نحن نقدم احصل على طلبك الخاص! اطلب الان هل تبحث عن برجر كنج ؟ سوف تجدنا بسهولة ابحث عن الفرع الأقرب لك يُحضَّر حسب الطلب كل سندويتش "وابر" يُحضَّر حسب الطلب القِ نظرة
الطعم اللذيذ المشوي منذ عام 1954 في برجر كنج، نقدم أطعمة مشوية لذيذة منذ عام 1954. منذ اليوم الأول ونحن نستخدم نار حقيقية لإعطائك مذاق رائع تستحقه. خبز مخبوز طازج ومغلف ببذور السمسم كل يوم، تستلم مطاعم برجر كنج الخبز المخبوز والمغلف ببذور السمسم طازجاً من الأفران المحلية التابعة لها. ويقوم العاملون في المطعم بالتحقق من كل شحنة للتأكد من أن الخبز المحمص في حالة ممتازة. إن خبزنا المخبوز والمغلف ببذور السمسم هو دائماً طازج وغير مجمّد منتجاتنا معروفة المصدر لتأمين تزويد كل مطعم برجر كنج بمنتجات طازجة، نعمل مع موزعين في المناطق - مما يُتيح لنا تقديم أفضل المنتجات الطازجة لضيوفنا. يقوم العاملون في مطاعمنا كل يوم بتقطيع وتحضير الخس المقرمش وفرم الطماطم والبصل وتقديمها طازجة. تحضير الخس يصل الخس لمطاعمنا كتلة كاملة وهشة، ثم نقوم بغسلها وتنظيفها وتحضيرها للسندويتشات. تحضير البصل يصل البصل إلى مطاعم برجر كنج كاملاً من الحقل. ويقوم العاملون في مطاعمنا بتقطيعه وتقديمه طازجاً. باتي اللحم البقري 100% جميع قطع الهامبرجر (باتي) الخاصة بنا مكوّنة من لحم بقري 100%. جميع القطع تُشوى على مشواة والتي تم تطويرها خصيصاً لمطاعم برجر كنج.
برجر كنج الوصف: رقم الهاتف: 03-8303646 المدينة: الدمام الشارع: الشارع الأول
وقوله رضي الله عنه: (وددت أني كنت معك) حرص منه على زيادة اليقين, وأن يصير الخبر عياناً لا أنه رضي الله عنه عنده شك في ذلك – معاذ الله – نظيره قول سيدنا إبراهيم صلى الله عليه وسلم: رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي [البقرة: 260]. ومن المعلوم أنه ليس الخبر كالعيان, وإن جزم بأن المخبر به واقع لا محالة. الدرر السنية لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
اهـ. ومنها ما جاء عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا {الفرقان:25}. أنه قال: ينزل أهل سماء الدنيا، وهم أكثر من أهل الأرض ومن الجن والإنس، فيقول أهل الأرض: أفيكم ربنا؟ فيقولون: لا، وسيأتي، ثم تشقق السماء الثانية ـ وساق أبو سلمة الحديث إلى السماء السابعة قال: فيقولون: أفيكم ربنا؟ فيقولون: لا، وسيأتي، ثم يأتي الرب تبارك وتعالى في الكروبيين، وهم أكثر من أهل السموات والأرض. أخرجه الدارمي والطبري وابن أبي حاتم ، وأخرجه الحاكم وقال: رواة هذا الحديث عن آخرهم محتج بهم غير علي بن زيد بن جدعان القرشي وهو وإن كان موقوفا على ابن عباس فإنه عجيب بمرة. وقال الذهبي: إسناده قوي، وذكره السيوطي في الدر المنثور بلفظ: ثم ينزل ربنا. ومنها ما جاء عن أنس في تفسير قوله تعالى: يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ {إبراهيم:48}. قال: يبدلها الله يوم القيامة بأرض من فضة لم يعمل عليها الخطايا، ينزلها الجبار تبارك تعالى. من اول من يدخل الجنه بغير حساب. أخرجه الطبري. وقال الدارمي: وقد اتفقت الكلمة من المسلمين أن الله تعالى فوق عرشه فوق سمواته، وأنه لا ينزل قبل يوم القيامة لعقوبة أحد من خلقه، ولم يشكوا أنه ينزل يوم القيامة بين عباده، ويحاسبهم ويثيبهم، وتشقق السموات يومئذ لنزوله وتنزل الملائكة تنزيلا ويحمل عرش ربك فوقهم ثمانية.
الجنة هي مكان أعده الله لكل عباده الصالحين بعد موتهم وبعثهم بعد الحساب أيضاً، وتعتبر الجنة هي المكافأة الخاصة بالعباد الذين التزموا بطاعة الله، وتعتبر الجنة من أهم الأمور الغيبية لأي إنسان، حيث أن ليس هناك أي طريقة توضح أي شيء عن الجنك بخلاف القرآن الكريم والسنة النبوية، ولكن الإيمان بوجود الجنة يعتبر أهم جزء من الإيمان بيوم القيامة، والذي يعتبر أحد أهم أركان الإيمان الستة الموجودة في الإسلام ، والتي يؤمن بها جميع المسلمين. شاهد أيضا: تعرف على أهوال يوم القيامة وكيف يكون حال الناس فيها اعتقادات المسلمين عن الجنة المسلمون يؤمنون بأن الجنة هي دار النعيم الذي لا يعكر صفوه كدر، ولا يشوبه أي نقص، وهي بها ما لا يتصوره العقل البشري من النعيم، حيث أن الله عز وجل قال في الحديث القدسي أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. والمسلمون يؤمنون أيضاً بأن الجنة تم إعدادها لجميع المؤمنين الموحدين الذين يخلصوا عبادتهم فقط لله عز وجل، ولهم الكثير من الأعمال الصالحة، ويجب أيضاً أن يؤمن المسلمون بأنهم تحت مشيئة الله عز وجل، فإن شاء الله غفر لهم، وإن شاء عذبهم بقدر ما أذنبوا، فإن الله يعذب الذين لم يطيعونه في النار، ومن كفر أو أشرك بالله عز وجل فتعتبر الجنة محرمة عليه.
وأيضاً أول من يدخل الجنة من أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو سيدنا أبو بكر الصديق، حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتى. أول زمرة سوف تدخل الجنة هي الزمرة التي لا تحاسب وهم حوالي 70, 000 شخصاً، حيث أن مع كل واحد 70, 000، حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطيت سبعين ألفاً من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب، وجوههم كالقمر ليلة البدر، قلوبهم على قلب رجل واحد، فاستزدت ربي عز وجل، فزادني مع كل واحد سبعين ألفاً. وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جميع الفقراء سوف يسبقون الأغنياء في دخولهم إلى الجنة بحوالي 40 خريفاً، وأن أول ثلاثة سوف يدخلون الجنة هم الشهداء ثم العفيفون ثم المتعففون، وأيضاً عباد أحسنوا عبادة الله ونصحوا جميع مواليهم، أما العصاة من المؤمنين سوف يدخلون الجنة بعد أن يتم تعذيبهم في النار زمان سوف يتم تقديره، وبعد ذلك سوف يخرجون من النار بشفاعة من النبي صلى الله عليه وسلم، حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يخرج قوم من النار بشفاعة محمد فيدخلون الجنة يسمون الجهنميين.
اهـ. والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 24 جمادى الآخر 1425 هـ - 10-8-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 51895 33319 0 270 السؤال عندي سؤال وأرجو أن تساعدوني، الرسول صلى الله عليه وسلم أول من يدخل الجنة ومن بعده الأنبياء ثم أبوبكر الصديق أريد أن أعرف من هم الاثنان بعد أبي بكر الصديق؟ وشكراً لكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن هذا النوع من الأخبار من المغيبات التي لا بد في إثباتها من نص صحيح، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عشرة في الجنة: أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان وعلي والزبير وطلحة وعبد الرحمن وأبو عبيدة وسعد بن أبي وقاص. من هو اول من يدخل الجنه ؟. رواه الترمذي وصححه الألباني. وقد أتبع في هذا الحديث عمر وعثمان لأبي بكر رضي الله عنهم جميعاً، ثم ذكر باقي العشرة، ولكن الواو ليست نصا في الترتيب، وقد ثبت في الصحيحين أنه بشر أبا بكر وعمر وعثمان بدخول الجنة لما أتوه عند بئر أريس، وقد جاء في بعض الآثار التي لا تخلو من ضعف أن عمر يشارك أبا بكر في أولية الدخول في الجنة. وهذا يفيد لو صح أن عمر ثاني من يدخل الجنة بعد الأنبياء، ففي الأثر: أول من يدخل الجنة من هذه الأمة أبو بكر وعمر.