11-01-2012, 06:50 PM #1 مرحبا كيف الحال يازعماء s13s ماعليش بس بغيت رابط مبارة الهلال والتعاون مباشر من غير تقطيع وماعليش اذا ضايقتكم:ba::ba::ga: معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 11-01-2012, 07:21 AM آخر مشاركة: 31-12-2011, 08:50 PM آخر مشاركة: 31-12-2011, 08:10 PM مشاركات: 3 آخر مشاركة: 09-09-2009, 02:51 PM مشاركات: 4 آخر مشاركة: 06-07-2008, 03:41 PM ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
توقيت الساعة 04:00 مساء بتوقيت في الامارات. انتهت المباراة بفوز الأهلي على هليوبوليس بثلاثة أشواط دون مقابل
توقيت الساعة 11:15 مساء بتوقيت الاردن. الساعة 12:15 منتصف الليل بتوقيت الامارات لتحديث البث اضغط هنـــــا
هل ضربة جزاء الهلال أمام الاتحاد صحيحة وأضاف المرداسي أن الذراع الأيمن لمدافع الاتحاد هو الذي كان ممتد بعيدًا عن جسده، وفي هذه الحالة يكون هناك تكبير للجسد بصورة غير طبيعية، فإذا الكرة اصطدمت بالذراع الأيمن للاعب لأصبحت هنا ضربة جزاء صحيحة مشددًا على أن الشمراني لم يتعمد التصدي للكرة بيده بل كان يحاول تفاديها. ورد الحكم الدولي السابق على سؤال حول القانون الذي ينص على أن إذا الكرة لمست جزء من جسد اللاعب اولاً ثم اتجهت ليده تُحسب ضربة جزاء مباشرة قائلاً: "ليس في كل الحالات، فهذا الأمر لم يعد يطبق منذ سنتين أو ثلاث سنوات، فالآن يتم النظر إلى إذا كان هناك لمس متعمد للكرة أم لا، وإذا كان هناك تكبير للجسم بصورة غير طبيعية". تعليق فودة وعثمان على ضربة جزاء الهلال أمام الاتحاد تعليق فودة وعثمان على ضربة جزاء الهلال اتفق خبيري التحكيم، محمد فودة وسمير عثمان في برنامج "أكشن مع وليد" عقب مباراة الهلال والاتحاد على أن ركلة جزاء الهلال لم تكن صحيحة، وذلك لأن يد مدافع الاتحاد اليسرى لم تكن ممتدة بحيث يكون هناك تكبير للجسم مثلما كانت وضعية يده اليمنى، ولكن كان وضعها طبيعي مع حركة اللاعب بالإضافة إلى عدم وجود حركة إضافية تستوجب احتساب مخالفة.
وهكذا قوله جل وعلا: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون [الحجرات:15] معناه: المؤمنون الكمل الذين كمل إيمانهم، وليس معناه أن من لم يجاهد فلا إيمان له، بل له إيمان بقدره على حسب حاله وقدرته. فالمقصود من هذا كله بيان الكمال، كمال خشية الله وكمال الإيمان، وإلا فالمؤمنون جميعا رجالا ونساء وإن لم يكونوا علماء عندهم خشية لله، وعندهم إيمان، وعندهم تقوى، لكن المجاهدين والذين عندهم علم بالكتاب والسنة أكمل من غيرهم إيمانا، وأعظم إيمانا لما حصل في قلوبهم من الخير العظيم والخشية العظيمة التي حملتهم على أن علموا الناس الخير وعملوا به وصدقوا أقوالهم بأعمالهم وحملتهم خشيتهم لله على البدار بالجهاد في سبيله والصبر على تقديم أنفسهم للشهادة؛ لأنهم يعلمون أن هذا طاعة لله ورسوله. نعم. الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. إنما يخشى الله من عباده العلماءُ - الآيات 27-30 من سورة فاطر للشيخ ياسر الدوسري - YouTube. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
فالناس متفاوتون في هذا، حتى العلماء متفاوتون، فكلما كان العالم أعلم بالله، وكلما كان العالم أقوم بحقه وبدينه، وأعلم بأسمائه وصفاته، كانت خشيته لله أكمل ممن دونه في هذه الصفات، وكلما نقص العلم نقصت الخشية لله. (١) سورة فاطر، الآية ٢٨. (٢) ج ٢٤ ص ٢٦٨
س: نرجو تفسير قوله تعالى {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} (١) (٢) ج: هذه الآية آية عظيمة وهي تدل على أن العلماء بالله وبدينه وبكتابه العظيم وسنة رسوله الكريم هم أشد الناس خشية لله وأكملهم خوفا منه سبحانه، فالمعنى: إنما يخشى الله الخشية الكاملة هم العلماء بالله الذين عرفوا ربهم بأسمائه وصفاته وعظيم حقه وتبصروا في شريعته وعرفوا ما عنده من النعيم لمن اتقاه والعذاب لمن خالفه وعصاه، فهم لكمال علمهم بالله هم أشد الناس خشية لله وأكمل الناس خوفا من الله وعلى رأسهم الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام، فهم أكمل الناس خشية لله سبحانه وتعظيما له ثم خلفاؤهم العلماء بالله وبدينه.
إنما يخشى الله من عباده العلماءُ - الآيات 27-30 من سورة فاطر للشيخ ياسر الدوسري - YouTube
بقلم: جمال الطالقاني … فالعلم المقصود في الآية ليس مقتصرًا على العلم الشرعي فقط ، إنما يشمل شتى المجالات ومختلف العلوم ، في الطب ، والهندسة ، والصيدلة ، والعمارة ، وغير ذلك.. لذلك كان العلم الذي يقربك من الله تعالى عامًّا يشمل العلوم الشرعية والعلم الذي تبني الحضارات وتعمر البلدان والدول.. العلم الذي يُشيع الرحمة بين الناس.. ويقضي على الثالوث الذي يدمر الشعوب.. الفقر والجهل والمرض. ص343 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - معنى الحصر في قوله تعالى إنما يخشى الله من عباده العلماء - المكتبة الشاملة. فعندما تقف وتتواجد في حضرة العلماء فأنك بالتأكيد تتوارى أمام عظمة علمهم ومايحملون من لألئ فكرية يجب ان تدرس للأجيال … لكن وللاسف هنا في وطني( العراق) لم يتواجد منهم إلا القلة من المعدودين بسبب: … وهجرة اغلبهم …!!!