الاسم: مطعم خمس نجوم خميس مشيط مواعيد العمل:١:٠٠–٣:٠٠م، ٦:٣٠–١١:٣٠م عنوان مطعم خمس نجوم خميس مشيط: حي الخالدية، الخالدية، خميس مشيط 62461، المملكة العربية السعودية رقم مطعم خمس نجوم خميس مشيط: 966172216771+ عندهم الكباب افظل من الأوصال والرز ممتاز انصح به ومن وجهة نظري الحمد لله على هذي أنعمه لا زال هذا المطعم أفضل خيار بالنسبة لي ، لأن المشاوي عنده جميله جداً وطعمها يذوب في فمك يستاهل خمس نجوم على اسمه ولكن يعيب عليهم ضيق المكان والموقع غير جيد تتعب على ما تحصل موقف وازدحامات يفضل الانتقال أو فتح فرع آخر في مكان يليق بالمطعم.
تم إيقاف وإلغاء هذا النطاق تم إيقاف وإالغاء هذا النطاق لعدم استجابة الجهة المسجلة لطلبات المركز السعودي لمعلومات الشبكة بضرورة إتمام عملية نقل النطاق إلى أحد وكلاء التسجيل المعتمدين خلال الفترة الانتقالية المعلن عنها ويمكن للجهة المسجلة مسبقاً التواصل من خلال قنوات الاتصال المتاحة لمزيد من التفاصيل. علماً أن النطاق سيتاح للتسجيل من قبل العموم بعد تاريخ 30 يونيو 2022م. هابي تشكن خميس مشيط احجز الآن. للتواصل والاستفسارات () This domain has been suspended and cancelled This domain has been suspended and cancelled due to not responding to SaudiNIC's requests to complete the process of transferring the domain name to one of the accredited registrars during the announced transition period The registrant can contact us through one of the available communication channels for more details Note that the domain name will be made available for registration by others after June 30, 2022. Contact Us ()
كل الفروع تستحق الشكر.
أما نحن.. غثاء السيل.. معجزة نبوية. أما نحن.. فقد رضينا أن نكون غثاء كغثاء السيل، وسنظلُّ غثاء حتى نَرجِعَ مسلمين، فيصهرنا الإسلام بحرارته، ويجعلنا كما كان أجدادنا أمة عمل، فنتأهل بذلك للخلافة على الأرض. ولكن متى نبدأ؟ سنبدأ يوم يبادر كل واحد منا فيبدأ، غير ملتفت إلى غيره ليراه أن كان قد بدأ أم لا.. هذا المقال للعلامة الكبير الأستاذ محب الدين الخطيب رحمه الله، نُشر بصحيفة الفتح عدد 349 بتاريخ (21 صفر 1352هـ= 16 مايو 1933م)، يتحدث فيه عن تخلف المسلمين وتأخرهم وتقدم غيرهم. المصدر: موقع نافذة مصر.
كيف تنهض الأمم؟ وإذا تحدثنا عن الأمم عامة: فإن تكوين كل أمة يجب أن يجمعه ثقافة متجانسة، وروابط مشتركة، وفاعلية حيوية، وغاية واحدة يعمل من أجلها الجميع، فنجد في الأمم القوية المادية. الروح الدافعة للسيطرة على المادة وتحقيق أقصى استمتاع بالحياة، حتى ولو كانت الوسائل خاطئة، ولكن وجود "هدف – طموح – إرادة – رغبة في التفوق" يجعل هذه الأمم ذات فاعلية وعزيمة لا تكون فيها في "حالة غثائية" بل في "حالة ريادية قيادية" تفرض قوتها وإرادتها وفكرها وموازينها على الأمم الضعيفة، بل وتستبيحها حينما يغيب الوازع الأخلاقي والأخروي، ويحضر الاغترار بالنفس والدنيا، إلى أن تستنفذ أغراضها، وتموت فاعليتها ودوافعها، فتتحول إلى "الحالة الغثائية" لتصبح في خانة "المفعول به" من طرف الأمم الناهضة الريادية التي تأخذ دورتها هي الأخرى في هذه الحياة. وإذا تحدثنا عن الأمة المسلمة خاصة: فإن تكوين هذه الأمة ذات طبيعة خاصة، لقد أنشأها القرآن الكريم إنشاءً، ورفع الله ذكرها بالكتاب الذي أنزله إليها {لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [الأنبياء: 10] فالأمة المسلمة ليست أمة عربية، ولا قومية، ولا حتى زمانية.
ليست تلاوة الحديث والوقوف عليه في مظانه، والعلم به والشرح له تعني أن نبوءة عظيمة تم اكتشافها، أو أن حدثًا هائلًا قد تمت إماطة اللثام عنه، وليس إسقاط الحديث على الواقع ابتكارًا، بل هذا الحديث ينطبق على حال الأمة منذ عشرات السنين، ودون في كتب السنة منذ أكثر من أربعة عشر قرنًا من الزمان.
بل هي امتداد لموكب الرسل الكريم على مدار الأزمان، وأخرجها الله للناس على هذا النحو-بلا اعتبار لقوم أو لون أو جنس أو لغة أو أرض-لتكون خير أمة أخرجت للناس، ولتكون هي الشاهدة والمُعلِّمة والحاملة للرسالة، والقائمة بها. كغُثاءِ السيل. أمْ خير أمّةٍ أخرجت لِلناسْ؟ – مجلة الوعي. وكل ما يجنح إليه البعض من الاعتزاز بقوم أو لغة أو جنس هو من أوضح ضروب الجاهلية التي جاء الإسلام ليقضي عليها، ولقد ظلت هذه الروح تسري في الأمة، حتى ما تكاد تنحسر وتختنق، حتى يعود ميلادها من جديد. الوهن وأثره في حياة الأمة المسلمة ويبدو في لحظات الانحسار والاختناق تتحول الأمة إلى "الحالة الغثائية" التي عبّر عنها الحديث أعلاه، وعندها لا تستطيع النهوض والحياة بغير "روح الإسلام" ولذلك كانت كافة محاولات النهوض والحياة بغير الإسلام جميعها باءت بالفشل، وزادتها وهناً على وهن. والوهن الذي يصيب القلوب هو شعور الاستضعاف، والضياع، شعور الخوف، والاضطراب، شعور فقدان الإرادة والاستسلام لرغبة وضربة السيل الجارف، هو شعور اللامبالاة وعدم الاهتمام بأمر الأمة، هو قبول الإهانة وفقدان الكرامة بل مقاومة ولا تدافع. هو ليس فقدان القوى المادية التي تحقق النصر والتمكين، وإنما هو فقدان "إرادة النصر" والقابلية للهزيمة والاستسلام، هذا هو الوهن الذي يدمر مصادر القوى المتوفرة للأمة، ويمنع عنها تحقيق المزيد منها، ويجعلها تتراجع في كل مظاهر الحياة والقوة.
لماذا هذا؟ لماذا هؤلاء الأوربيون يتصرفون في أجسام هؤلاء الشرقيين ودمائهم وفيما ملكت أيديهم، بل في معارفهم وأساليب تهذيبهم، بل في منابرهم ومساجدهم وأحكام دينهم ومكنونات قلوبهم؟ الجواب على هذا السؤال له نَواحٍ متعددة ، وأريد اليوم أن أتكلم على أحدى هذه النواحي: قرّاؤنا يعرفون هذا النيل الجاري في أرض الكنانة آتيًا من أوغندة وبلاد السودان يطوى الأودية والسهول حتى يمرّ بمصر العليا منحدرًا إلى القاهرة، فبلاد الدلتا ثم يغيب في لجج البحر الأبيض. فالمصريون من قراء الفتح يعرفون النيل لأن أنظارهم تلم به كل يوم، وغير المصريين من قراء الفتح لا تقل معرفتهم به عن معرفة المصريين به، ولولا النيل لكانت مصر واديًا غير ذي زرع كالوادي الذي ترك فيه إبراهيم عليه السلام بعض ذرّيته في الساحل الآخر من البحر الأحمر. أرأيتَ لو أن هذا النيل يخترق أرض الكنانة ولا يستعمله المصريون في زراعتهم وأحياء الموات من أرض وطنهم، ماذا كان يكون حال مصر؟ إن المسلمين انحطوا إلى القرارة التي سقطوا فيها لأسباب كثيرة، ومن هذه الأسباب أن الله وهبهم نعمة كنعمة الله على مصر بالنيل، فعطلوها كما لو عطل المصريون مياه النيل، وكانت عاقبة ذلك العُدم والفاقة والذل كما كان يكون حال المصريين لو أنهم لم يستفيدوا من مياه النيل.
وحين تكون النعمة على صاحبها سابغة، والفضل من الله تعالى عليه واسعًا، فليقم للنعمة بحقها حتى لا تتحول النعمة التي آلت إليه، ويتحول بتحولها من رجل الفاعلية إلى شخص الغثاء، قال الله تعالى:{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ} (محمد: 38) فمجرد البخل بالنفقة في سبيل الله عرضة للاستبدال، وعرضة لمحق النعمة من أساسها، فما دامت النعمة قائمة فلها عليك حق لا يتحول.