من مكتبة الأدب الشعبي ديوان (عبدالواحد الزهراني)، صدر في عام 1425ه، من إعداد الزميل محمد حمدان المالكي الذي قدم له بقوله: (فقد ترددت طويلاً قبل أن أشرع في إعداد مادة هذا الديوان، فتدوين مادة دسمة كقصائد رائد من رواد العرضة الجنوبية في وقتنا الحاضر وبمكانة الشاعر عبدالواحد الزهراني لاشك أنها مسألة مؤرقة ومضنية في نفس الوقت، فقصائده لم ينشدها في مناسبة واحدة ولا عام واحد أو مكان واحد، ولكنني عندما شرعت في تدوينها شعرت بالمتعة والأنس حتى أصبحت مشغفاً بتدوين المزيد والمزيد منها، وحينها شعرت أن حروفها كادت أن تنطق بدون شفاه). واحتوى الديوان على أغراض الشعر ومنها الوطنية والاجتماعية والفخر والوصف والحكمة والغزلية والسخرية الخ.. فهو يمتلك صوتاً جميلاً يمكنه من الطروق في يسر وسهولة، كما احتوى على نشأة الشاعر وخصوصية شِعره. ونقف مع إحدى مسيرات بدعها ورد عليها شاعر الديوان عبدالواحد الزهراني: البدع: يا بحر لاتخطتف مني حبيبي وأنا أشوف يكفيك من ولعه ربي بحبك وبهواك وفوق موجك كنوز.. وفيك لولو ومرجان أراه يقرب.. وبعد.. ديوان الشاعر ( عبدالواحد سعود الزهراني ). بين مدٍ وجزرا وأما أنت تحني عليه.. وتأخذ الموج علّه الرد: ياصاحبي جف دمعي من عيوني وأنا شوف الأمر بيدك.. والحالة بكيفك وبهواك لا تترك القلب يبقى بين ياسٍ ومرجان درب المحبة هبا في القلب تعبه.. وجزرا ما يترك الحب.. وإن كان الهوى موجعٍ له
أعرب الشاعر عبدالواحد الزهراني، عن شكره وتقديره للمعجبين بأدائه وقصائده الشعرية، وامتنانه لما أطلقوه عليه من لقب "شاعر الجنوب". وقال الشاعر عبدالواحد الزهراني، "مع احترامي وتقديري للجميع إلا أن شاعر الجنوب ليس أنا؛ الجنوب غني بالمبدعين الذين أخجل من نفسي ومنهم عند مقارنتي بهم". وأضاف "يشهد الله إن ما أقوله صادق، فأنا لا أنكر نعمة الله علي أن وهبني ما شاء في هذا المجال وله الحمد والمنة؛ ولكنني أعرف حجم موهبتي تماما". وتفاعل المعجبون بالزهراني، معربين عن تقديرهم وإشادتهم لأخلاقه الرفيعة وتواضعه الكبير، حيث قال علي الشبيلي "شعراء الجنوب كبار وأعلام نفخر بهم ونماري بدون استثناء من رحل منهم رحمه الله ومن لازال على الساحة الله يطول أعمارهم جميعهم، والدكتور عبدالواحد في قمة القائمة لشعراء الجنوب الغالي مع زملائه الأفاضل والله يوفقهم جميعا، ولا يقتصر اللقب على شخص بعينه، يجب أن نؤمن أن الفرد مكمل للجماعة دائماً". وكتب محمد "حفظك الله، أبو متعب غني عن التعريف والكبير يبقى كبيرا في أخلاقه وتواضعه، من تواضع لله رفعه، فلقب شاعر الجنوب أنت أكبر من هذا اللقب وفقك الله". وأضاف علي الدخيخ "والله إنك شاعر الجنوب وفخر الجنوب ورمز الجنوب ولا يهون بقية الشعار المبدعين والعمالقة ولكنك أبا متعب العملاق الأميز والأحق".
الرياض – عبدالله الطفيلي في مساء حافل بالوفاء وفي احتفاليه بمناسبة حصول الشاعر ابراهيم الشيخي على درجة الدكتوراه قدم الشاعر الدكتور عبدالواحد الزهراني قصيدة شعرية جميلة حازت على استحسان الحضور اشاد من خلالها بتجربة الدكتور الشيخي في العديد من انواع الشعر الجدير بالذكر بأن الشاعر ابراهيم الشيخي حصل على درجة الدكتوره مع مرتبة الشرف والتوصية بطباعة رسالته من جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية.
سورة الزمر الآية رقم 74: قراءة و استماع قراءة و استماع الآية 74 من سورة الزمر مكتوبة - عدد الآيات 75 - Az-Zumar - الصفحة 466 - الجزء 24. ﴿ وَقَالُواْ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي صَدَقَنَا وَعۡدَهُۥ وَأَوۡرَثَنَا ٱلۡأَرۡضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ ٱلۡجَنَّةِ حَيۡثُ نَشَآءُۖ فَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ ﴾ [ الزمر: 74] Your browser does not support the audio element. ﴿ وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين ﴾ قراءة سورة الزمر
تفسير قوله تعالى: (وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً... ) تفسير قوله تعالى: (وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء... ) قال تعالى: وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ [الزمر:74]. وقد وعد الله المؤمنين الصالحين بالجنة، ووعد الله حق وصدق، فقد وعدهم وأقسم على ذلك في قوله: وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ [العصر:1-3]. وهذا وعد الله بأنهم سيدخلون الجنة ولن يخسروا أبداً. وقوله تعالى: وَأَوْرَثَنَا الأَرْضَ [الزمر:74]، المراد بها الجنة، وقد أورثهم الله أرضها وأشجارها وقصورها وكل ما فيها، وعبروا بقولهم: وأورثنا الأرض، لأن آدم و حواء كانا فيها فورثوها عنهم، وقد هبط آدم و حواء إلى الأرض بتدبير الله وقضائه وحكمه، ثم توالدوا وأصبح لهم أولاد وأحفاد وأسباط، فلما عاد أحفادهم وأسباطهم وأولادهم إلى الجنة قالوا: هذه دار أبينا وأمنا، أورثناها الله عز وجل. وهنا لطيفة علمية أخرى وهي صحيحة هي: أن من عظمة الرب تبارك وتعالى وجلاله وكماله،أنه أوجد عالمان: عالم السعادة، وعالم الشقاء، وأوجدهما على قدر عبيده من الإنس والجن، فما من إنسان إلا وله دار في الجنة وأخرى في النار، ثم أهل الجنة يرثون أهل النار منازلهم في الجنة، وأهل النار يرثون منازل أهل الجنة في النار، فمثلاً منزل أبي بكر الصديق في النار سيرثه أبو لهب ، ومنزل أبي لهب في الجنة سيرثه أبو بكر وهذا توارث ولآية تحتمل المعنيين.
قراءة في كتاب أيسر التفاسير هداية الآيات قال: [ هداية الآيات] والآن مع هداية الآيات: [ من هداية هذه الآيات: أولاً: بيان إهانة أهل النار بسوقهم على أرجلهم بعنف وتأنيبهم وتوبيخهم] وقد يسحبون على وجوههم إلى النار، أما أهل الإيمان وصالحو الأعمال أولياء الله، جعلنا الله منهم، فلهم نجائب -ركائب- خلقها الله لهم يركبونها إلى الجنة. [ ثانياً: التنديد بالاستكبار عن عبادة الله تعالى، وعباده المؤمنين به، المتقين له] فقد ندد الله بالكفر والكافرين الاستكبار والمستكبرين، الظلم والظالمين، والعياذ بالله. [ ثالثاً: بيان إكرام الله تعالى لأوليائه؛ إذ يحملون على نجائب رحالها من ذهب إلى الجنة، ويلقون فيها تحية وسلاماً. تحية احترام وإكرام، وسلام أمان من كل مكروه] والمسلمون هم أولياء الله وليسوا أعداءه، لأنهم آمنوا واستقاموا على منهجه فلا يخافون أبداً. [ رابعاً: بيان نهاية الموقف باستقرار أهل النار من الكفار والفجار في النار، واستقرار أهل الجنة من المؤمنين الأتقياء الأبرار في الجنة دار الأبرار. وأخيراً: ختم كل عمل بالحمد لله، فقد ابتدأ الله الخالق بالحمد فقال: الحمد لله الذي خلق السموات والأرض، وختم بالحمد، وقيل الحمد لله رب العالمين] وعلى العبد أن يبدأ عمله بالحمد لله، ويختمه بالحمد لله كما فعل الله عز وجل اقتداءً بالله تبارك وتعالى؛ إذ بدأ الخلق بالحمد لله، وختمه بالحمد لله.