الرئيسية إسلاميات أخبار 06:15 م الأحد 20 مارس 2022 الشيخ خالد الجندي كتب- محمد قادوس: أذاع الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، مقطعا صوتيا إلى الدكتور عطية صقر، العالم الأزهري الراحل، يتحدث فيه عن حكم بناء الكافر لمسجد، أو بناء المسجد بمال حرام من مهن غير شريفة. وجاءت فتوى الدكتور عطية صقر، خلال المقطع الصوتي الذى تمت إذاعته خلال حلقة برنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على فضائية "dmc"، اليوم الأحد: "بعيدا عن ثواب بناء المساجد، قال العلماء إن تبرع الكافر لبناء مسجد أو تجديده لا شيء فيه، وتصح الصلاة فيه وإن لم يكن له ثواب في الآخرة، وأن ثوابه في الدنيا بأن يحظى بتكريم الناس له.. وقرر العلماء أن التوبة من المال الحرام لا تكون إلا برده لأهله إن علمو، فإن لم يعلموا وضع هذا المال في منفعة عامة للمسلمين ومنها المساجد". قصة ذو القرنين مع يأجوج ومأجوج في القرآن | مصراوى. وعلق الشيخ الجندي على فتوى الشيخ الراحل عطية صقر، قائلا: "الحقيقة أديك سمعت الكلام اللى مفيش شيخ يقدر يقوله على الهوا، الشيخ عطية صقر بيقول الكافر يجوز يبنى مسجد وتصح الصلاة فيه، يبقى المسلم العاصي مش هتقبل منه، أنا بقى أختلف مع هذه الفتوى، وأرى أن المال الحرام اتسرق من المجتمع ولازم يرجع للمجتمع".
ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (92) حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلا (93). قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94). قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95). قصه ياجوج وماجوج للاطفال. آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96). فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98)). قصة يأجوج ومأجوج: قصة يأجوج ومأجوج أو بالأدق من هم هؤلاء الناس وما علاقتهم بالملك الصالح ولماذا لقبوا بذي القرنين. هم مجموعة من الناس من القبائل البربرية لا تفعل شيء سوا أنها تفسد في الأرض. وتقوم بقتل البشر ونهبهم وذكروا في القرآن الكريم في بهذا الاسم.
فكبرنا، ثم قال: " شطر أهل الجنة ". فكبرنا. وقال صلى الله عليه وسلم: " سيوقد المسلمون من قسي يأجوج ومأجوج ونشابهم وأترستهم سبع سنين". وقال عليه الصلاة والسلام: إن يأجوج ومأجوج أقل ما يترك أحدهم لصلبه ألفا من الذرية". وبذلك أوضح رسولنا عليه أفضل الصلوات والسلام أن يأجوج ومأجوج كثيرون بدرجة تفوق الخيال.
تبين الآيات الكريمة طبيعة يأجوج مأجوج أنهم كانوا أهل شر وفساد بالأرض وأصحاب قوة عاتية وبطش شديد لا يقوى عليهم أحد، ولا يستطيع أحد صد بطشهم على العباد وفسادهم بكل ما حولهم؛ وعندما قدم "ذو القرنين" إلى تلك البلاد اشتكى أهلها إليه من أمر يأجوج ومأجوج فلبى لهم النداء وطلب منهم أن يعاونوه بجلب الحديد والنحاس المذاب فقام ببناء سد منيع بينهم وبين يأجوج ومأجوج فقد منعوا بهذا الردم وباتوا تحت الأرض إلى يوم معلوم لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى. ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن خروج يأجوج ومأجوج من السد المنيع الذي حصرهم بداخله "ذو القرنين" يكون بآخر الزمان قرب قيام الساعة، وقد أوضح الله سبحانه وتعالى كثرة أعدادهم وسرعتهم أثناء خروجهم ومدى ضررهم بكل ما حولهم، فقال تعالى: "حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ". قصة ياجوج وماجوج كامله. وصف يأجوج ومأجوج شكليا: عن خالد بن عبد الله بن حرملة عن خالته قالت: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب رأسه من لدغة عقرب فقال: " إنكم تقولون لا عدو! وإنكم لن تزالوا تقاتلون حتى يأتي يأجوج ومأجوج: عراض الوجوه, صغار العيون, صهب الشغاف, ومن كل حدب ينسلون.
([6]) رواه مسلم في صحيحه في كتاب الإمارة برقم (1095). ([7]) رواه الحاكم في مستدركه (2/332). ([8]) رواه أحمد في مسنده 4/403. ([9]) رواه البخاري في الرقائق (11/335) برقم (6499). الحمد لله يعلم السر وأخفى، يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصـدور. " data-share-imageurl="">
وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (7) وقوله: ( وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى) أي: أنزل هذا القرآن الذي خلق الأرض والسماوات العلا ، الذي يعلم السر وأخفى ، كما قال تعالى: ( قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض إنه كان غفورا رحيما) [ الفرقان: 6]. قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( يعلم السر وأخفى) قال: السر ما أسر ابن آدم في نفسه ، ( وأخفى): ما أخفى على ابن آدم مما هو فاعله قبل أن يعلمه فالله يعلم ذلك كله ، فعلمه فيما مضى من ذلك وما بقي علم واحد ، وجميع الخلائق في ذلك عنده كنفس واحدة ، وهو قوله: ( ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة) [ لقمان: 28]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 7. وقال الضحاك: ( يعلم السر وأخفى) قال: السر ما تحدث به نفسك ، وأخفى: ما لم تحدث به نفسك بعد. وقال سعيد بن جبير: أنت تعلم ما تسر اليوم ، ولا تعلم ما تسر غدا ، والله يعلم ما تسر اليوم ، وما تسر غدا. وقال مجاهد: ( وأخفى) يعني: الوسوسة. وقال أيضا هو وسعيد بن جبير: ( وأخفى) أي: ما هو عامله مما لم يحدث به نفسه.
تفسير القرآن الكريم
وما أفقه شعبنا المسلم قبل أن تستحوذ على ثقافته "عصابة السوء"، من الشيوعيين واللائكيين عندما كان يسيِّدُ شهر رمضان من دون الشهور فيسمِّيه "سيدنا رمضان". الحمد لله الذي بلَّغنا رمضان، ونسأله أن يمنَّ علينا بقبول ما نأتيه من طاعات، ويهدي خرافَنا الضالة، اللاهثة، في حالتي الحمل عليها أو التَّرك.
ومنها: أنَّ المُراد من السِّرِّ هو العملُ الذي يسترُه الإنسانُ عن النَّاس، فلا يعلمُ به من أحدٍ غيره جلَّ وعلا، والمرادُ من "أخفى" هي الخواطرُ النَّفسيَّة. ومنها: أنَّ المُراد من السِّرِّ هو ما يُحدِّث به الإنسانُ نفسَه فعلاً، والمرادُ من قولِه "أخفى" هو ما سيُحَدِّثُ الإنسانُ به نفسَه غدًا(3). والظَّاهر أنَّه لا تنافي بين هذه التَّفسيرات، فهي ليست سوى بيان لمصاديق ما يعلمُه اللهُ عزَّ وجلَّ من السِّرِّ وأخفى. فكلُّ معلومَين إذا نسبت أحدَهما إلى الآخر كان أحدُهما أخفى من الآخر. تفسير قوله تعالى: وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى. والحمد لله رب العالمين من كتاب: شؤون قرآنية الشيخ محمد صنقور 1- سورة طه / 7. 2- في بعض النسخ (ما كتمتَه في نفسك) معاني الاخبار -الشيخ الصدوق- ص143، وفي تفسير مجمع البيان -الشيخ الطبرسي- (وروي عن السيدين الباقر والصادق (ع) السرُّ ما أخفيتَه في نفسِك، وأخفى ما خطَرَ ببالِك ثم أُنسيتَه) ج7 / ص8. 3- لاحظ مجمع البيان -الشيخ الطبرسي- ج7 / ص8.
ومنها: أنَّ المُراد من السّرّ هو العمل الذي يستره الإنسان عن النَّاس، فلا يعلم به من أحدٍ غيره، والمراد من "أخفى" هو الخواطر النَّفسيَّة. ومنها: أنَّ المُراد من السّرّ هو ما يُحدِّث به الإنسان نفسه فعلاً، والمراد من قوله "أخفى" هو ما سيُحَدِّثُ الإنسان به نفسه غدًا ( 3). يعلم السر وأخفى. والظَّاهر أنَّه لا تنافي بين هذه التَّفسيرات، فهي ليست سوى بيان لمصاديق ما يعلمه الله عزّ وجلّ من السّرّ وأخفى. فكلّ معلومَين إذا نسبت أحدهما إلى الآخر كان أحدهما أخفى من الآخر. 1 - سورة طه آية رقم 7. 2 - في بعض النسخ (ما كتمته في نفسك) معاني الاخبار- الشيخ الصدوق- ص143، وفي تفسير مجمع البيان- الشيخ الطبرسي- (وروي عن السيدين الباقر والصادق (ع) السر ما أخفيته في نفسك، وأخفى ما خطر ببالك ثم انسيته) ج7 ص8. 3 - لاحظ مجمع البيان- الشيخ الطبرسي- ج7 ص8.