9- مفصل العقب Ankle Joint: وهو من النوع الرزي Hinge ، وهو يربط بين أسفل الظنبوب ، ونتوئه الأسفل ، وأسفل الشظية ، ونتوئه الجانبي ، وعظمة الكرسوع. يحيط بالعظام غضروف ، ويدعم المفصل أربع روابط متينة ، وروابط بينية بين الظنبوب والشظية وحزم ليفية. 10 – مفصل القدم و اصابع القدم: وهي تربط بين عظام العقب فيما بينها ، وبين عظام العقب وعظام مشط القدم ، وبين هذه والسلاميات ، وبين السلاميات فيما بينها ، وهي تعمل على حفظ توازن الجسم ، ودعم أقواس القدم. ------------------------------------------------------------------------------------------------- العمود الفقري Vertebral Column يتألف العمود الفقري من 33 فقرة Vertebra ، منها:- • 7 فقرات عنقية • 12 فقرة صدرية • 5 فقرات قطنية • 5 فقرات عجزية • 4 فقرات عصعصية تتألف الفقرة من الجسم والقوس. ويتوضع بين كل فقرتين قرص (دسك) Disc. تشريح الأسنان. ويمتد على طول العمود الفقري رابطتان Ligaments أمامية وخلفية تساعدان على حماية العمود الفقري أثناء الانثناء. - جسم الفقرة: عبارة عن كتلة عظمية قصيرة اسطوانية ، يلتصق كل جسم بالذي يليه بواسطة قرص يبلغ سمكه ما بين ثلث أو خمس جسم الفقرة ، ويتكون هذا القرص من الغضروف الليفي ومن كتلة مركزية من نسيج لين ، وتعمل هذه الاقراص على التقليل من الثقل على اجسام الفقرات ، كما أنها تaldwlyaldwlyب العمود الفقري قابلية الانثناء والحركة.
النظام السمعي تتضمن عملية السمع تحويل الموجات الصوتية (التي تصل للأذن الداخلية خلال الفتحة البيضاوية من الأذن الوسطى) إلى إشارات كهربائية ومن ثم تبثها لمراكز السمع العليا في المخ خلال العصب السمعي. تقوم الأذن الخارجية و الوسطى بتوصيل الموجات الصوتية (الميكانيكية)إلى الأذن الداخلية، و يتم ذلك عبر الفتحة البيضاوية، المغطاة بغشاء مشابه لغشاء الطبل. كما يلتصق بغشاء الفتحة البيضاوية الركاب من جهة الأذن الوسطى. و لذا نجد أن المطرقة ملتصقة بغشاء الطبل ، بينما الركاب ملتصق بغشاء الفتحة البيضاوية و بين هاتين العظمتين عظمة السندان. فإذا "قرع" الصوت غشاء الطبل، فإنها تهتز وتنقل الصوت إلى المطرقة و من ثم إلى السندان ثم إلى الركاب. ثم يقوم الركاب بهز غشاء الفتحة البيضاوية فينجم عنه سحب و دفع للغشاء (كالمكبس بالتمام). فيحرك السائل الموجود خلف الغشاء، المسمى بالسائل البريلمف perilymph. تشريح الاسنان بالصور إغاثي الملك سلمان. أما على نطاق الاتزان: فإن الأذن الداخلية تحتوي على القنوات الهلالية semicircular canals وهي سلسلة تحتوي على ثلاث حلقات متصلة مع بعضها، وظيفتها حفظ توازن الجسد. و عند حركة الرأس و الجسم يتحرك السائل الذي بداخل هذه القنوات فينتج منه نبضات كهربائية لتصل إلى عصب الاتزان، و الذي يلتقي بالعصب السمعي مشكلين بذلك العصب الثامن و الذي يتصل بالدماغ.
كما يلتقي العصب السمعي مع عصب الاتزان و العصب المسئول عن تعبيرات الوجه(العصب الخامس) في منطقة في الدماغ ، و هذه المنطقة تتكفل بوظائف حيوية عديدة كضغط الدم و النبض و التأهب الجسدي المفاجئ وغيره.
كما ألقيت كلمات لعريف الحفل رحب فيها بالحضور وكلمة صاحب الدعوة نقيب المهندسين في الشمال بهاء حرب وكلمة أرتجالية لراعي الحفل مفتي طرابلس والشمال الشيخ محمد أمام، بعدها بدء الإفطار ثم الحلوى وأخيراً أخذت صور تذكارية مع النقيب وأعضاء المجلس من خلال المناسبة، مسؤولية الخبر: إن موقع "سيدر نيوز" غير مسؤول عن هذا الخبر شكلاً او مضموناً، وهو يعبّر فقط عن وجهة نظر مصدره أو كاتبه.
ويمتد الجزء الخلفي من القزحية إلى العدسة الزجاجية. في الحالة الطبيعية، يَجرِي إفراز الخلط المائي في الحجرة الخلفية، ويتدفق ببطء من خلال البؤبؤ إلى الحجرة الأمامية، ومن ثم يجري تصريفه خارج مقلة العين من خلال قنوات تتوضع عند نقطة التقاء القزحية بالقرنية. يمتد الجزء الخلفي من السطح الخلفي للعدسة الزجاجية إلى شبكية العين. يحتوي على سائل يشبه الهلام يسمى الخلط الزجاجي. بالصور: المرشدية العامة للسجون في لبنان شاركت في الإفطار السنوي لنقابة المهندسين في طرابلس والشمال – Cedar News. تتبع المسارات البصرية تنتقل الإشارات العصبية من كل عين على طول العصب البصري المقابل والألياف العصبية الأخرى (تسمى المسار البصري) إلى الجزء الخلفي من الدماغ، حيث يَجرِي استشعار الرؤية وتفسيرها. يلتقي العصبان البصريان في التصالبة البصرية، وهي منطقة خلف العينين تقع إلى الأمام مباشرةً من الغُدَّة النُّخامِيَّة، وأسفل الجزء الأمامي من الدماغ (المخ). ينقسم العصب البصري القادم من كل عين إلى نصفين في هذه التصالبة البصرية. تعبر نصف الألياف العصبية من كل عصب إلى الجانب الآخر ثم تستمر حتى الجزء الخلفي من الدماغ. وهكذا، فإن الجانب الأيمن من الدماغ يتلقى المعلومات البصرية من كلا العصبين البصريين لحقل الرؤية الأيسر، ويتلقى الجانب الأيسر من الدماغ المعلومات البصرية من كلا العصبين البصريين لحقل الرؤية الأيمن.
[٢] أيها الكرام، لا يجدر بالمصلي تخطي رقاب المُصلين، أو رفع صوته في المسجد والتشويش على غيره؛ سواءً بالعبادة أو بالكلام، وقد حذّر النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- من الإنشغال بغير الصلاة، وذكر أن من قال لغيره أنصت والإمام يخطب فقد لغا ومن لغا فلا جُمعة له ، كما أن من الذُنوب العظيمة التي قد يفعلها الإنسان في هذا اليوم هو تركه لصلاة الجُمعة من غير عُذرٍ شرعيّ. [٢] عباد الله، حذر النبيّ -صلى الله عليه وسلم- من ترك صلاة الجمعة أو التهاون فيها؛ وذلك مخافة أن يطبع الله على قلبه ويكتبه من الغافلين، فنحرص على أداء صلاة الجُمعة، ولنتقرب إلى الله -تعالى- بفضائل الأعمال؛ للوصول إلى الفلاح في الدُنيا والآخرة، فقد قال الله -تعالى- عن ذلك: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ* فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). [٦] [٢] وقد جعل الله -تعالى- صلاة الجمعة عيداً للمُسلمين، لنتعارف ونلتقي فيها فتزول بيننا الفوارق الدُنيويّة، ونقف بجانب بعضنا متحدين في العبادةٍ والقبلةٍ والربٍ الواحد الأحد، ولذلك حث الإسلام على مُراعاة آداب وسنن يوم الجمعة عند الذهاب إلى الصلاة ؛ كالتنظف والتزيُن، ولبس الجميل من الثياب، ووضع الطيب، والذهاب إليها باكراً، والإنشغال بطاعة الله وعبادته؛ كصلاة النافلة، والذكر، وقراءة القُرآن، ونحث في هذا اليوم أبناءنا وصغارنا على صلاة الجُمعة، والمُحافظة عليها، وأن نكون قدوةً لهم في الخير والطاعة.
عبادَ الله إنَّ الله يأمرُ بالعَدْلِ والإحسانِ وإيتاءِ ذِي القربى وينهى عَنِ الفحشاءِ والمنكرِ والبَغي، يعظُكُمْ لعلَّكُمْ تذَكَّرون. اذكُروا الله العظيمَ يذكرْكُمْ، واشكُروهُ يزِدْكُمْ، واستغفروه يغفِرْ لكُمْ، واتّقوهُ يجعلْ لكُمْ مِنْ أمرِكُمْ مخرَجًا، وَأَقِمِ الصلاةَ.
كُنْ شَاكِرَاً صَابِرَاً مَعَ الثَّنَاءِ وَالدُّعَاءِ: يَا عِبَادَ اللهِ: لَقَدْ كَانَ الأَنبِيَاءُ وَالمُرْسَلُونَ وَالصَّالِحُونَ مُتَفَائِلِينَ، مَا عَرَفُوا اليَأْسَ وَلَا القُنُوطَ حَتَّى آخِرِ اللَّحَظَاتِ، لِذَلِكَ لَا يَسَعُ أَيَّ مُسْلِمٍ في أَيَّامِ الرَّخَاءِ إلا الشُّكْرُ وَالثَّنَاءُ، وَلَا يَسَعُهُ في أَيَّامِ البَلَاءِ وَالمِحَنِ وَالشَّدَائِدِ إلا الصَّبْرُ وَالدُّعَاءُ، بَلْ لَا يَسَعُهُ إلا الصَّبْرُ وَالدُّعَاءُ مَعَ الثَّنَاءِ للهِ تعالى. فَهَذَا سَيِّدُنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ، بَعْدَ أَنْ وَقَعَ في الحُفْرَةِ، وَشُجَّ وَجْهُهُ الشَّرِيفُ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ، وَجُرِحَتْ شَفَتُهُ السُّفْلَى، وَقُتِلَ مِنْ أَصْحَابِهِ سَبْعُونَ رَجُلَاً مِنْ خِيرَةِ الصَّحْبِ الكِرَامِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، وَعَلَى رَأْسِهِمْ عَمُّهُ سَيِّدُنَا حَمْزَةُ رَضِيَ اللهُ عَنهُ، وَانْكَشَفَتِ المَعْرَكَةُ، قَالَ لِأَصْحَابِهِ الكِرَامِ: «اسْتَوُوا حَتَّى أُثْنِيَ عَلَى رَبِّي».
[٧] عباد الله، يوم الجُمعة خير الأيام وسيدها، وخصّنا الله -تعالى- به للإجتماع، وأفضل أوقات أداء صلاة الجمعة يكون بعد زوال الشمس؛ وذلك لفعل النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، وفيما يتعلق بالحكمة من مشروعيتها؛ فتكمُّن في تقوية أواصر المحبة بين المُسلمين؛ وخاصةً أبناء الحي والمُجتمع الواحد. [٨] أمّا فيما يتعلق بأحكامها؛ فهي تُصلى ركعتين، وتجبُ على كُل مُسلمٍ ذكر، بالغٌ عاقل، مُقيم؛ فلا تجب على المريض، والصبيّ، والمرأة، والمُسافر، وأمّا المُسافر إن نزل وسمع النداء لزمه أداؤها ، وتكفي صلاة الجُمعة عن صلاة الظُهر، [٩] ويُستحبُ في هذا اليوم الإكثار من الصلاة على النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، ومن خصائص هذا اليوم أن الله -تعالى- يتجلى فيه لأوليائه المؤمنين فيكون أقربهم من الله تعالى أقربهم إلى الإمام، وأسبقهم إلى الله تعالى أسبقهم إلى الجمعة. [١٠] إخوتي الكرام، يحرص المُسلم في هذا اليوم الفضيل على ترك أشغاله، وتأخير أسفاره إلى ما بعد الصلاة الجُمعة؛ مخافة أن تفوته، أو مخافة أن ينشغل بغيرها، وجاء عن بعض الصحابة روايتهم لحديث النبيّ -صلى الله عليه وسلم- الذي يُحذر فيه من ترك الجُمعة: (لَيَنْتَهينَّ أقْوامٌ عن ودْعِهِمُ الجُمُعاتِ، أوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ علَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكونُنَّ مِنَ الغافِلِينَ).