ عِلْمِ الغَيْبِ: حُكْمُهُ، وصُوَرُه القديمة والحديثة الحمدُ للهِ علاَّمِ الغُيوبِ، ﴿ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ﴾، ﴿ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أَعْظِمْ بها مِن شهادة، وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه إمامُ المتقين السادة، صلَّى الله وسلَّم عليه وعلى آله وصحبه نجوم الهداية. أمَّا بعد: فيا أيها الناسُ اتقوا الله تعالى، وتَذَكَّرُوا بأنَّ العَالَمَ الغَيْبيَّ الْمُطْلَق مِن خصائصِ اللهِ، ﴿ قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ﴾ [النمل: 65]، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (الْغَيْبُ مَا غَابَ عَنْ مُشَاهَدَةِ الْخَلْقِ، وهو ما أَخْبَرَتْ بهِ الأنبياءُ مِنَ الغَيْبِ، فَيَدْخُلُ فيهِ الإيمانُ باللهِ وملائِكَتِهِ وكُتُبِهِ ورُسُلِهِ) انتهى.
والثاني: غَيْبٌ مُقيَّدٌ أَطْلَعَ اللهُ عليهِ بعضَ خَلْقِه مِن الملائكةِ والرُّسُلِ، ﴿ عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ ﴾.
الغيب للجاهل به: وهو ما يكون من الأمور غير المعروفة عند بعض الخلق، ومعلومةٌ عند بعضهم الآخر، ولم يختصّ هذا العلم الخالق وحده به.
اني اتجاهل ولست بجاهل وغضيض للبصر ولست باعمى - YouTube
لكن اكتشفت أنه لا وقت أعيش فيه بسعادة أفضل من الآن. وكان يبدو لي دائما أن الحياة الحقيقية على وشك أن تبدأ، ولكن وجدت أن الحياة ما هي إلا تحديات لا تنتهي. وفي كل مرة كان هناك عمل يجب إنجازه ومشكلة يجب تجاوزها وعقبة في الطريق يجب عبورها كي تبدأ الحياة وأخيرا فهمت أن هذه الأمور هي الحياة، وأنه لا يوجد طريق للوصول إلى السعادة، لأن السعادة هي الطريق بحد ذاتها وأن متعة الحياة هي رحلة الحياة نفسها. أنت أجمل بعيوبك يحكى أن رجل ينهض باكراً كل صباح ويبدأ يومه بنقل الماء من النهر إلى بيته بجرتين من الفخار معلقتين على عصا طويلة يحملها على كتفيه. وكانت إحدى الجرتين سليمة والأخرى مكسورة. فكان الماء يصل كاملا إلى البيت في الجرة السليمة، أما في الجرة المكسورة، فكان نصفه ينساب ساقطاً في الطريق أثناء المسير من النهر إلى بيت ذلك الرجل. 🦉 | 🇵🇸 — و انني أتجاهَل ولستُ بجاهلٍ ،. وكانت الجرة المكسورة حزينة وتندب حظها العاثر، وكيف أنها لا تستطيع مثل الجرة السليمة إيصال حمولتها من المياه إلى البيت. وفي أحد الأيام تحدثت تلك الجرة مع الرجل شاكية إليه حالها، فقالت له: أنا خجلة من نفسي وأريد أن أقـدم لـك اعتذاري. فقال لها: ولـم الاعتذار؟ فتنهدت وشرحت له حالها وكيف أنه كان يتحملها طوال تلك السنين.
*محمود درويش محمود درويش محمود_درويش درويشيات السعودية. قلبي بحبِّ سِواكُمُ لا يعبثُ وفمي بغيرِ الحُبِّ ليسَ يُحدِّثُ وحياتِكُم لا حُلتُ عنكمْ في الهوى وإذا حَلفْتُ بحقكمْ لا أَحنُث ُيا نَازِحِينَ ونازِلِينَ بِمُهْجتي لهواكُم سِحرٌ بقلبي ينفُثُ إنْ لمِ تجودوا بالوصالِ فعلِّلُوا بالوعدِ قلبي ثمّ مِنْ بَعدِ انكثوا لامَ العذُولُ على هَواكُمْ جاهلاً ماطابَ سمعي بالذي يتحدَّثُ وأعرتُه أُذني للذّة ِ ذِكركُمْ لا لِلّذي بالصَّدِّ فِيهِ يَبْحَثُ أَنْتُمْ أَحِبَّائِي وأَنْتُمْ غَايَتي إنْ شِئْتُمُ حُثُّوا الرّكَابَ أَو البثوا *الشاب الظريف الشاب_الظريف الشاب الظريف السعودية
وتمر عليها الأيام الطويلة إلى أن يأتي يوم تدرك فيه أنها لن تقدر أبداً على إزالة تلك الذرة من الرمل، وفي يوم من الأيام يهديها تفكيرها إلى أنها مادامت مرغمة على التعايش مع حبة الرمل تلك فلتسع إلى تحويلها إلـى شـيء جميـل. فتبدأ بتغليف الحبـة لتصبح ملساء ومصقولة، وتكبر يوماً بعد يوم حتى تتحول إلى ذلك اللؤلؤ البديع. #أعتذر أعتذر، عن كل كلمة طيبة نسيت أن أقولها لمن أحببتهم، وعن كل فرصة حنان فاتني أن أمنحها للبؤساء والمحرومين. أعتذر، لكل الطيبين الذين كانوا يتوقعون مني الرعاية والاهتمام وقد انشغلت عنهم بنفسي وعن كل لحظة سماح كان ممكن أن أبدها للناس. أعتذر، عن كل بسمة نسيت أن أرسمها على شفتي وربما كانت تفرح قلوب الآخرين. أعتذر، عن كل ساعة بل كل لحظة قضيتها في هم وغم وقلق ولم تنفعني بشيء. إني أتجاهل ولست بجاهل وغضيض للبصر ولست بأعمى". "اقرأ صمت أخيك.. فلعل عزة النفس أسكتته. " دخل رجلٌ غريبٌ على مجلس أحد الحكماء الأثرياء.. فجلس يستمع إلى الحكيم وهو يُعلّم تلامذته وجُلساءه ، ولا يبدو على الرجل الغريب ملامح طالب العلم، ولكنه بدا للوهلة الأولى كأنه عزيزُ قومٍ أذلّتهُ الحياة!! دخل وسلّم، وجلس حيث انتهى به المجلس، وأخذ يستمع للشيخ بأدبٍ وإنصات، وفي يده قارورةُ فيها ما يشبه الماء لا تفارقه.
"المعدن النفيس" كان في أحد الجامعات استاذ كبير بعلمه وحكمته وكان يدرس عنده تلميذ فقير الحال لكنه يحمل ذهناً متوقداً، طموح التلميذ أن يصبح أحد أعمدة العلم في بلاده وفي يوم قائظ خرج التلميذ الفقير من الدرس جائعاً إلى السوق يحمل في جبيه فلساً ونصف الفلس لكن الوجبة من الخبز والفجل تكلف فلسين اشترى بفلس واحد خبزة واحدة وذهب الى صاحب محل الخضروات وطلب منه باقة فجل وقال للبائع:معي نصف فلس فقط فرد عليه البائع ولكن الباقة بفلسٍ واحد قال الولد:سوف أفيدك في مسألة علمية أو فقهية مقابل الفجل فرد عليه بائع الفجل لو كان علمك ينفع لكسبت نصف فلس من أجل إكمال سعر باقة فجل واحدة. اذهب وانقع علمك بالماﺀ واشربه حتى تشبع. كانت كلمات البائع أشد من ضرب الحسام على نفسه قال الولد لنفسه: نعم لو كان علمي ينفع لأكملت به سعر باقة الفجل، علم عشر سنوات لم يجلب لي نصف فلس! لأتركن الجامعة وأبحث عن عمل يليق بي وأستطيع أن أشتري ما أشتهي. بعد أيام من الغياب افتقد الاستاذ تلميذه وفي قاعة الدرس سأل الطلاب أين زميلكم؟ فرد عليه الطلاب إنه تخلى عن الجامعة والتحق بعملٍ يتغلب فيه على ظروفه القاسية. أخذ الاستاذ عنوان الطالب وذهب إلى بيته كي يطمئن عليه سأله الأستاذ عن سبب تركه الجامعة فرد عليه سارداً له القصة كاملة وعيناه تذرفان الدموع بغزارة فأجابه أستاذه إن كنت تحتاج إلى نقود إليك خاتمي هذا اذهب وبعه وأصلح به حالك.