رواه الطبراني وكذا البخاري في الأدب المفرد". ا. هـ وجاء أيضا في فيض القدير (6/ 37): " قال الحكيم: إنما فضل هذا على غيره من الأعمال؛ لأن اليتيم قد فقد تربية أبيه وهي أعظم الأغذية لتعهده لمصالحه، فإذا قبض الله أباه فهو الولي لذلك اليتيم في جميع أموره ليبتلي به عبيده؛ لينظر أيهم يتولى ذلك فيكافئه. والذي يكفل اليتيم يؤدي عن الله ما تكفل به؛ فلذلك صار بالقرب منه في الجنة، وليس في الجنة بقعة أشرف من بقعة بها سيدنا محمد وسائر الرسل صلى الله عليه وعليهم وسلم، فإذا نال كافل اليتيم القرب من تلك البقعة فقد سعد جده وسما سعده. قال الحرالي: في ضمنه تهديد في ترك الإحسان له، فمن أضاع يتيما ناله من عند الله عقوبات في ذات نفسه وزوجه وذريته من بعده ويجري مأخذ ما تقتضيه العزة على وجه الحكمة جزاءا وفاقا وحكما قصاصا؟" أ. هـ معنى كفالة اليتيم عند العلماء قال البرماوي في اللامع الصبيح بشرج الجامع الصحيح (13/ 432):(وكافل اليتيم)؛ أي: القائم بأمره، ومصالحه. هـ، وكذا قال النووي وغيره. أنا وكافل اليتيم كهاتين - منصة إحسان. وجاء في كتاب المسالك في شرح موطأ مالك لابن العربي (7/ 483):" في هذا الحديث فضل عظيم في كافل اليتيم وضمه إلى بنيه ومائدته، وأنفق عليه من طوله، نال ذلك، وحسبك بها فضيلة وقربة من منزل النبي – صلى الله عليه وسلم – في الجنة، فليس بين الوسطى والسبابة في الطول ولا في اللصوق كثير، وإن كان نسبة ذلك من سعة الجنة كثير".
وقال الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي في تحقيقه لشرح النووي على مسلم (18/ 113): (كافل اليتيم) القائم بأموره من نفقة وكسوة وتأديب وتربية وغير ذلك وهذه الفضيلة تحصل لمن كفله من مال نفسه أو من مال اليتيم بولاية شرعية (له أو لغيره) فالذي له أن يكون قريبا له كجده وأمه وجدته وأخيه وأخته وعمه وخاله وعمته وخالته وغيرهم من أقاربه والذي لغيره أن يكون أجنبيا]. هـ وجاء في شرح السيوطي على مسلم (6/ 290): " كافل الْيَتِيم هُوَ الْقَائِم بأموره من نَفَقَة وَكِسْوَة وتأديب وتربية وَغير ذَلِك". انا وكافل اليتيم كهاتين. ويبين ابن حجر العسقلاني سبب هذه المكانة لكافل اليتيم كما في فتح الباري (10/ 437): " قال شيخنا في شرح الترمذي: لعل الحكمة في كون كافل اليتيم يشبه في دخول الجنة أو شبهت منزلته في الجنة بالقرب من النبي أو منزلة النبي لكون النبي شأنه أن يبعث إلى قوم لا يعقلون أمر دينهم ، فيكون كافلا لهم ومعلما ومرشدا، وكذلك كافل اليتيم يقوم بكفالة من لا يعقل أمر دينه بل ولا دنياه ويرشده ويعلمه ويحسن أدبه فظهرت مناسبة ذلك ا. هـ فالكفالة هنا ليست مجرد دفع مبلغ رمزي شهريا لليتيم، وليس من الدين الترويج عبر الجمعيات الخيرية أن من تصدق بمبلغ شهريا فقد كفل يتيما، وهو مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، فتلك صدقة على اليتيم، وليست كفالة يتيم، وإنما الكفالة أن تنزله منزلة ولدك، من الرعاية والعناية والتربية، فهتم به وتكون مسئولا عنه كما أنت مسئول عن أولادك، فتلك هي كفالة اليتيم التي حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم.
بمعنى أن تكون رعاية اليتيم رعاية شاملة، من الرعاية المادية، والرعاية النفسية، والرعاية الاجتماعية، والرعاية البدنية، والرعاية الصحية، والرعاية التربوية، فتلك الرعاية الشاملة هي التي تجعل اليتيم قادرا على التفاعل مع المجتمع، وأن يكون عضوا فاعلا فيه، لا متسولا عليه. يتامى حكام وعلماء: ولما قام المجتمع المسلم بكفالة اليتامى، خرج عدد منهم أئمة أعلاما للهدى والدين، كالإمام الشافعي، والإمام أحمد بن حنبل، والإمام الأوزاعي والإمام البخاري، والقاضي أبي يوسف صاحب أبي حنيفة، وابن حجر شارح صحيح البخاري، وتلميذه الإمام السخاوي، والإمام ابن الجوزي من أعظم المؤلفين في العالم، والإمام ابن الملقن الذي كتب أكثر من ثلاثمائة مؤلف، والإمام السيوطي صاحب التصانيف الكثيرة، له أكثر من ستمائة مصنف، ومنهم أحد أكبر خلفاء المسلمين عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك خليفة المسلمين في الأندلس وغيرهم كثير. فلم يكن اليتم مانعا من تحصيل علم أو تحصيل إمارة، على أن هذا بعد فضل الله تعالى جاء ثمرة جهد كفالة اليتيم، كفالة شاملة، لا مجرد دفع مال، فدفع المال لليتيم، يسمى صدقة على اليتيم، أما الكفالة التي بشر بها النبي صلى الله عليه وسلم وجعلت صاحبها من أوائل من يدخل الجنة بعد النبي صلى الله عليه وسلم فهي عمل وتربية ورعاية وكفالة وعناية وتنمية وجهد مبذول؛ لينال صاحبه هذا الأجر.
فدلَّ الكتاب والسُّنة على أنَّ أكْلَ مال اليتيم من الكبائر، وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((اجتنبوا السبع الموبقات))، وذكر فيها: ((وأكل مال اليتيم))". يقول الدكتور وجيه الشيمي: "وقد اقتضَت حكمة الله أن يولَد الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - يتيمًا؛ ليكون ذلك شرفًا لليُتم، ومواساة للأيتام؛ قال تعالى: ﴿ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى ﴾ [الضحى: 6]؛ لذا قال الحق - عزَّ وجلَّ - في نفس السورة: ﴿ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ﴾ [الضحى: 9]. وقد أوصانا الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - وصيَّة جازمة بالحفاظ على حقِّ اليتيم، وحرَّج على مَن يتعدَّى أو يَظلم يتيمًا".
الاحد الأدنى للكفالة الشهرية 150 شيكل يُمكنك الكفالة بواسطة: - سحب بنكي ثابت (הוראת קבע)- קוד מוסד 7247 -سحب ثابت عن طريق الفيزا (بطاقة الاعتماد) -كفالة بواسطة دفع شكّات جمعية القلوب الرحيمة - الناصرة 6650460-04 0522188492 0507478852. او من خلال التوجه لمندوب الجمعية في بلدكم- بإمكانكم الحصول على رقم هاتف مندوب بلدكم من خلال الضغط على الرابط التالي: اضغط هنا
وجود خبره لا تقل عن 8 أعوام في مجال تدقيق تقنية المعلومات أو أمن المعلومات أو المخاطر. الحصول على احدي هذه الشهادات (CISM, CRISC, CISSP, CISA). مطلوب مسؤول أول قواعد البيانات. الشروط المطلوبة: الحصول على مؤهل عالي ( بكالوريوس هندسة حاسب _ هندسة اتصالات). وجود خبره لا تقل عن عامين في مجال إدارة النظم والخوادم والأجهزة. مطلوب مسؤول أول المخاطر التقنية. الشروط المطلوبة: الحصول على مؤهل عالي (بكالوريوس نظم معلومات إدارية، تقنية معلومات). وجود خبره لا تقل عن خبرة لا تقل عن 5 أعوام في مجال التخصص المطلوب. مطلوب مسؤول اتصالات. الشروط المطلوبة: الحصول على مؤهل عالي (بكالوريوس هندسة كهربائية، إلكترونية، حاسب، اتصالات). وجود خبره لا تقل عن 3 أعوام في مجال التخصص المطلوب. الحصول على أحدي هذه الشهادات المهنية (Cisco, Palo alto, F5). مزايا العمل داخل البنك العربي الوطني منح الموظفين مرتبات مجزية. توافر تأمينات صحيه واجتماعية. توافر مكافات وحوافز ومنح. توافر بدل مواصلات وسكن. توافر بدل تذاكر سنوية. توافر تمويل سكني للموظفين. توافر برامج لتنمية المسار الوظيفي. عدد ساعات عمل مناسبه. العمل بنظام التعاقد.
سجل البريد الإلكتروني. أدخل كلمة السر. إضغط الدخول الى حسابك. اليكم رابط بوابة التوظيف الرسمي الخاص بـ وظائف في السعودية اليوم بشكل متجدد في البنك العربي اون لاين من خلال: موقع: اقرأ أيضاً وظائف شركات بالسعودية وظائف شاغرة في شركة شل للإستفسار والاستعلام يمكنك التواصل عن طريق: مركز الاتصال: 8001192222 لطلب مساعدة او إبلاغ عن شكوى يمكنك التواصل عن طريق إيميل لإدارة شؤون المساهمين من خلال: البريد الإلكتروني: [email protected] تصفح أيضاً على وظائف عن بعد في السعودية وظائف العمل عن بعد قدمنا لكم مقالتنا هذه: (وظائف البنك العربي الوطني)، من خلال موقع وُظائف للمحتوى العربي إلكترونياً. ،
رقم الحساب المصرفي الدولي البنك العربي الأردن يرجى إدخال رقم حسابك في البنك العربي- الأردن بشكل كامل وصحيح لضمان الحصول على رقم مصرفي دولي صحيح. البنك العربي لن يتحمل المسؤولية عن أي ضرر أو خسارة مباشرة أو غير مباشرة قد تنتج للعميل نتيجة إدخال رقم حساب غير صحيح. للمساعدة يرجى الاتصل بنا على 4600900 962+
اننا نفتخر دائماً في البنك العربي ش. م. ع كوننا من المؤسسات المالية والمصرفية الرائدة في الوطن العربي. نحن أحد اكبر المؤسسات المالية والمصرفية التي استمرت في تقديم فرص وظيفية كبيرة ضمن بيئة عمل ممتازة ورواتب تنافسية ساعدت موظفينا في تطوير انفسهم وحياتهم المهنية. في البنك العربي ش. ع، لا يوجد محددات لنمو الموظفين و تطورهم حيث ساعد حجم البنك وانتشاره الجغرافي وبيئة العمل الاشخاص الذين يملكون الطموح والطاقة الإيجابية من تحقيق التطور والنمو في هذه المؤسسة. نحن نبحث دائماً عن الكفاءات المميزة، المبتكرة و المهنيين الموهوبين للبقاء دائماً في المقدمة. للاطلاع على شواغرنا يمكنكم زيارة الرابط ادناه: اضغط هنا
تونس – "القدس العربي": دعت هيئة الاتصال التونسية القنوات الأجنبية إلى احترام مبادئ حرية التعبير وعدم التدخل في الشأن السياسي في البلاد. وقالت الهيئة، في بيان أصدرته مساء الأربعاء، إنها عاينت المعالجة الإعلامية للقنوات الأجنبية للأحداث الوطنية والمواضيع المتعلقة بالشأن العام التونسي. ولاحظت "انخراط بعض هذه القنوات التي لها مكاتب معتمدة في تونس والموجهة إلى الجمهور التونسي في الصراعات السياسية الداخلية إلى درجة أن بعضها تحوّل إلى بوق دعاية لهذا التيار السياسي أو ذاك". وأكدت الهيئة أن "حريّة التعبير هي خيار وطني لا رجعة فيه، ومن أهم قواعدها التدفّق الحر للمعلومات"، ولكنها نبّهت إلى "ضرورة الالتزام بمبادئ هذه الحريّة وقواعدها ومن أهمها التوازن والموضوعية في نقل الأخبار ومعالجتها حسب المعايير المهنية والأخلاقية". واعتبرت أن وجود مكاتب لقنوات أجنبية في تونس يعد ظاهرة إيجابية ودعما لتنوّع المشهد وتعدّده، ولكنها حذرت من "عدم توظيف مكسب حريّة التعبير والصحافة، الذي ميّز التجربة التونسية، للتدخل في الشأن الوطني واستغلال منابرها خدمة لفائدة طرف سياسي دون آخر، حتى لا تتحوّل هذه القنوات إلى أدوات لتنفيذ أجندات سياسية في المنطقة".