من رواة قراءة عاصم ، اشتهرت لعبة كلمة السر ولاقت اعجاب واهتمام كل من يلعبها بجدية، لانها مسلية ومشوقة وتحدي كلمات متقاطعة يمكنك تخطيها، بعد ذلك يبدأ سؤال جديد مقدم لك وانت تقوم بحله، هي الغاز الجاذبية ممتعة وسهله بالتحدي بين كل الأصدقاء، حيث ستنال اعجابك ومتابعتك لها، يوجد فيها العديد من الالغاز الأمثال والحكم المشهورة والتي تحتاج إلى توضيح وجواب حل لعبة كلمة السر ، مرحلة 65- القراءات العشر كلمة السر كلمة السر هي من رواة قراءة عاصم من ثلاث حروف. الاجابة/ هو: ( حفص).
ترجمة القارئ عاصم بن أبي النجود (مخطط توضيحي لسند قراءة الإمام عاصم بن أبي النَّجود وراوييه) ترجمة القارئ عاصم بن أبي النَّجود [1] (.... - 129هـ) أولاً: اسمه ونسبته وكنيته: عاصم بن بَهْدَلة أبي النَّجُود، الأسديّ بالولاء، أبو بكر، ويُقال: أبو النَّجود هو اسم أبيه، وقيل: إن اسمه عبدالله، وأمَّا بَهْدَلة فقال الذهبيُّ: هو أبوه على الصحيح [2] ، وقال ابن الجزري: هي أمُّه [3] ، وردَّ الذهبي ذلك القول وقال: ليس بشيء [4]. ثانياً: صفاته: كان عاصم فصيحاً حسن الصوت، بل إنَّه كان من أحسن الناس صوتاً في القرآن، إلى جانب ما يتخلَّق به من أدب ونُسُك, فكان إذا صلَّى ينتصب كأنَّه عود، ويمكث يوم الجمعة في المسجد إلى العصر، كان عابداً خَيِّراً كثير الصلاة، وربَّما قَصَدَ حاجةً فإن رأى مسجداً دخله للصلاة، وقال: حاجتنا لا تفوت. من رواه قراءه عاصم من ٣ حروف العربية. ثالثاً: مكانته وعلمه: أحد القُرَّاء السبعة، إمام كبير من أئمة القراءات والنحو، انتهت إليه الإمامة في القراءة بالكوفة بعد أبي عبدالرحمن عبدالله بن حبيب السُّلَمي، فجلس في موضعه، ورحل إليه النَّاس للقراءة، وقد جمع بين الفصاحة والإتقان، والتَّحرير والتَّجويد. قال أبو بكر بن عيَّاش [5]: لا أحصي ما سمعتُ أبا إسحاق السَّبِيْعيِّ [6] يقول: ما رأيتُ أحداً أقرأ للقرآن من عاصم بن أبي النَّجُود [7].
وإذا ما ضَرَبتُ شبابيكَ نَهْدَيْكِ كالبَرْقِ، ذات مَسَاءٍ فلا تطْفئيني. إذا ما نَزَفْتُ كديكٍ جريحٍ على سَاعِدَيْكِ فلا تسْعِفيني. وإذا ما خرجتُ على كلِّ عرْفٍ ، وكلِّ نظامٍ فلا تقْمَعيني. أنا الآن في لَحَظاتِ الجنُونِ العظيمِ. وسوفَ تضيّعين فرْصَةَ عمْركِ إنْ أنتِ لم تَسْتَغِلِّي جنُوني. إذا ما تدفَّقْتُ كالبحر فوقَ رِمَالكِ لا توقِفيني. إذا ما طلبتُ اللّجوءَ إلى كحْل عَيْنَيْكِ يوماً، فلا تطرُديني. وإذا ما انْكَسَرتُ فتافيتَ ضوءٍ على قَدَميْكِ، فلا تَسْحقيني. إذا ما ارْتَكَبْتُ جريمةَ حبٍّ. وضَيَّع لونُ البرونْزِ المُعَتَّقِ في كَتِفَيْكِ. شعر غزل فصيح قصير. يقيني إذا ما تصرّفتُ مثلَ غلامٍ شَقيٍّ وغَطَّسْتُ حَلْمَةَ نهداكِ بالخَمْرِ… لا تَضْرِبيني. اختر ما تحب لمن تحب، فما أجمل شعر غزل يقال بكل حب وجنون لمن تشتاق إليه لتعيده بين يديك بسحر بلاغة اللغة العربية. شعر غزل في المرأة إن كانت محبوبتك غاية في الجمال فلا يصح أن تصمت عن وصف هذا الجمال فكلماتك البسيطة تجعلها عاشقة لك. وإن كانت ذات عينان مثل عيون المها فقم بوصفها ولا تبخل فالكلمات هم مفتاح السيدات ومدخل عقولهم وقلوبهم بكل تأكيد. أجمل شعر غزل أيّ شعر يفوق عيني المرأة في السحر، إنك تستطيع قراءة قصة المرأة في عينيها، وإن لعين المرأة بريقاً يخترق حجب الخيال بأشعته تارة، ويتلقى إيحاءات الخلود المنتظرة تارةً أخرى.
وبالمناسبة فإن عدم الابانة عن الاسم من أدبيات الغزل في الشعر العربي فمنهم من استخدم حساب الجمل ومنهم من استخدم اجزاء الكلمات مثل الشاعر جعلود الهمزاني في قوله: اسمك ثلاث حروف يعرفها الالباب وتجعل سميك من بقلبه هيالِ وقد وردت كلمة «هيال» «هبال» ص 196 الجزء الأول من كتاب: شعراء الجبل الشعبيين للأستاذ عبدالرحمن السويداء، وأظنه خطأ طباعياً صرف السويداء عن معرفة الاسم المكون من ثلاثة حروف «هيا». وربما كان اسمها «هبا» احتمالاً آخر. والشعراء المحبون إذا تغزلوا بمن يحبون وأحيط بهم ولم ينجح إلغازهم تخلصوا من الاحاطة باحالة الحدث إلى حلم: البارحة في الليل جاني مرادي زين الحلايا كاملاً كل الاوصاف الاوله حبيتها حب قادي والثانية حبيتها حب الاسراف والثالثة ضميتها في فوادي واسقيت زرعاً بالحشا عقب ما هاف يوم انتبهت وطار عني رقادي واني بنجد وسيّدي يم الاطراف عسى حلوم الليل تعطى الهجادِ حتى حلوم الليل فيها تغطراف مساكين هؤلاء الشعراء العشاق. وأخيرا فهناك «زيد» النحاة الذي ضربه «عمرو» أو هو الضارب. أجمل شعر غزل - شعر غزل وحب مكتوب - شعر غزل رومانسي - شعر غزل في المرأة - معلومة. و«زيد» العشاق يحمل هوية الضرب نفسها ولكنه يضرب في الأعماق. وكلا الزيدين يغير من حالة مستهدفة إما بالحركة في النحو أو بالسكون أو الطفقان في العشق.
ثم تقول: رحم الله لبيداً لو أدرك مَنء نحن بين ظهرانيهم؟! قال عروة: رحم الله عائشة فلو أدركت من نحن بين ظهرانيهم؟!! قال وكيع: رحم الله هشاماً لو أدرك من نحن بين ظهرانيهم؟! قال أبو السائب: رحم الله وكيعاً لو أدرك من نحن بين ظهرانيهم؟! قال أبو جعفر الطبري: رحم الله أبا السائب فكيف لو أدرك من نحن بين ظهرانيهم؟ قال أبو الفرج الأصفهاني راوي القصة: ونحن نقول: الله المستعان! فالقصة أعظم من أن توصف!! "
رَمَضَان مُبَارَكٌ كُلَّ عَامٍ وَأَنْتُم بِخَيْر منتديات شباب الرافدين.. تجمع عراقي يقدم محتوى مميز لجميع طلبة وشباب العراق.. لذا ندعوكم للانضمام الى اسرتنا والمشاركة والدعم وتبادل الافكار والرؤى والمعلومات. فأهلاَ وسهلاَ بكم. شعر عربي فصيح غزل. عزيزي الزائر.. يمكنك الان التسجيل والتصفح بعدد اعلانات اقل وبكل حرية.. شاركنا الآن وكن عضوا مميزا في اسرتنا الرائعة. الإهداءات الحُر الحُر: صباحكم.. شوق اليوم في 07:54 زهور عضو V. i. P رافدينية متألقة Daleen إدارية عضو دائم
والمتنبي الذي ملأ الدنيا وشغل الناس ليس أجمل شعره ما قاله في المديح أو الغزل (ولم يحب أصلاً حتى يتغزل حبه الوحيد العز والامارة). أجمل شعره هو الشكوى.. كقوله: أفاضل الناس أغراض لذا الزمن يخلو من الهم أخلاهم من الفطَن وإنما نحن في جيل سواسية شرّ على الحُرِّ من سُقءم على بدَن فَقءر الجهول بلا عَقَل إلى أدب فَقءر الحمار بلا رأس إلى رَسَن لا يعءجبَنَّ مَضيماً حسءنُ بزَتِّه وهل يروق دفيناً جودة الكَفَن لله حال أرَجِّيها وتُخءلفُني واقتفي كونها دهري ويمءطُلني وحين فَرَّ من مصر وحلّ عليه العيد وهو كاره لنفسه لمدحه كافور، قال قصيدته المشهورة التي تختلط فيها الشكوى بهجاء كافور كأنما هو ينفِّس عن غضبه في كافور: عيدء بأية حال عدتُ يا عيدُ بما مضى أم بأمر فيكَ تجديد؟! أما الأحبة فالبيداء دونَهم فليت دونك بءيداً دونَها بيدُ لم يترك الدهر من قلبي ولا كبدي شيئاً تيتِّمه عينٌ ولا جيّدُ ماذا لقيتُ منَ الدنيا، وأعجبهُ أني بما أنا باك منه محسودُ؟! ما كنتُ أحسبُني أحيا إلى زمن يسيء لي فيه كلبٌ وهو محمودُ! شعر غزل فصيح. من كلِّ رخءو وكَاء البطن مُنءفَتق لا في الرجال ولا النسوان معدودُ!! وعندها لذَّ طَعءمَ الموت شاربهُ إن المنية عند الذُّلِّ قنديدُ!
وهكذا عاد الوضيحي إلى المضارب وفق ما يهوى، وأخذ الربابة وغنى: ما تنشدن وش عوّقن عن طريقي اللي منعني عن مرافق هل العوص عنق الغزيّل عند هاك الفريق كامل وصوف الزين والوسط ممهوص طرفه علي من النضايد يويقِ لونه يشادي بيضة له برخوص كثير من الشعراء المولعين بالنساء لا يتجاوز ولعهم الغزل والتشبيب، وكثير من الولع لا يوغل في الاعماق وقد يظهر الغرور والصنعة في هذه الأبيات التي بلغت مسامع المرأة وأخلفت ظن الشاعر. وعندما عاد الزوج من الغزو غانما طلبت منه أن يسأل الوضيحي عن الشعر، فأحس هذا بريبة فأنشد الأبيات السابقة مضيفا إليها: حليلة اللي حاجبه مايضيقِ لا هجّت القطعان والزمل مرصوص حليلته ما تلتفت للعشيقِ ماله بغيرك رادة يا ابن خلبوص وبهذا تخلص مما ليس منه بد لو اكتفى بالأبيات الأولى. وبعد فإن ملاعب الحوار أو الرد والقلطة من المواقف الطريفة والفطنة النادرة ما هوأكثر مما نقلت من كتاب الخالدي الباحث الذي خدم الموروث الشعبي خدمة جليلة بمؤلفاته العديدة ودراساته المتنوعة.