تاريخ النشر: الإثنين 6 شوال 1421 هـ - 1-1-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 6148 745343 0 1251 السؤال هل يجوز لبس الفضة للرجال ، كالسلاسل و الخواتم و الأساور؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الرجل يشرع له لبس خاتم الفضة لما في الصحيحين من أنه صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتماً من ورِق ( فضة) كما يباح له أن يجعل قبيعة سيفه من الفضة - وهي: ما يجعل على طرف قبضته - لما رواه الإمام أحمد والنسائي عن أنس بن مالك قال: كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فضة. هل يجوز لبس السلاسل للرجال. وكذلك اتخاذ منطقة مفضضة ـ على رأي بعض العلماء ـ بدليل أن الصحابة اتخذوا مناطق محلاة بالفضة. أما ماعدا ذلك فإن الفضة كالذهب في التحريم على الرجال عند بعض أهل العلم كالمالكية ، وأدنى أحوالها الكراهة عند آخرين. أما اتخاذ الرجال السلاسل أو الأساور للزينة فإنه لا يجوز، سواء أ كانت من الفضة أم من غيرها من المعادن كالبلاتين وغيره ، لما فيه من التشبه بالنساء، فكل ما اختص به الرجال شرعاً أو عرفاً منع منه النساء، وكل ما اختصت النساء به شرعاً أو عرفاً منع منه الرجال. قال النووي في المجموع شرح المهذب: قال أصحابنا يجوز للرجل خاتم الفضة بالإجماع وأما ما سواه من حلي الفضة كالسوار والدملج والطوق ونحوها فقطع الجمهور بتحريمها وقال المتولي والغزالي في الفتاوى: يجوز لأنه لم يثبت في الفضة إلا تحريم الأواني وتحريم التشبه بالنساء والصحيح الأول لأن في هذا التشبه بالنساء وهو حرام.
ما حكم ارتداء الرجال للميداليات الذهبية ؟ وهل تعتبر من الذهب المحرم على الرجال أم لا؟ الجواب: الحمد لله أولا: يحرم على الرجل لبس الذهب ، لما روى مسلم (2090) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فِي يَدِ رَجُلٍ ، فَنَزَعَهُ فَطَرَحَهُ وَقَالَ: ( يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ إِلَى جَمْرَةٍ مِنْ نَارٍ فَيَجْعَلُهَا فِي يَدِهِ (َ. قِيلَ لِلرَّجُلِ بَعْدَ مَا ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خُذْ خَاتِمَكَ ، انْتَفِعْ بِهِ. حكم لبس الرجال السلاسل والأساور الفضيه فى اليد والرقبه؟. قَالَ: لا وَاللَّهِ لا آخُذُهُ أَبَدًا وَقَدْ طَرَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وروى أبو داود (4057) والنسائي (5144) وابن ماجه (3595) عن عَلِي بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنَّ النَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ: ( إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي). وروى أحمد (6556) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ( مَنْ لَبِسَ الذَّهَبَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ذَهَبَ الْجَنَّةِ وَمَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ حَرِيرَ الْجَنَّةِ) وصححه شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند.
كما أن هذا في الغالب يأتي من بلاد الغرب، وهو من خصائص ما يفعلونه، وقد قامت هذه الشريعة على تحريم التشبه بالكفار، وهذا أكثر من النهي عن التشبه بالنساء، لأن أمره أعظم، فاجتمع في هذا الفعل تشبه بالنساء وتشبه بالكفار وهو الأشد؛ لذا فإن هذا الفعل لا يجوز، ويجب على رجال المسلمين ترك هذا التزين المحرم، وهذا هو رأي الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ ابن عثيمين، وغيرهما، والله الموفق. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي في 23/3/1432هـ
مرخصة من وزارة الاعلام الثلاثاء 26 أبريل 2022 لاتوجد نتائج اعرض كل النتائج صفحة 4 من 4 Prev 1 … 3 4 الرياضة المحلية المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها © 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
نظرا للظروف الحالية الاستثنائية المتعلقة بجائحة كورونا، وتحقيقًا للإجراءات الاحترازية والوقائية، وحفاظًا على سلامة… … تنعى أ. د سليمان بن صالح القرعاوي الأستاذ في قسم الدراسات الإسلامية بكلية الآداب سابقًا. ويتقدم م… … قرار | تكليف سعادة الدكتور مقبل بن مشاري العيدان وكيلاً لـ #جامعة_الملك_فيصل للدراسات والتطوير وخدمة المجتمع.
جامعة الملك فيصل تسجيل الدخول هي واحدة من أكبر الجامعات الحكومية في المملكة ومقرها الرئيسي في مدينة الأحساء حيث تأسست بأمر من الملك فيصل رحمه الله، فقد تم افتتاح الجامعة في 1975م في عهد خالد بن عبد العزيز، تقدم الجامعة التعليم الجامعي في الكثير من التخصصات العلمية والأدبية للحاصلين على شهادة الثانوية العامة وكذلك توفر الدراسات العليا في مختلف العلوم. جامعة الملك فيصل تسجيل الدخول تتيح الجامعة للطلاب والطالبات السعوديين إمكانية تسجيل الدخول بسهولة إلكترونيًا وذلك من خلال إتباع الخطوات التالية: فتح الموقع الرسمي الخاص بالجامعة والدخول عليه من هنا. الدخول على الخدمات المتكاملة الموجودة في الموقع الرسمي السابق. الضغط على خدمة البانر. اختيار الدخول إلى المنطقة الآمنة. كتابة البريد الإلكتروني الخاص بالمتقدم في الجزء الخاص باسم المستخدم. كتابة كلمة مرور البريد الإلكتروني السابق تسجيله بدقة. الضغط على أيقونة تسجيل الدخول. الانتقال إلى صفحة المستخدم. البوابه الالكترونيه جامعه الملك فيصل الخدمات الالكترونيه. شاهد أيضًا: بلاك بورد جامعة الملك عبدالعزيز تسجيل دخول التسجيل في جامعة الملك فيصل أتاحت جامعة الملك فيصل التسجيل والقبول في كافة التخصصات سواء العلمية أو الأدبية إلكترونيًا وذلك من خلال إتباع الخطوات التالية: الدخول على البوابة الخاصة بالقبول الإلكتروني من هنا.
يكون المتقدم قد أتم شهادة الثانوية العامة وحصل عليها. اجتياز الاختبارات الخاصة بالقبول في الجامعة وكذلك اختبارات القدرات التحصيلية. جامعة الملك فيصل. يكون الطالب يتمتع بالسيرة الطيبة وحسن السلوك. ينبغي التفرغ التام للدراسة الأكاديمية وعدم الانشغال بالعمل. يشترط ألا يكون المتقدم قد فصل في السابق من أي جامعة أخرى خاصة الفصل الأكاديمي. موعد التسجيل في جامعة الملك فيصل يختلف موعد التسجيل في الجامعة من عام لآخر حيث أعلنت الجامعة فتح باب التسجيل الإلكتروني للعام الدراسي الجديد من خلال البوابة الإلكترونية الرسمية الخاصة بالقبول في الجامعة على شبكات الإنترنت وذلك في يوم السبت الموافق الثالث من يوليو من عام 2021م، تستمر فترة التسجيل لمدة خمسة أيام متتالية حتى يتمكن الطلاب والطالبات من التسجيل. رابط جامعة الملك فيصل قامت جامعة الملك فيصل في ظل الظروف الراهنة ببذل قصارى جهدها من أجل التسهيل على الطلاب والطالبات الوصول إلى كل الخدمات الإلكترونية المقدمة من قبل الجامعة وذلك من خلال الضغط على الرابط الإلكتروني من هنا حيث يمكن بسهولة الدخول على الخدمات الإلكترونية الخاصة بالجامعة ومعرفة كل المعلومات والتسجيل بمجرد الضغط على الرابط السابق.
tweets popularesجامعة الملك فيصل e los tweets s RT, digo! Muestra en la orden. Hay nuevos tweets cuestión #جامعة_الملك_فيصل تعلن مواعيد إجراءات #القبول للعام الجامعي 1441-1442هـ دعاؤنا للجميع بالتوفيق.