نظام الضمان الاجتماعي أقر مجلس الوزراء برئاسة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز نظام الضمان الاجتماعي الجديد 1442 بعد التعديل، في جلسة يوم الثلاثاء، ونظام الضمان الاجتماعي هو أحد برامج الحكومة السعودية التي تهدف لتقديم مساعدات مالية للمستحقين من المواطنين السعوديين، ومن المقرر أنه يصبح نظام الضمان الاجتماعي الجديد بعد نشره في الجريدة الرسمية. مجلس الضمان الاجتماعي. ووافق الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، على نظام الضمان الاجتماعي وبدون نشر المزيد من التفاصيل، إلا أن النظام تم إقراره في مجلس الشورى في شهر يونيو الماضي قبل أن يتم إحالته لمجلس الوزراء لأخذ موافقة خادم الحرمين الشريفين والعمل به بشكل رسمي. نظام الضمان الاجتماعي الجديد 1442 ووفقاً لدراسة لجنة الشؤون الاجتماعية والأسرة والشباب برئاسة د. عبد الله البلوي والتي كانت تهدف لتعديل نظام الضمان الاجتماعي، أن النظام القديم لا يغطي الشريحة الأقل دخلاً وإنفاقاً بشكل كاف، وأنه لم يشمل الفقراء العاملين أو القادرين منهم على العمل، ويؤكد نظام الضمان الجديد حرص الدولة بقيادة خادم الحرمين وولي عهده، على وصول كافة الخدمات المساعدة لمستحقيها من المواطنين بمختلف فئاته.
* وجّه المجلس الأعلى في دورته العشرين (الرياض ، نوفمبر 1999م) بوضع نظام شامل ومناسب للتأمينات الاجتماعية في كل دولة يغطي مواطني دول المجلس الذي يعملون خارج دولهم أسوة بمواطني الدولة مقر العمل ، أو إيجاد صندوق مشترك للتأمين الاجتماعي ليغطي العاملين من المواطنين فيما بين دول المجلس. * قرّر مجلس وزراء العمل والشؤون الاجتماعية ولجنة التعاون المالي والاقتصادي في أكتوبر 2000م ، "مد مظلة الحماية التأمينية المطبقة في كل دولة من دول المجلس لتشمل مواطنيها الذين يعملون خارج دولهم ، كمرحلة انتقالية". * وجّه المجلس الوزاري في الدورة السابعة والسبعين (نوفمبر 2000م) الأجهزة المختصة بالتأمينات الاجتماعية والتقاعد المدني باستكمال مهامها المناطة بها بموجب قرار المجلس الأعلى بدورته العشرين بشأن حقوق ما بعد الخدمة للعاملين خارج دولهم ، ليتم تطبيقه خلال مدة أقصاها خمس سنوات. "new" راتب الضمان الاجتماعي المطور الجديد 1443 و شروط الاستحقاق التي قرها مجلس الوزراء. * قرّر المجلس الأعلى في دورته الثالثة والعشـرين (الدوحة ، ديسمبر 2002م) ، أن يتم تطبيق المساواة التامة في المعاملة بين مواطني دول المجلـس في مجال التأمين الاجتماعي والتقاعد ، وإزالة القيود التي قد تمنع من ذلك ، وذلك في موعد أقصاه نهاية عام 2005م.
تهنئة الملك بالذكرى السادسة أعرب مجلس الوزراء، عن صادق التهنئة لخادم الحرمين الشريفين بمناسبة الذكرى السادسة لتوليه مقاليد الحكم، وما تحقق للمملكة في عهده الزاهر من تطور ونماء، واستمرار لمسيرة الإصلاحات والعطاء في مختلف المجالات، والارتقاء بها نحو مستقبل مشرق، وتعزيز ريادتها ومكانتها في المجتمع الدولي والدور المحوري الذي تتولاه من خلال رئاستها لمجموعة العشرين 2020 وعملها التشاركي على مستوى العالم.
روا في عصور قديمة واستقروا إلى جوار عنصر غير عربية (النوبة) واحتفظوا بلغتهم الخاصة فلم تختلط بلغة النوبة ولو كان الأمر كذلك لكان الشايقية اليوم لهجة بجاوية أو نوبية أو شيء آخر من هذا وذاك. عنتر في بلاد الرومان فيلم. 2- أما ماكمايكل فقد استند في إدعائه ذاك إلى حب الشايقية للجندية وقد زعم أنهم يميلون للارتزاق إذن فلابد أن الارتزاق في دمائهم وعليه لابد أن يكونوا من قبائل المرتزقة المعروفة لديه هم الأتراك والألبان والبشناق الذين كانت تتألف منهم الجيوش التركية. 3- اختلف المؤرخون حول اسم أول الملوك العرب الذين دخلوا السودان فمنهم من قال أنه إدريس بن قيس والد إبراهيم جعل. ومنهم من قال هو الأمير كردم وكان اسمه حسن المك أو حسن كردم وكان له من الأولاد عشرة وقد اتفقت المراجع على أن سبعة من أولاده عادوا إلى الكوفة بالعراق وبقى 3 منهم سرار ودولة وتمام، ولعل هذا الرأي أقرب للصواب إذ من المعقول أن يعود الأبناء إلى موطنهم الأصلي بعد فترة معقولة لا أن يعودا بعد عدة أجيال فيما لو افترضنا أن أول من أتى بهم للسودان هو جدهم أبو ديس. 4- أما ادعاء ( فرن) بأن الشايقية جزء من الفراعنة الذين استقروا في مناطق قريبة من مروي القديمة قبل مئات السنين ولأن هناك اتفاقا حول بعض عاداتهم وتقاليدهم وهذه العادات والتقاليد لا يمكن أن تقوم دليلا على تطابق الأصل والعنصر وأما مسألة الهجرة الكبيرة تلك واستقرارهم بجهة مروي القديمة فهذا أمر لم تسجله كتب التاريخ التي تتحدث عن الممالك المسيحية التي كانت تقوم في ذلك الوقت وما كان التاريخ والمؤرخون ليغفلون أمر هجرة بهذا القدر (240 ألف محارب) جاءوا إلى السودان واستقروا فيه دون أن يثيروا قدرا من الضجة والحزازات وقد ظلت الممالك النوبية المسيحية قائمة حتى القرن السادس عشر الميلادي.
ان عولمة الغرب الحديثة خلفها فلسفته التي مزجها بعاداته، وتقاليده وما ألفه في الصغار ، والشباب، والكبار، وقد تفرع عن تلك الفلسفة عولمة اكتئاب الكبار، فإذا كان هذا المرض قد تفشى بين رجال اصابهم القنوط فاندفع بعضهم الى الانتحار، بسبب جفاف الحياة الغربية فهو معدوم لدينا.
محصلة النجاح المطلوب في منافسبات كرة القدم ومبارياتها لها نسبة تتفاوت ما بين المدرب واللاعب والإدارة، وإذا ما أخفق طرف من هذه الأطراف الثلاثة فالآخر قادر على أن يعوض صورة الإخفاق بصورة النجاح لاسيما إذا ما كانت المعادلة في الأول والأخير مرتبطة باللاعبين. ـ ولو قررت ممارسة التدليل على مثل هذا المنطق المتعارف عليه في لعبة كرة القدم فلن أجد أبلغ من الأهلي الذي كادت فلسفة مدربه فارياس أن تعلن رحيله أمام الشباب لولا روح اللاعبين وحماسهم. ـ وما بين فارياس ومالك والراهب وما بين صافرة حكم جاءت من بلاد الرومان لتكمل فصول القصة الساذجة مع الأهلي هناك أشياء لا يجب أن يمررها الأهلاويون تحت ذريعة الفوز على الشباب أو تحت ذريعة الوصول إلى النهائي. أشهر قصص الحبّ عبر التاريخ.. كيف كانت نهاياتها؟ | النهار. ـ ولعل أول هذه الأشياء التي تحتاج للحساب والمناقشة هو حجم(المغامرة) التي أقدم عليها المدرب المتمثلة في إخراج مالك والزج بالفهمي في منازلة لاتحتمل مضمون المغامرة ولا تقبل بالتجربة كون التجربة وخاصة في مثل هذه المهمات الحاسمة هي من المرفوض الذي حان الوقت لكي يحيطه الأهلي إدارة وأعضاء شرف وجهاز فني بالكثير من الاهتمام حتى لايتكرر في النهائي وأمام خصم لا يرحم كالهلال.
الإخراج: التأليف: الممثلين: محمد المولى
وتأكيداً على انتقال الأسطورة التموزية من بلاد إلى بلاد أو من حضارة إلى حضارة، فإننا نجد تشابهاً بين انتقالات تموز، وبين تحوّلات إلاهة شهيرة في تاريخ الأسطورة هي «عشتار» إلاهة الحب والجمال في بلاد الرافدين، وقد جرى توظيف عشتار عند شعراء التفعيلة على نطاق واسع أيضاً، وتحوّلاتها من حضارة إلى حضارة تشبه تحوّلات تموز، فهي عشتروت في الثقافة الاسطورية الفينيقية، وعرفت عند اليونان القديمة بِ «أفروديت»، وأطلق الرومان عليها «فينوس»، وعند السومريين هي: «إنانا»، لكن رمزيتها ظلّت واحدة: الحب والجمال.