نضع القليل من الزيت في قدر علي النار ونضع فيه البصل ونقوم بتشويحها حتي يذبل البصل تمام ويميل الي الذهبي. نضيف بعد ذلك اليه كل من الفلفل الأسود والكمون والثوم المفروم وأيضا بهارات الكاري والكزبرة والزنجبيل. نقوم بتقليب المكونات مع بعضها البعض جيدا لمدة دقيقة ثم نضيف اليه قطع الدجاج ونقلبهم مرة اخري علي نار هادئة. نضيف بعد ذلك الماء الي القدر ونقلبه ونغطيه ونتركه علي نار هادئة لمدة نصف ساعة حتي ينضج الدجاج ويصبح جاهزا. دجاج بالكاري مع الأرز نحضر إناء ونضعه علي النار ونضع ثلاث ملاعق كبيرة من الزيت مع ثلاث فصوص من الثوم المفروم وحبه بصل مفرومة. نقلبهم جيدا حتي يذبلون ثم نضع اربعه ملاعق صغيرة من الكاري ونقلب مرة أخري ثم نضع كوبين من الأرز البسمتي. دجاج بالكاري الهندي للغده. نضع بعد ذلك ملعقتين صغيرتين من الملح ونقلب المكونات جيدا مع بعضهم ثم نضع ثلاث أكواب من الماء الساخن. نقلب الأرز ونتركه حتي يغلي ثم نهدي النار ونتركه لمدة ثلث ساعة حتي ينضج ثم يقدم مع الدجاج. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
دجاج بالكاري على الطريقة الهندية طبق هندي شهير يتكون من الدجاج المطبوخ مع الخضار و التوابل الهندية ذات النكهة القوية التي تتميز بها الأطباق الهندية و من أكثر هذه التوابل شهرة هو الكاري و هو المكون الرئيسي فيي هذا الطبق. يمكننا اضافة أنواع اخرى من الخضار أيضاً مثل البطاطس أو الكوسا.
اذا كنت تبحثين عن طريقة عمل دجاج هندي بالكاري تعرفي من موقع اطيب طبخة على خطوات تحضير هذا الطبق الهندي الشهي في المنزل باسهل المقادير المتوفرة لديك تقدّم ل… 4 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 20 دقيقة وقت الطبخ 1 ساعة مجموع الوقت 1 ساعة 20 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير وصفات ذات صلة
اجتنبوا السبع الموبقات يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "اجتنبوا السبع الموبقات" أضف اقتباس من "اجتنبوا السبع الموبقات" المؤلف: عبد الحميد كشك الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "اجتنبوا السبع الموبقات" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اجتنبوا [1] السبع الموبقات [2] ، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر [3] ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات). إن للحسنات درجات، وللسيئات درجات، فما كان من الحسنات نفعه كبيراً، كان ثوابه عند الله عظيماً، وما كان دون ذلك كان ثوابه أدنى، وكذلك السيئات؛ فما كان ضرره بليغاً فهو الفاحشة المهلكة والكبيرة الموبقة، وما كان دون ذلك فهو الصغيرة التي يكفرها اجتناب الكبيرة.. وعلى كلٍّ: ﴿ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ﴾ [هود: 114]. اجتنبوا السبع الموبقات hadisi. لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الحديث الشريف باجتناب السبع الموبقات وليس الغرض حصر الموبقات في هذه السبع. بل الغرض التنبيه بها على أمثالها أو ما زاد فحشه عن فحشها كالزنا، والسرقة والغلول - الخيانة في الغنيمة - وأمثالها من الكبائر التي جاء فيها الوعيد الشديد بالعذاب الأليم. وهاكَ بيانَ السبع: 1- الشرك - وهو أكبر الذنوب وفيه يقول تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 48].
فعن سهل بن سعد –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: «أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وقال: بأصبعيه السبابة والوسطى، وفرَّج بينهما شيءً» أخرجه البخاري. ومقابل هذا جعل الإسلام التعدي على اليتيم وظلمه وأكل ماله بالباطل وهضمه من المهلكات التي تتبع صاحبها في الدنيا المهانة والعار، وتغمسه في الآخرة في النار.
[٤] وقوله -عليه الصلاة والسلام-: (اجتنبوا) أبلغ في التحذير؛ لأن الاجتناب يعني عدم الاقتراب، وعدم الاقتراب يقتضي الابتعاد عن هذه المعاصي وعن كل ما يقرب منها ويؤدي إليها، [٥] ثم ذكر النبي -عليه الصلاة والسلام- هذه المعاصي، وهي كما يأتي: الشرك ويدخل فيها الشرك الأكبر المخرج من الملة الذي لا يُغفر لصاحبه إن مات عليه، والشرك الأصغر غير المخرج من الملة. السحر ويقصد به من حيث الأصل الذي فيه استعانة بالجن وتعاويذ غير شرعية. قتل النفس بغير حق وهو ما كان ظلماً وعداوناً دون ما أبيح في الشريعة. أكل الربا وهو من أكل أموال الناس بالباطل، وللربا أبواب وأنواع تكلم الفقهاء عنها. شرح حديث اجتنبوا السبع الموبقات. أكل مال اليتيم لذا من كان في حجره يتيم وله مال فتعدى وأخذ من ماله بغير وجه حق؛ فقد وقع في كبيرة من الكبائر. التولي يوم الزحف يعني الهروب أمام العدو في المعركة لما فيه من تخذيل المسلمين وإضعاف شوكتهم، إلا ما استثناه القرآن وهو المتحرف لقتال أو المتحيز غلى فئة. قذف المحصنات المؤمنات يعني رميهن بالزنا والفاحشة بغير بينة. المراجع ↑ رواه الإمام البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم:2766، صحيح. ↑ رواه الإمام النسائي، في سنن النسائي، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:3671، صحيح.
قوله: وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات، هذاالسابع: والقذف يعني الرمي بالزنا، والمحصنات هن العفيفات، والغافلات البعيدات عما رمين به، المؤمنات ضد الكافرات، وقيل المحصنات الحرائر، والغافلات العفائف، ولا يختص بالمتزوجات، بل حكم البكر كذلك بالإجماع، كما ذكره الحافظ في الفتح، والمراد رميهن بزنا أو لواط [10]. وهل مثل ذلك قذف الرجل المحصن الغافل المؤمن؟ الجواب: نعم مثله، لكن ذكر النساء؛ لأن قذفهن كثير بخلاف الرجال» [11] ، [12]. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم عل ى نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] صحيح البخاري برقم 6857، وصحيح مسلم برقم 89. [2] فتح الباري (12/ 181). [3] المفهم لما أشكل في تلخيص شرح مسلم (1/ 284) بتصرف. [4] صحيح ابن خزيمة (2/ 67) برقم 937، وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله: في صحيح الترغيب والترهيب (1/ 119) برقم 31. السبع الموبقات - موقع مقالات. [5] سنن الترمذي برقم 0146، قال الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله: الحديث عند أهل العلم ضعيف، والصحيح أنه موقوف على جندب بن عبداللَّه البجلي، وقيل أن راويه هو جندب بن كعب الأزدي، وهو الذي قال: حد الساحر ضربه بالسيف، ولكن مثل هذا له حكم الرفع؛ لأنه لا يقال من جهة الرأي، فلو أن الصحابي عنده علم، لما جزم بهذه الجملة العظيمة؛ برنامج نور على الدرب (موقع الشيخ ابن باز رحمه الله).