التنمر التنمر هو أحد أشكال العنف الذي يمارسه طفل أو مجموعة من الأطفال ضد طفل أخر أو إزعاجه بطريقة متعمدة ومتكررة. لنتعرف أكثر على التنمر » التنمر الإلكتروني التنمر الإلكتروني هو تنمر باستخدام التقنيات الرقمية، ويمكن أن يحدث على وسائل التواصل الاجتماعي ومنصات الألعاب، وهو سلوك متكرر يهدف إلى إخافة أو استفزاز المستهدفين به أو تشويه سمعتهم. لنتعرف على التنمر الإلكتروني » الوقاية من التنمر إحدى أفضل طرق وقف التنمر الإلكتروني هي منع المشكلة قبل أن تبدأ، وللبقاء في أمان مع التكنولوجيا وبالتحديد وسائل التواصل الاجتماعي لنتعلم طرق الوقاية من التنمر » استخدام وسائل التواصل الاجتماعي بذكاء هذا المشروع هو نموذج تجريبي وعلامة فارقة نحو تمكين الشباب ليكونوا دورًا فاعلًا وصناع التغيير في مجتمعهم. بينما يركز المشروع على رفع مستوى الوعي باعتباره ذات الأولوية ، كما يهدف إلى تعزيز قنوات الاتصال والتواصل بين الشباب والآباء والمدرسون ومستشارو المدارس ؛ على وجه التحديد الإبلاغ عن الحوادث والتهديدات المحتملة مثل التسلط عبر الإنترنت وسرقة الهوية والاستغلال. ويسعى المشروع إلى تغيير مواقف الشباب تجاه وسائل التواصل الاجتماعي وتحفيزهم على القيام بدور إيجابي وفعال باستخدام وسائل التواصل اجتماعي.
ت + ت - الحجم الطبيعي أطلق المجلس الأعلى للأمومة والطفولة، ومنظمة الأمم المتحدة (اليونيسيف)، برنامجاً للوقاية من التنمر في المدارس، شمل 36 مدرسة حكومية وخاصة على مستوى الدولة، في الفترة من 2015 إلى 2017، أصدرت على إثره دليلاً للوالدين للحماية من التنمر. ويتكون الدليل من 10 صفحات من الحجم المتوسط، تحوي رسومات توضيحية للتنمر في مدارس الذكور والإناث، على حد سواء، يمكن تحميله من الموقع ، ويتوفر باللغتين العربية والإنجليزية. ويتضمن تعريف التنمر وأشكاله، ومعرفة ما إذا كان الطفل يتعرض للتنمر، وما الذي يمكن فعله لمنعه من التنمر داخل المدرسة، وما الذي يمكن فعله في حال تعرضه للتنمر. وعرّف الدليل، التنمر، بأنه الاستغلال المتعمد للقوة، ويتخذ أشكالاً عدة، من إساءة لفظية أو جسدية، سواء كانت من فرد ضد فرد، أو مجموعة ضد فرد، ويكون سلوكاً ظالماً متكرراً مع الوقت، يهدف لإيذاء أحد الأشخاص أو ممارسة الضغط عليه، حيث يكون هذا الشخص غير قادر على الدفاع عن نفسه، لعدم تكافؤ القوة بينه وبين الشخص المتنمر. 4 أشكال ويتخذ التنمر 4 أشكال: اللفظي، والجسدي، والإيحائي، والاجتماعي، فاللفظي عبارة عن شتائم ونقد قاسٍ، ومناداة الشخص باسم لا يحبه، ونشر الإشاعات، ومكالمات هاتفية ورسائل إلكترونية مجهولة، والجسدي: يتضمن الركل والضرب، التعدي على متعلقات الغير وإخفاؤها، والإيحائي: يتضمن التهديد أو الإيحاء بحركات بذيئة، والتجاهل المتعمد أو الإقصاء، والتهديد عبر التحديق بالعيون، وأخيراً الاجتماعي: ويكون عبر استغلال العلاقات: من خلال تكوين تحالفات ضد أحد الطلبة، ومحاولة إقناع البعض بإقصاء شخص ما وتجنبه.
[١] اقتباسات قس بن ساعدة لقد عرف قس بن ساعدة الإيادي بحكمته ومنطقه العقلي الذي أفرده عن غيره من أبناء عصره، وقد دأب الناس في الجاهلية على تخليد أقوال الحكماء وأشعار الشعراء وتوظيفها في حياتهم اليومية، ولعل من أبرز ما خُلّد لقس بن ساعدة قوله: [٦] البينة على مَنْ ادَّعَى واليمينُ عَلَى من أنكر. ما لي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون أرضوا بالمقام فأقاموا، أم تركوا فناموا؟ لا تشاور مشغولًا وإن كان حازمًا، ولا جائعًا وإن كان فهمًا، ولا مذعورًا وإن كان ناصحًا. ولقس بن ساعدة من الشعر ما خلده التاريخ وتداوله الرواة محملًا بالحكمة والمنطق كما في قوله: [٧] يا ناعي الموت والملحود في جدث عليهم من بقايا بزهم خرق دعهم فإن لهم يومًا يصاح بهم فهم إذا أنبهوا من نومهم فرقوا حتى يعودوا لحال غير حالهم خلقًا جديدًا كما من قبل قد خلقوا منهم عراة ومنهم في ثيابهم منها الجديد ومنها المنهج الخلق المراجع [+] ^ أ ب "قس بن ساعدة الإيادي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-10. بتصرّف. ↑ "قس بن ساعدة الإيادي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-10. بتصرّف. ^ أ ب ت "قس بن ساعدة الايادي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-10. ↑ "خطبة قس بن ساعدة " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-10.
سوق عكاظ كان قس بن ساعدة الإيادى أشهر خطباء الجاهلية وأول مَن قال: «أما بعد» و«البيِّنة على مَن ادَّعَى واليمينُ على مَن أنكر» و«اسْمَعُوا وَعُوا، ومَنْ عَاشَ مَات، وَمَنْ مَاتَ فَات» كان قس بن ساعدة الإيادى من حكماء العرب قبل الإسلام، وقد تُوفى حوالى عام 600م، ويعده «الشهرستانى» فى كتاب «المِلَل والنحل» بين مَن يعتقد التوحيد ويؤمن بيوم الحساب، «وكان زاهِداً فى الدنيا، خاصة بعد أنْ مات له أخوان ودفنَهُما بيده، وكان يَحضُرُ سوقَ عُكاظ ويَسيرُ بَين الناس ويُنذِرهُم.. ولقد ضُرِبَ بِه المَثلُ فى الخطابة والبلاغة والحكمة». وتُنسب إلى قس بن ساعدة حِكَم كثيرة، منها: «إذا خاصمتَ فاعدل، وإذا قلتَ فاصدق، ولا تستودعنَّ سرك أحداً، فإنك إن فعلتَ لم تزل وجِلاً»، و«مَن عيَّرك شيئا ففيه مثله، ومَن ظلمك وجد مَن يظلمه، وإذا نهيتَ عن الشىء فابدأ بنفسك، ولا تشاور مشغولاً وإن كان حازماً، ولا جائعاً وإن كان فهِماً، ولا مذعوراً وإن كان ناصحاً». كان «قس» خطيب العرب قاطبة، وإذا كان الخطباء كثيرين، والشعراء أكثر، فإن مَن يجمع الشعر والخطابة قليل، وكان مضرب أمثال العرب فى البلاغة إذا ما عبروا عن خطيب أو شاعر بليغ، فيقولون: «أبلغ من قس».
خطب قس بن ساعدة الإيادي بسوق عكاظ، فقال: أيها الناس اسمعوا وعوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت، ليل داج، ونهار ساج، وسماء ذات أبراج، ونجوم تزهر، وبحار تزخر، وجبال مرساة، وأرض مدحاة، وأنهار مجراة. إن في السماء لخبرا، وإن في الأرض لعبرا، ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون؟! أرضوا فأقاموا أم تركوا فناموا، يقسم قس بالله قسما لا إثم فيه إن لله دينا هو أرضى له وأفضل من دينكم الذي أنتم عليه، وإنكم لتأتون من الأمر منكرا. ويروى أن قسا أنشأ بعد ذلك يقول: في الذاهبين الأوليـ ـن من القرون لنا بصائر لما رأيت مواردا للموت ليس لها مصادر ورأيت قومي نحوها تمضي الأكابر والأصاغر لا يرجع الماضي إلي ولا من الباقين غابر أيقنت أني لا محا لة حيث صار القوم صائر
مجلة كلية الآداب و العلوم الإنسانية و الإجتماعية Volume 10, Numéro 20, Pages 37-56 2017-01-01 الكاتب: Mokonzi Gratien Bambanota. نورة سلمان سالم الجهني.
ثانيًا: يكتسب قدرة لغوية: تعينه على تفهم الأحداث اللغوية التي يتعرض لها وتحليلها وتقويمها، بعبارة أخرى ، إنتاج خطاب يتصف بالدقة والطلاقة والجودة. ثالثًا: يتمكن من المهارات والاستراتيجيات والعمليات الأساسية لكل من: الاستماع والتحدث والقراءة والكتابة. رابعاً: يتطابق خطابه اللغوي مع اللغة العربية الفصحى: ألفاظاً وتراكيب وضبطاً إعرابيًا ورسمًا إملائياً. خامسًا: يستخدم أيضًا اللغة بنجاح في الوظائف الفكرية والتواصلية المختلفة للغة، باختصار: أ ـ المعرفية/ البيانية: لتوصيل الأفكار والمعلومات والمضامين المعرفية. ب- الاستكشافية: للتعلم والبحث والاكتشاف والتفكير. ج- التخيلية/الجمالية: للتخيل والإبداع وإنتاج النصوص الخيالية. د- الذاتية: للتعبير عن أرائه ومشاعره وانفعالاته. هـ- الاجتماعية: للتفاعل مع الآخرين وتكوين العلاقات الاجتماعية والمحافظة عليها. و- التأثيرية/ التوجيهية: للتأثير في الآخرين وتوجيه سلوكهم. ز- النفعية: للحصول على الأشياء. ح- التخيلية/الجمالية: للتخيل والإبداع وإنتاج النصوص الخيالية. أهداف تعليم نظام المقررات نظام المقررات قبل كل شيء تعزيز العقيدة الإسلامية التي تستقيم بها نظرة المتعلم للكون والإنسان والحياة في الدنيا والآخرة.