الهدف العام من البرنامج: يعتبر تخصص قيادات الاستثمار من أكثر التخصصات طلباً لسوق العمل وذلك نظراً للإهتمام الكبير الذي حصل عليه مجال ريادة الأعمال فأصبح من الضرورة على كل الشركات في مختلف القطاعات أن تطور من كوادرها الحاليين وأن تستقطب كوادر ذوي كفاءة مهنية عالية في المجالات الإدارية المختلفة. وذلك من خلال تعزيز ومعرفة مفهوم إدارة وأهداف وأنواع الاستثمار والعوامل المؤثرة عليه والهيكل التنظيمي لادارة الاستثمار والقرارات الاستثمارية الناجحة. أنواع الإستثمارات تقييم الاستثمار في الاوراق المالية وأدوات الإستثمار واحتساب القيمة الزمنية للنقود واهميتها في تقويم الاستثمارات المستقبلية والحالية وكذلك دراسة العائد والمخاطر في الاستثمار واعداد دراسات الجدوى الاقتصادية بما تشمل من دراسات فنية ومالية وسوقية وبيئية لضمان نجاح المشاريع الاستثمارية.
وأوضح «الجراري» أنه تلقى وعودًا من المسؤولين بالحكومة الليبية، وتم تكليفه رسميًا من وزير الاقتصاد الليبي، للتعرف على متطلبات الشركات المصرية المشاركة بالمؤتمر والمعرض الدولي، وعودة العمالة المصرية لليبيا بشكل كثيف مرة أخرى، مشيرًا إلى أنه منذ شهرين حصلت شركة حسن علام أحد الشركات المصرية الحكومية، على موافقة لتنفيذ الطريق الدائري الثالث في طرابلس بقيمة ٣. ٧ مليار دولار، ومحطة كهرباء درنة ب٨٠٠مليون دولار، موضحًا أن أغلب المشروعات في ليبيا تستحوذ عليها الشركات المصرية. كورسات دورات اون لاين عن بعد مجانية و معتمدة | تدرب. واختتم رئيس الغرفة الاقتصادية المصرية الليبية المشتركة، بتوجيه الدعوة للشركات المصرية للمشاركة بمؤتمر ومعرض التشيد والبناء في ليبيا مايو المقبل، من أجل التعاقد على مشروعات جديدة لإعادة إعمار ليبيا، متوقعًا أن تتجاوز الاستثمارات المصرية الليبية من خلال تعاقدات الشركات المصرية للمشروعات الليبية خلال فترة المعرض 10 مليارات دولار. من جانبه أكد طارق النبراوي، نقيب المهندسين المصريين، على عمق العلاقات المصرية الليبية، وأهمية تعزيزها لدعم الأمن القومي للبلدين العربيين الشقيقين، مضيفًا أن نقابة المهندسين أحد أذرع الدولة المصرية والاستشاري الهندسي الأول لها، ترحّب بأي دور مستقبلي في مشروعات وخطط إعادة إعمار ليبيا ومساعدة الشعب الليبي على الوصول إلى حالة الاستقرار التي يستحقها بعد سنوات من الحرب والتدمير.
الاستثمار طويل الأجل: قيام مستثمر بمشروع استثماري لمدة طويلة بين 10 و 50 عام. الاستثمار قصير الأجل: قيام مستثمر بمشروع استثماري لمدة قصيرة بين 1 و 10 أعوام. الاستثمار في الموارد البشرية: يهدف إلى التنمية البشرية لأفراد المجتمع عن طريق البرامج التدريبية والتعليمية. معوقات الاستثمار: الاضطرابات البيئية. الفوائد المرتفعة التي تُفرض على المشروعات بعض التعقيدات التي تفرضها الدولة على المستثمرين. قلة وضوح الرؤية أمام المستثمر. السياسات الاقتصادية الخاطئة. عدم وضوح القوانين والتشريعات. عدم وضوح الإعفاءات الضريبية. غياب التسهيلات في سداد ثمن الأرض. كثرة التعديلات التشريعية. عدم الاستقرار الاقتصادي وغياب توجّهات الحكومة نحو تشجيع الاستثمار. استيلاء القطاع العام على أغلب المشاريع وعدم إتاحة الفرصة للقطاع الخاص. قلّة وجود البيانات والمعلومات الدقيقة عن الأوضاع الاقتصادية. دورات تدريبية في مجال الاستثمار كابيتال. عدم استقرار قيمة العملة المحلية. قلة وجود الكوادر البشرية التي تتميز بالكفاءة وتكون مدربة في إدارة أجهزة الاستثمار. عدم وجود الخبرات الفنية والإدارية التي تساهم في تسيير المشروعات على أسس تجارية سليمة ومنظمة. كثرة الأجهزة التي تقوم بالإشراف على الاستثمار وتعدد اتخاذ القرارات التي يتعامل معها المستثمر.
رسوم التسجيل والاشتراك: 600 دولار أمريكي. متى تبدأ الدراسة؟ تبدأ الدراسة فورا وبمجرد ان تقوم بإتمام اجراءات التسجيل وتسديد الرسوم. أساليب الدراسة المتاحة في هذه الكورس التدريبي تدريب عن بُعد (أون لاين): وتكون الدراسة من خلال المُحاضرات التفاعلية عبر الانترنت. تدريب في مقر الأكاديمي: ويجب حضور المحاضرات في مقر الأكاديمي بالقاهرة. التفاصيل الخاصة بالشهادة التدريبية الصادرة من الأكاديمي اسم الكورس التدريبي في الشهادة Investment Portfolio Management Course شروط الحصول على شهادتك بعد انتهاء الدراسة يجب استيفاء نسبة حضور 75% من اجمالي ساعات البرنامج التدريبي كشرط اساسي للحصول على الشهادة. أكاديمية خبراء المال. حضور الورش العملية – إن كان البرنامج التدريبي يشترط ذلك.
خاتمة: تكمن أهمية هذا الموضوع في كون أن الاستثمار يعتبر ظاهرة اقتصادية تشكل عملية تشجيعه وحمايته مظهراً من مظاهر تفتح اقتصاديات الدول واندماجها في الاقتصاد العالمي ويعتبر عاملاً من عوامل تكريس العلاقات الاقتصادية الدولية وتفصيلها، ويعتبر الاستثمار فرصة للتطور والنمو وخاصة للدول النامية، وعلى الدولة منح مختلف التسهيلات لتشجيع الاستثمار نظراً للدور الذي يلعبه في التنمية الاقتصادية وازدهار الدول.
قول الله تعالى: ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) 2. قال النبي صلى الله عليه و سلم (ملعون من أتى امرأة في دبرها) رواه أحمد 2/479 و هو صحيح. 3. قال النبي صلى الله عليه و سلم ( من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد) رواه الترمذي و هو في صحيح الجامع. 4. أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل عن ذلك فقال: في أي الخربتين؟ أمن دبرها في قبلها فنعم, أو من دبرها في دبرها فلا, إن الله لا يستحي من الحق، لا تأتو النساء في أدبارهن. الخربة هي الثقبة. و لكن الذي أحله الله تعالى هو إتيان المرأة في موضع الولد سواء كانت مقبلة أو مدبرة و قد حرم الله إتيان الرجل زوجته في دبرها كما يذكر ذلك الشيخ صالح المنجد: أولا: للمرأة حق في الجماع كما للرجل حق و إتيانها في هذا الموضع لا يقضي شهوتها. ثانيا: أنه موقع قذر قد يؤذي الرجل. ثالثا: إن للفرج خاصية في اجتذاب ماء الرجل و الدبر ليست له هذه الخاصية فلا يخرج كل الماء المحتقن. فمن فعل شيئا من ذلك ؛ فقد اعتدى. اسباب تحريم النكاح من الدبر في المنام. ومثل هذا يجب أن يعاقب عقوبة رادعة ، فإن استمر على فعل هذه الجريمة ؛ وجب على زوجته طلب مفارقته والابتعاد عنه ؛ لأنه نذل سافل ، لا يصلح لها البقاء معه على هذه الحال.
وأيضا فإنه يضر بالمرأة جدا، لأنه وارد غريب بعيد عن الطباع منافر لها غاية المنافرة. وأيضا فإنه يحدث الهم والغم والنفرة عن الفاعل والمفعول. وأيضا فإنه يسود الوجه ويظلم الصدر ويطمس نور القلب ويكسو الوجه وحشة تصير عليه كالسيماء يعرفها من له أدنى فراسة. وأيضا فإنه يوجب النفرة والتباغض الشديد والتقاطع بين الفاعل والمفعول، ولا بد. وأيضا فإنه يفسد حال الفاعل والمفعول فسادا لا يكاد يرجى بعده صلاح إلا أن يشاء الله بالتوبة النصوح. وأيضا فإنه يذهب بالمحاسن منهما ويكسوهما ضدها، كما يذهب بالمودة بينهما ويبدلهما بها تباغضا وتلاعنا. اسباب تحريم النكاح من الدبر حلال ام حرام. وأيضا فإنه من أكبر أسباب زوال النعم وحلول النقم، فإنه يوجب اللعنة والمقت من الله وإعراضه عن فاعله وعدم نظره إليه، فأي خير يرجوه بعد هذا، وأي شر يأمنه وكيف حياة عبد قد حلت عليه لعنة الله ومقته وأعرض عنه بوجهه ولم ينظر إليه. وأيضا فإنه يذهب بالحياء جملة، والحياء هو حياة القلوب، فإذا فقدها القلب استحسن القبيح واستقبح الحسن وحينئذ فقد استحكم فساده. وأيضا فإنه يحيل الطباع عما ركبها الله ويخرج الإنسان عن طبعه إلى طبع لم يركب الله عليه شيئا من الحيوان، بل هو طبع منكوس، وإذا نكس الطبع انتكس القلب والعمل والهدى، فيستطيب حينئذ الخبيث من الأعمال والهيئات، ويفسد حاله وعمله وكلامه بغير اختياره.
قال أصحابنا: لا يحل الوطء في الدبر في شيء من الآدميين ولا غيرهم من الحيوان في حال من الأحوال. والله أعلم. الوطء في الدبر حرمته ومضاره وعلاجه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد أفاض ابن القيم رحمه الله في بيان المضار المترتبة على الجماع في الدبر بكلام نفيس يحسن نقله هنا: قال -رحمه الله- في زاد المعاد: وإذا كان الله حرم الوطء في الفرج لأجل الأذى العارض -يعني الحيض- فما الظن بالحش الذي هو محل الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل والذريعة القريبة جدا من أدبار النساء إلى أدبار الصبيان، وأيضا، فللمرأة حق على الزوج في الوطء، ووطؤها في دبرها يفوت حقها، ولا يقضي وطرها، ولا يحصل مقصودها. وأيضا فإن الدبر لم يتهيأ لهذا العمل ولم يخلق له، وإنما الذي هيء له الفرج، فالعادلون عنه إلى الدبر، خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعا. وأيضا فإن ذلك مضر بالرجل، ولهذا ينهى عنه عقلاء الأطباء من الفلاسفة وغيرهم، لأن للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وراحة الرجل منه والوطء في الدبر لا يعين على اجتذاب جميع الماء ولا يخرج كل المحتقن لمخالفته للأمر الطبيعي. وأيضا يضر من وجه آخر، وهو إحواجه إلى حركات متعبة جدا لمخالفته للطبيعة. وأيضا فإنه محل القذر والنجو فيستقبله الرجل بوجهه ويلابسه.
البحث في: النكاح » من أحكام العقد الدائم والإنفاق الواجب ← → النكاح » موجبات خيار الفسخ من العيب والتدليس (مسألة 991): يحرم الزواج من جهة النسب بالأمّ وإن علت، وبالبنت وإن نزلت، وبالأخت، وببنات الأخ والأخت وإن نزلن، وبالعمّات وبالخالات وإن علون، أي عمّة الأب والأمّ وخالاتهما وهكذا. (مسألة 992): تحرم من جهة المصاهرة أمّ الزوجة وجدّاتها من طرف الأب أو الأمّ، فلا يجوز الزواج بهنّ وإن لم يدخل بزوجته. وكذلك تحرم بنت الزوجة المدخول بها، سواء أكانت بنتها بلا واسطة أو مع الواسطة، وسواء أكانت موجودة في زمان زوجيّة الأمّ أم ولدت بعد طلاق الأمّ وتزوّجها برجل آخر. المزيانة.نت نافذتك على العالم. ولا تحرم بنت الزوجة ما لم يدخل بأُمّها. نعم، لا يصحّ نكاحها ما دامت أمّها باقية على الزوجيّة على الأحوط لزوماً، فلو تزوّجها لم يحكم بصحّة نكاح البنت ولا ببقاء زوجيّة الأمّ. (مسألة 993): يحرم الزواج بمعقودة الأب أو أحد الأجداد، كما يحرم التزويج بمعقودة الابن أو أحد الأحفاد أو الأسباط. (مسألة 994): يحرم الجمع بين الأختين، فإذا عقد على إحداهما حرمت عليه الثانية ما دامت الأولى باقية على زواجها، ولو عقد عليهما في زمان واحد بطلا. ولا فرق في ذلك بين العقد الدائم والمنقطع.