أودع الرئيس الموريتاني السابق محمد ولد عبد العزيز السجن، مساء الثلاثاء، بأمر من القاضي المكلّف بالتحقيق في اتّهامات الفساد الموجّهة إليه منذ مارس الماضي، بحسب ما أفادت مصادر قضائية وحزبية. وقال قاض في النيابة العامة لوكالة فرانس برس، طالباً عدم نشر اسمه، إنّ عبد العزيز الذي تولّى الرئاسة من 2008 حتى 2019 والمتّهم بالفساد وتبييض الأموال والكسب غير المشروع وإساءة استغلال السلطة أودع الحبس بقرار من قاضي التحقيق، من دون أن يحدّد سبب هذا القرار. وأكّد هذه المعلومة الوزير السابق جبريل ولد بلال، المتحدث باسم حزب الرئيس السابق. الرئيس الموريتاني ولد الشيخ الغزواني (فرانس برس) ويأتي إيداع الرئيس السابق السجن بعد أيام على قراره التوقّف عن الحضور إلى مركز الشرطة، مخالفاً بذلك أحد شروط الإقامة الجبرية المفروضة عليه. وكان قاضي التحقيق أمر في منتصف مايو الفائت بوضع ولد عبد العزيز في الإقامة الجبرية في منزله بالعاصمة وإلزامه بالحضور إلى مركز الشرطة ثلاث مرات في الأسبوع وعدم مغادرة نواكشوط إلا بإذن قضائي. الإقامة الجبرية لمدة شهرين ونصّ القرار يومها على وضع الرئيس السابق في الإقامة الجبرية لمدة شهرين قابلة للتجديد أربع مرات.
ووُضع قيد الإقامة الجبرية في سجن في نواكشوط في حزيران/يونيو لعدم التزامه إجراءات الرقابة القضائية والاخلال بالنظام العام. وراجع القضاء في آب/أغسطس 2020 تقرير لجنة تحقيق برلمانية مكلّفة الإضاءة على حقائق مزعومة عن الفساد واختلاس أموال عامة على مدى أكثر من عشر سنوات من حكم عبد العزيز. ونظرت اللجنة في ملفات عدة، منها إدارة عائدات النفط وبيع أملاك تابعة للدولة وتصفية شركة عامة تؤمّن توريد الغذاء للبلاد، بالإضافة إلى ملف نشاطات شركة صيد صينية. ولطالما رفض الرئيس الموريتاني السابق التحدّث مع قاضي التحقيق، معتبرًا أنه محميّ بموجب الحصانة التي يمنحها له الدستور.
أفاد تقرير إخباري مساء الثلاثاء بأن الرئيس الموريتاني السابق محمد ولد عبد العزيز أودع السجن في اتهامات الفساد الموجهة إليه. ونقل موقع "صحراء ميديا" عن مصادر خاصة لم يسمها أن "قطب التحقيق المعني بمحاربة الفساد، أحال مساء الثلاثاء، الرئيس السابق محمد ولد عبد العزيز إلى السجن، بعد مخالفته لإجراءات المراقبة القضائية المشددة". وأضاف أن "قطب التحقيق استمع لولد عبد العزيز في قصر العدل، وقرر بعد ذلك إحالته إلى السجن". وفُرضت إجراءات أمنية مشددة في محيط قصر العدل خلال الاستماع إلى الرئيس السابق، وبالتزامن مع صدور قرار إحالته إلى السجن. وترك ولد عبد العزيز السلطة منتصف عام 2019، ولكن لجنة تحقيق برلمانية أثارت شبهات حول تورطه في عمليات فساد منتصف العام الماضي، قبل أن توجه إليه النيابة العامة في مارس الماضي تهماً بالفساد وغسل الأموال والإثراء غير المشروع. وخضع ولد عبد العزيز لمراقبة قضائية مشددة منذ مارس.
وشملت المحجوزات عدداً كبيراً من سيارات "تويوتا هيلكس" يربو على خمسين سيارة و35 شاحنة. وندد بدر بن عبد العزيز، رئيس هيئة الرحمة، في بيان نشره أمس، بما سماه "اقتحام قوة أمنية لمخزن الهيئة واختطاف محاسبها وأفراد من عمالها دون إبراز أمر مكتوب من السلطات القضائية ودون إصدار استدعاء لرئيس الهيئة ولا لأحد من مسيريها". وأضاف: "أعلن أنا رئيس الهيئة، عن تحملي لكامل المسؤولية عن كل ممتلكات الهيئة وبحوزتي كل الأوراق والإثباتات التي تثبت مشروعية كل ممتلكات ومصادر تمويل الهيئة، وأعلن للجهات المعنية عن استعدادي للمثول أمامهم حال توفر طائرة لجلبي من المملكة الإسبانية". وقال: "نندد بهذه الاعتداءات الجبانة على أعضاء الهيئة ومخازنها، والتي هي مجرد ردة فعل جائرة على مرور الرئيس السابق محمد ولد عبد العزيز من أمام حزب سياسي تبنى طرحه واستقطب مناصريه، ولو لم يكن الأمر كذلك لكان التفتيش قد طال الهيئة سابقاً، لكن يستحيل أن توهموا الرأي العام أن القضية كانت مجرد صدفة". وفي إطار تفاعلات ملف الرئيس السابق، تحدثت مصادر مقربة من الملف أمس عن توجيه السلطات القضائية الموريتانية رسالة إلى البنك المركزي الموريتاني، لتجميد أرصدة بنكية تابعة لمشمولين في التحقيق حول شبهات فساد أثارها التقرير البرلماني، من ضمنهم بعض أفراد عائلة الرئيس السابق محمد ولد عبد العزيز".
6%. [6] واستمرّ حكمه حتى نهاية فترتين رئاسيتيْن كما ينص الدستور، فيما وُصف بأنه أول تدوال سلمي للرئاسة في تاريخ البلاد.
فَكَانَ يَقُولُ: «التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لله، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ» رواه مسلم. تخريج الحديثين: حديث ابن مسعود أخرجه مسلم (402)، وأخرجه البخاري في " كتاب الدعوات " "باب الدعاء في الصلاة" (6328)، وأخرجه النسائي في كتاب التطبيق" "باب كيف التشهد الأول" (1168)، وأخرجه ابن ماجه في "كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها" "باب ما جاء في التشهد" (899). وقت تشريع التشهد وشرح ألفاظه والتأكيد على بطلان قصة التشهد - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما حديث ابن عباس فأخرجه مسلم (403)، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه أبو داود في " كتاب الصلاة " "باب التشهد" (974)، وأخرجه الترمذي في "كتاب الصلاة" "باب منه أيضاً" (290)، وأخرجه النسائي في "كتاب التطبيق" "باب نوع آخر من التشهد" (1173)، وأخرجه ابن ماجه في "كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها" "باب ما جاء في التشهد" (900). شرح ألفاظ الحديثين: "التَّحِيَّاتُ لله ": جمع تحية والتحية التعظيم، وهي كل قول أو فعل دالٍ على التعظيم، وتفيد العموم، وجمعت لاختلاف أنواعها من التحيات القولية والفعلية، فإنه سبحانه أولى بجميع التحيات من كل من سواه، واللام في لفظ (لله) للاستحقاق، والمعنى: أن جميع التعظيمات وكل ما يدل على السلام والأمن والملك والبقاء فهو لله تعالى مختص به لا يستحقه سواه، ومن ذلك الخضوع والركوع والسجود والخشوع، فكل ذلك لله تعالى وحده. "
قوله: أشهد أن لا إله إلا الله. الشهادة هي الخبر القاطع، فهي أبلغ مِن مجرد الخبر. لأن الخبر قد يكون عن سماع، والشهادة تكون عن قَطْعٍ، كأنما يشاهد الإنسانُ بعينيه ما شَهِدَ به. ولا إله إلا الله كلمةُ التوحيد التي بعثَ اللهُ بها جميعَ الرُّسلِ كما قال تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ {الأنبياء: 25}، وبها يكون تحقيق توحيد الألوهية، وإن شئت فقل: تحقيق توحيد العِبادة، وهما بمعنى واحد، لكن يُسمَّى توحيدُ الألوهية باعتبار إضافته إلى الله، وتوحيد العِبادة باعتبار إضافته إلى العبد. شرح ومعنى: التحيات لله والصلوات والطيبات. قوله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، قوله: عبده أي: العابد له، وليس لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم شَرِكَةٌ في مِلْكِ الله أبداً، وهو بَشَرٌ مثلُنا تميَّز عنا بالوحي، وبما جَبَلَه الله عليه مِن العبادة والأخلاق العظيمة. قال الله تعالى: قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ {الكهف: 110}، وقال اللَّهُ تعالى: وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ {القلم: 4}. وقوله: ورسولُهُ أي: مُرْسَلُهُ، أرسله الله عزّ وجل وجعله واسطة بينه وبين الخَلْق في تبليغ شرعه فقط، إذْ لولا رسول الله ما عرفنا كيف نعبد الله عزّ وجل، فكان عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ رسولاً مِن الله إلى الخَلْقِ، ونِعْمَ الرسول، ونِعْمَ المرسِل، ونعم المرسَل به، فالنبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ هو رسولٌ مرسلٌ مِنَ الله، وهو أفضل الرُّسل، وخاتمهم، وإمامهم.
سُئل علماء اللجنة الدائمة: هل التشهُّد الَّذي نقرؤه في الصَّلاة هو الَّذي قاله رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وهو ساجد عند سدرة المنتهى في المعراج؟ فأجابوا: "عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: علَّمني رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - التشهُّد كفِّي بين كفَّيه، كما يعلِّمُني السورة من القرآن: « التحيَّات لله والصَّلوات والطيِّبات، السَّلام عليْك أيُّها النَّبيُّ ورحمة الله وبركاتُه، السَّلام عليْنا وعلى عباد الله الصَّالحين، أشهد أن لا إلهَ إلاَّ الله وأشهد أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسوله »؛ رواه الجماعة. وفي لفظ أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: « إذا قعَدَ أحدُكم في الصَّلاة فليقُل: التحيَّات لله... »، وذكره. وفيه عند قوله: "وعلى عباد الله الصَّالحين": « فإنَّكم إذا فعلتم ذلك فقد سلَّمتم على كلِّ عبد لله صالحٍ في السَّماء والأرْض »، وفي آخره: « ثمَّ يتخيَّر من المسألة ما شاء »؛ متَّفق عليه. التشهد الصحيح في الصلاة - مقال. ولأحمد من حديث أبي عُبيدة عن أبيه عبدالله بن مسعود - رضي الله عنْه - قال: علَّمه رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم – التشهُّد، وأمره أن يعلِّمَه النَّاس: « التَّحيَّات لله... قال التِّرْمذي: حديث ابنِ مسعود أصحُّ حديثٍ في التشهُّد، والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من الصَّحابة والتَّابعين، وقال أبو بكر البزَّار: "هو أصحُّ حديث في التشهُّد، قال: وقد رُوي من نيِّف وعشرين طريقًا، وممَّن جزم بذلك: البغوي في "شرح السنَّة".
.. التشهد وقصتهااا ؟ التشهد هو قولنا في الصلاة "التحيات لله، الزكيات لله، الطيبات الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي الكريم ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا اله الا الله وأن محمد عبده ورسوله" 🤔 قصتها......... أن الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام ليلة الإسراء والمعراج كان معه جبريل وهو ذاهب لملاقاة ربه فتوقف سيدنا جبريل عند سدرة المنتهى وهي آخر نقطة يمكن أن يصلها جبريل عليه السلام فالتفت له رسولنا الكريم و قال: أهنا يترك الخليل خليله أجابه سيدنا جبريل: لو تقدمت انت لاخترقت ولو تقدمت أنا لاحترقت. تقدم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم متجها إلى ربه وهو يفكر كيف سأحيي الله لن اقول له السلام عليكم لأنه هو السلام. تقدم رسولنا و قال: التحيات لله، الزكيات لله ،الطيبات الصلوات لله، فرد عليه الرحمن: السلام عليك أيها النبي الكريم ورحمة الله وبركاته و بما أن النبي الكريم يحب الخير للمؤمنين ولا ينساهم أبدا رد و قال: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فقال سيدنا جبريل: أشهد ان لا اله الا الله وأن محمد عبده ورسوله ما أجمله و ما أجله وما أعظمه من لقاء إنه الله ربنا ومحمد رسولنا وجبريل عليه السلام اللهم صلي على نبينا
هل نستشعر عند قراءة التشهد هذا الحوار الراقي ؟ هل نستشعر أن سيدنا رسول الله تذكرنا هناك عند سدرة المنتهى ، حيث مواطن الأنوار ، والأسرار ، حيث من المستحيل من روعة المكان أن تتذكر الأم وليدها ، ولكنه بحنانه تذكرنا هناك ؟. استشعروا روعة هذه الكلمة " السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين " ، تذكر عباد الله الصالحين الذين نرجو أن نكون منهم ليشملنا سلام سيدنا رسول الله. كم نحبك يا رسول الله ، كم نتمنى أن نراك في المنام ، ولو معاتباً ، المهم أن نكحل أعيننا بطلعتك ، صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله. هل بعد هذا ستقرأ التشهد كما كنت تقرأه سابقاً ؟ ، هل بعد ذلك ستصلي على سيدنا رسول الله في الصلاة الإبراهيمية بنفس الفتور؟ هل ستكثر بعد هذا من الصلاة على حبيبك سيدنا محمد ؟. بالتأكيد ستثاب إذا أرسلتها ، و لن تأثم إذا تركتها ، إذاً هل تريد الثواب ؟ ، اللهم ارحم قارئ وناشر هذه الرسالة ، واجعله من عتقائك ، ومن عبادك الصالحين يا رب العالمين ، اللهم صلِّ ، وسلم ، و بارك ، على سيدنا محمد النبي الأمي ، وعلى آله ، وصحبه ، وسلِّم تسليماً كثيراً في كل لمحة ، ونفَس ، بعدد كل معلوم لديك ". الجواب: الحمد لله ما جاء في السؤال من وجود قصة لأصل التشهد حصلت في معراج نبينا صلى الله عليه وسلم: لا أصل له في الشرع.
والرحمة إذا قُرنت بالمغفرة أو بالسَّلامِ صار لها معنى، وإن أُفردت صار لها معنى آخر، فإذا قُرنت بالمغفرة، أو بالسلام صار المراد بها: ما يحصُل به المطلوب، والمغفرة والسلام: ما يزول به المرهوب، وإن أُفردت شملت الأمرين جميعاً، فأنت بعد أن دعوت لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم بالسَّلام دعوت له بالرَّحمة، ليزول عنه المرهوب ويحصُل له المطلوبُ. قوله: وبركاته جمع بَرَكَة، وهي الخير الكثير الثَّابت، لأن أصلها من الْبِرْكة بكسر الباء والْبِرْكة مجتمع الماء الكثير الثابت. قوله: السلام علينا. نقول في السلام كما قلنا في الأول وأما علينا فـ( نا) لا شَكَّ أنه لا يُراد بها الشخص نفسه فقط، وإنما يُراد بها الشَّخص ومَن معه، فمن الذي معه؟ قيل: المصلُّون. وقيل: الملائكة. وقيل: المراد جميع الأُمَّة المحمَّدية. وهذا القول الأخير أصحُّ، فكما دعونا لنبينا محمَّد عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بالسَّلامِ، ندعو أيضاً لأنفسنا بالسَّلام، لأننا أتباعه. قوله وعلى عباد الله الصالحين. هذا تعميم بعد تخصيص، لأن عباد الله الصالحين هم كُلُّ عبدٍ صالح في السماء والأرض، حيّ أو ميِّت من الآدميين والملائكة والجن، وعباد الله الصالحون هم الذين صَلُحتْ سرائرُهم وظواهرُهم.
و صيغة التشهد عند ابن عباس: (التحيات المباركات، الصلوات الطيبات، السلام عليك أيها النبي………………). صيغة التشهد عند أبي موسى الأشعري: (التحيات الطيبات، الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي…………). صيغة عمر ابن الخطاب: (التحيات لله، الزاكيات لله، الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي………). شاهد أيضا: ما الفرق بين التشهد الأول والتشهد الأخير وفي نهاية مقالنا الذي تحدثنا فيه عن التشهد الصحيح في الصلاة وتناولنا فيه أحكام التشهد. وكذلك حكم نسيان التشهد، وأيضاً جلسة التشهد، بالإضافة إلى قصة التشهد وصحتها في الشريعة. وكذلك ما يجب بعد التشهد وبعد السلام، نرجو أن نكون قد قدمنا لكم محتوى مفيد وهادف. ونتمنى منكم نشر المقال على وسائل التواصل الاجتماعي؛ لتعم الفائدة.