وهي تُلقى في المصبّات المائية في الأنهار أو البحار. النفايات الغازية: هي عبارة عن الغازات أو الأبخرة الناتجة عن حلقات التصنيع، والتي تتصاعد في الهواء من خلال المداخن الخاصة بالمصانع. ومن تلك الغازات: أول أكسيد الكربون، ثاني أكسيد الكبريت، الأكسيدات النيتروجينية، والجسيمات الصلبة العالقة في الهواء كالأتربة وبعض ذرات المعادن المختلفة. المزيد عن غاز أول أكسيد الكربون.. * المخاطر الصحية للنفايات: تؤدي هذه النفايات مع غياب الوعي الصحي إلى جانب ضعف نظم جمعها والتخلص منها إلى الأضرار الجسيمة الآتية: - انتشار الروائح الكريهة. - انتشار أمراض الجهاز التنفسى. - الأمطار الحمضية. المزيد عن المطر الحمضى.. - اشتعال النيران والحرائق. - بيئة خصبة لظهور الحشرات مثل الذباب والناموس والفئران. - تكاثر الميكروبات والتي تسبب الإصابة بـ: 1- الإسهال. المزيد عن الإسهال.. 2- الكوليرا. 3- الدوسنتريا الأميبية. 4- الالتهاب الكبدي الوبائي. المزيد عن التهاب الكبد الوبائى (فيروس سى).. 5- التيتانوس. 6- السل. المزيد عن السل.. 7- الاضطرابات البصرية. النفايات الإلكترونية... ثلاثة ملايين طن تلوث البيئة العربية سنوياً | الشرق الأوسط. 8- انتشار أمراض جراثيم الماشية. 9- الاحتباس الحرارى. المزيد عن الاحتباس الحرارى.. * نفايات لها أضرار جسيمة: - القمامة والنفايات المنزلية: والمقصود بها هنا القمامة ومخلفات النشاط الإنسان في حياته اليومية.
يجب اتخاذ قرار واع على المستوى الشخصي والمهني للحد بحكمة من النمو الخطير للنفايات. إعادة التدوير تعمل إعادة التدوير على تحويل النفايات إلى منتجات من نوعها من خلال المعالجة الصناعية عادة ما يتم إعادة تدوير الورق والزجاج والألمنيوم و التخلص من النفايات البلاستيكية يتم بإعادة استخدام هذه النفايات بدلاً من إضافتها إلى الطبيعة وهذا أمرًا صديقًا للبيئة وتعد طريقة أعادة التدوير أنسب حلول التلوث البلاستيكي ومع ذلك ، فإن تقنيات المعالجة باهظة الثمن. الحرق يتميز الحرق باحتراق النفايات لتحويلها إلى مكونات أساسية ، مع احتباس الحرارة المتولدة لاستخراج الطاقة تعتبر الغازات المتنوعة والرماد الخامل من المنتجات الثانوية الشائعة ينتج التلوث عن درجات متفاوتة تعتمد على طبيعة النفايات المحترقة وتصميم المحارق. مخلفات - ويكيبيديا. استخدام المرشحات يمكن أن يفحص التلوث يعتبر حرق النفايات غير مكلف ويتم تقليل حجم النفايات بحوالي 90٪ الرماد الغني بالمغذيات الناتج عن حرق النفايات العضوية يمكن أن يسهل الحلول المائية يمكن بسهولة التخلص من النفايات الخطرة والسامة. باستخدام هذه الطريقة يمكن استخدام الطاقة المستخرجة في الطهي والتدفئة وتزويد التوربينات بالطاقة ومع ذلك ، ينبغي توخي اليقظة الصارمة والعناية الواجبة للتحقق من التسرب العرضي للملوثات ذات المستوى الدقيق ، مثل الديوكسينات من خطوط المحارق.
يزداد الطلب على الهواتف الذكية والأجهزة الإلكترونية الأخرى، سنة بعد سنة، وتنعكس هذه الزيادة فوائد للناس في مجالات شتى، كالصحة والتعليم والتجارة والتمويل. وفي مقابل المنافع، تتسبب مخلّفات هذه الأجهزة بما يمكن وصفه بموجة عاتية من النفايات الإلكترونية، التي تهدد سلامة البيئة وصحة الإنسان بمخاطر المعادن الثقيلة والأبخرة السامة. وتعرّف منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية النفايات الإلكترونية بأنها «أي جهاز يعمل بالطاقة الكهربائية وصل إلى نهاية عمره التشغيلي»، وهذا يشمل أي جهاز منزلي أو تجاري يحتوي على دوائر إلكترونية أو مكونات كهربائية يتخلص منه المالك من دون الرغبة في إعادة استخدامه. صور تعبر عن النفايات. - الدول الغنية المنتج الأكبر يخلص تقرير صدر السنة الماضية عن الأمم المتحدة إلى أن كمية النفايات الإلكترونية والكهربائية (e - waste)، التي ينتجها البشر سنوياً تبلغ نحو 50 مليون طن، أي نحو تسعة أضعاف وزن الهرم الأكبر في الجيزة. وفيما تذهب أغلب كمية هذه النفايات إلى مواقع التخلص العشوائي وتتسرب إلى الطبيعة، فإن ما يجري استرجاعه وتدويره نظامياً لا يزيد على 20 في المائة من مجمل الكمية المتولدة. ومع زيادة الوصول إلى الأجهزة الكهربائية والإلكترونية واتساع استخدامها، إلى جانب رغبة الشركات في الربح الوفير، تصبح دورة حياة المنتج أقصر، ويجري تعديل تصاميم الأجهزة لجعلها أقل قابلية للإصلاح أو إعادة الاستخدام.
ذات صلة ما أسباب زيادة كمية النفايات أضرار تلوث البيئة بالنفايات النفايات هي مجموعة الفضلات النّاتجة عن الأنشطة المنزليّة، وقد ازدادت بشكلٍ ملحوظ، بسبب النمو السكانيّ الهائل، والمستوى المعيشيّ المتطور، والازدهار الاقتصاديّ، حيث تعتبر مخلفات البيوت سامّة مثل باقي الدهان، ومنظفات الزيوت، والبطاريات والمبيدات الحشرية وغيرها. تحتاج هذه النفايات إلى عنايةٍ خاصّة للتخلّص منها، لأنّ إلقاءها في المجاري، أو على الأرض، أو مع الفضلات يشكّل أخطاراً عديدة على المدى البعيد، فيصاب أفراد العائلة بأمراضٍ مختلفة. تشير الدراسات إلى أنّ 12% من الحوادث المنزليّة المتعلّقة بالتسمّم، تحدث نتيجة مواد التنظيف المنزليّة، لاحتوائها على موادّ سامّة قابلة للاشتعال، مثال المبيّضات التي تضم هيبوكلوريت الصوديوم السام، والذي بدوره يهيّج العينين، ويضيق التنّفس، ويتلف الرئتين، والمنظفات التي تحتوي على مادّة الأمونيا التي تطلق غازاً سامّاً عند خلطها مع المبيّضات. صور عن حرق النفايات. تصنيف النفايات تصنّف النفايات إلى: مخلفات عضوية: وهي المواد القابلة للتحلّل، والناتجة من إنتاج واستهلاك الطعام، حيث تختلف باختلاف أشهر السنة، وعادات وتقاليد السكان، والموقع الجغرافيّ.
عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إياكم والغُلُوَّ؛ فإنما أهلك من كان قبلكم الغُلُوُّ". [ صحيح. ] - [رواه ابن ماجه وأحمد. ] الشرح ينهانا النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث عن الغلو في الدين وهو مجاوزة الحد فيه؛ لئلا نهلك كما هلكت الأمم السابقة حينما غلو في دينهم وتجاوزوا الحد في عبادتهم. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الكردية البرتغالية السواحيلية عرض الترجمات
إن الغلو يحرّك في النفوس خمائر البغي والعدوان، وهذا البدار إلى الظلم عجّل باندراسهم وانقراضهم، فالخوارج مثلاً بادروا بالقتال، فقاتلهم أمير المؤمنين عليّ رضي الله عنه وقضى عليهم، وكما قال ابن تيمية: "فإن الإنسان إذا اتبع العدل نصر على خصمه، وإذا خرج عنه طمع فيه خصمه" (الدرء:8/409). لقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم -بأبي هو وأميأعلم الناس وأنصحهم وأفصحهم، حيث قال: « أيها الناس! إياكم والغلو في الدين، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين » (أخرجه أحمد:1/215، والنسائي:268، وابن ماجه:3029)، وكما قال أبو العباس ابن تيمية في بيان هذا الحديث: "قوله: « إياكم والغلو في الدين » عام في جميع أنواع الغلو في الاعتقادات والأعمال". والغلو: مجاوزة الحدّ بأن يزاد في حمد الشيء أو ذمّه على ما يستحق (الاقتضاء:1/289). فالغلو والإفراط كالتقصير والتفريط، كلاهما مجاوزة للشرع المنزل، وعدول عن الصراط المستقيم؛ ولذا قال مخلد بن الحسين رحمه الله: "ما ندب الله العباد إلى شيء إلا اعترض فيه إبليس بأمرين بأيّهما ظفر، إما غلوّاً فيه وإما تقصيراً عنه" (حلية الأولياء:8/266)، والنفوس المصابة بالغلو تقيم الدنيا وتقعدها من أجل تقديس أحياء غير معصومين، وتملأ الفضاء ضجيجاً وتهويلاً لأجل مسائل اجتهادية يسوغ فيها الخلاف، وهكذا إذا انحسر العلم استفحل الجهل، وإذا غاب العدل حلّ مكانه الظلم والبغي، والنفوس الموبوءة بالغلو تترنح بين جهل فاضح وبغي صارخ.
لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم ، يا حنظلة! ساعة وساعة ". (ابن ماجة وصححه الألباني). والقصد أقرب إلى الطاقة والاحتمال ؛ لذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلق على صور الغلو في العبادة بقوله: " عليكم بما تطيقون ؛ فوالله لا يمل الله حتى تملوا ". ( البخاري ومسلم) وبقوله: " ليصلِّ أحدكم نشاطه ، فإذا فتر فليقعد ". ( البخاري). والقصد أدعى للدوام على العمل والاستمرار فيه والثبات عليه، يقول ابن حجر رحمه الله تعالى: ( لأن المشدد لا يأمن من الملل ، بخلاف المقتصد فإنه أمكن لاستمراره ، وخير العمل ما داوم عليه صاحبه). وقال النووي رحمه الله تعالى: ( بدوام القليل تدوم الطاعة... حتى يثمر القليل الدائم بحيث يزيد على الكثير المنقطع أضعافا كثيرة). وقال ابن حزم رحمه الله تعالى: ( فأمر أمته أن يقتصدوا في الأمور ؛ لأن ذلك يقتضي الاستدامة عادة). وإلى ذلك أشار الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: " سددوا وقاربوا واغدوا و روحوا ، وشيء من الدُّلجة ، والقصد القصد تبلغوا ". ( البخاري). يقول ابن حجر رحمه الله تعالى في شرح الحديث: ( وقاربوا أي لا تفرطوا ، فتجهدوا أنفسكم في العبادة ؛ لئلا يفضي بكم ذلك إلى الملال ، فتتركوا العمل فتفرطوا ، وقد أخرج البزار... " إن هذا الدين متين ، فأوغلوا فيه برفق ، ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله ، فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى").
فهاتان الآيتان فيهما نهي أهل الكتاب عن الغلو في الدين، وكل خطاب موجه لأهل الكتاب في القرآن الكريم بأمر أو نهي فالمقصود به هذه الأمة لأنها هي المخاطبة بهذا الكتاب أصلاً، فإذا نهاهم الله عن الغلو فنحن منهيون عنه من باب أولى. وكان عند أهل الكتاب أنواع من الغلو ومنها الغلو في بعض المخلوقين كما غلت النصارى في عيسى وأمه، وكما غلت اليهود في عزير، وفي العجل، وكان عندهم غلو في التعبد وهو عند النصارى حيث ابتدعوا رهبانية ما أنزل الله بها من سلطان. إلى غير ذلك من صور الغلو. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه الأمة ستتبع اليهود والنصارى في ضلالتهم حذو القذة بالقذة، فدل على أنه سيقع فيها الغلو كما وقع فيهم وهذا الواقع فنهيهم عن الغلو نهي لنا. 3- وقال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} (87) سورة المائدة 4- وقال تعالى {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} (112) سورة هود هاتان الآيتان يؤخذ منهما النهي عن الغلو لأن الاعتداء هو مجاوزة الحد الشرعي، وهذا معنى الغلو، وكذا الطغيان مجاوزة الحد، فالآيتان تأمران بالاعتدال والتوسط، والاستقامة وتنهيان عن الغلو.
وابن ملجم تزوج خارجية فائقة الجمال بعد أن شرطت عليه أن يغتال عليًّ رضي الله عنه (ينظر البداية 7/326)، وحكى الملطي في التنبيه أن الحرورية تقاتل نساؤهم على الخيل المضمرات، وساق محمد بن نصر المروزي في كتابه السنة (ص 48) أن الربيّع سئلت: "إن عندنا نساء حروريات يقلن إن قد كان يغزو مع رسول الله نساء ويقاتلن؟ قالت: كنا نغزو ولا نقاتل". المصدر: مجلة البيان 23 -8 86, 537
- القِطْ لي حصًى فلَقطتُ لَه سبعَ حصَياتٍ هنَّ حصَى الخَذفِ فجَعلَ ينفضُهُنَّ في كفِّهِ ويقولُ أمثالَ هؤلاءِ فَارْموا ثمَّ قالَ يا أيُّها النَّاسُ إيَّاكم والغُلوَّ في الدِّينِ فإنَّهُ أهْلَكَ من كانَ قبلَكُمُ الغلوُّ في الدِّينِ الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم: 2473 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه ابن ماجه (3029) واللفظ له، والحاكم (1711)، والبيهقي (9806) باختلاف يسير. قالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ غداةَ العقبةِ وَهوَ على راحلتِه: هاتِ القِطْ لي. فلقطتُ لَهُ حصياتٍ هنَّ حصى الخَذفِ، فلمَّا وضعتُهنَّ في يدِه، قال: بأمثالِ هؤلاءِ، وإيَّاكم والغلوَّ في الدِّين، فإنَّما أَهلَكَ من كان قبلَكمُ الغلوُّ في الدِّينِ عبدالله بن عباس | المحدث: | المصدر: صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 3057 | خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج: أخرجه النسائي (3057) واللفظ له، وابن ماجه (3029)، وأحمد (3248) الحجُّ أحدُ أركانِ الإسلامِ الخَمسةِ، وقد بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كيفيَّةَ أداءِ الحجِّ بقولِه وفِعلِه، وأمَر بأخْذ المَناسِك عنه؛ فعَلى المسلِمِ أن يَقتديَ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم.