وعنه ، قال: اتّبعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راكب ، فوضعت يدي على قدمه ، فقلت: أقرئني يا رسول الله سورة هود وسورة يوسف ، فقال: لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ. أخرجه "النّسائيّ" (953، 5439) ، و"الدّارميّ" (3314).
الحمد لله. أولًا: روى "النسائي" في "السنن الكبرى" (7791)، و"ابن حبان" في "صحيحه" (1842) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ: أَقْرِئْنِي مِنْ سُورَةِ يُوسُفَ أَوْ سُورَةِ هُودٍ قَالَ: يَا عُقْبَةُ، اقْرَأْ بِقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، فَإِنَّكَ لَنْ تَقْرَأَ سُورَةً أَحَبَّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَبْلَغَ عِنْدَهُ مِنْهَا، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا تَفُوتَكَ، فَافْعَلْ. وقد صححه بطرقه الحافظ "ابن كثير" في "تفسيره" (8/ 533): " فَهَذِهِ طُرُقٌ عَنْ عُقْبَةَ ، كَالْمُتَوَاتِرَةِ عَنْهُ، تُفِيدُ الْقَطْعَ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنَ الْمُحَقِّقِينَ فِي الْحَدِيثِ " انتهى. وانظر "مسند الإمام أحمد" (17341). وهذا الحديث بوب عليه "النسائي" فقال: " ذِكْرُ فَضْلِ مَا يَتَعَوَّذُ بِهِ الْمُتَعَوِّذُونَ "، انتهى. وبوب عليه "ابن حبان" فقال: " ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قِرَاءَةَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ أَحَبِّ مَا يَقْرَأُ الْعَبْدُ فِي صَلَاتِهِ إِلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا "، انتهى. أحب سور القرآن إلى الله . - الإسلام سؤال وجواب. والظاهر أنه أراد أحب السور إلى الله في "التعوذ" خاصة ، لا في عموم القرآن. والدليل على هذا ، ما ثبت عن عقبة بن عامر الجهنيّ ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنزل عليّ آيات لم ير مثلهنّ: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ إلى آخر السّورة ، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ إلى آخر السّورة.
قال: وَمَنْ قالها من النهار موقنًا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو مُوقن بها، فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة » ( صحيح البخاري [4/153] برقم [6306]). والله تعالى أعلى وأعلم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أمين بن عبد الله الشقاوي
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النَّبِيَّ صلَّى الله عليه وسلم قال: « يقول الله عزَّ وجلَّ: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأٍ هُمْ خير منهم » ( البخاري [4/384] برقم [7405] ، ومسلم [4/2061] رقم [2675]). قال ابن القيم رحمه الله: "ولو لم يكن في الذكر إلا هذه وحدها لكفى بها فضلاً وشرفًا" ( الوابل الصيب من الكلم الطيب ص71). وانظر إلى هذا الحديث العجيب في بيان فضل الذكر والذاكرين: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « أ لا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، وخير لكم مِنْ أَنْ تلقَوْا عدوَّكُمْ فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ » قالوا: "بلى يا رسول الله"! أحب البلاد إلى الله مساجدها. قال: « ذكر الله عز وجل » ( سنن الترمذي [5/459] برقم [3377]). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريقه إلى مكة، فمرَّ على جبل يقال له جمدان" فقال: « سيروا هذا جمدان، سبق المُفَرِّدُونَ ». قالوا: "وما المُفَرِّدونَ يا رسول الله"؟! قال: « الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات » ( صحيح مسلم [4/2062] برقم [2676]).
ويقول النبي ﷺ: سبق المفردون قالوا: يا رسول الله، ما المفردون؟ قال: الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات قالت عائشة -رضي الله عنها-: "كان النبي ﷺ يذكر الله على كل أحيانه" كان -عليه الصلاة والسلام- يذكر الله على كل أحيانه، يعني: ليلًا ونهارًا، على طهارة وعلى غير طهارة. (322) فضل التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير "أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، لا يضرك بأيهن بدأت" - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. فهذا يبين لنا فضل الذكر، وأنه ينبغي للمؤمن أن يكثر منه، ولو كان على غير طهارة، الذي يحتاج إلى طهارة قراءة القرآن، لا يقرؤه الجنب، ولا يمس المصحف من كان محدثًا، وأما بقية الأذكار يقولها المحدث وغير المحدث، التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير، قول: لا حول ولا قوة إلا بالله والاستغفار، كل هذا ذكر. والذكر بعد الصلاة أنت فيه مخير، إن شئت أفردت، وإن شئت جمعت، إن شئت جمعت قلت: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر ثلاثًا وثلاثين مرة، ثم تقول تمام المائة: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير بعد كل صلاة من الصلوات الخمس، وإن شئت أفردت تقول: سبحان الله، سبحان الله، سبحان الله، ثلاثًا وثلاثين، ثم تقول: الحمد لله ثلاثًا وثلاثين، ثم الله أكبر ثلاثًا وثلاثين، الأمر في هذا واسع. ولك نوع آخر، وهو أن تقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر خمسة وعشرين مرة، تزيد فيها لا إله إلا الله، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، خمسة وعشرين مرة، بعد كل صلاة، أنت مخير بين هذا وهذا.
ذِكرُ الله تعالى من أحبِّ الأعمال التي أمَر الله بها عباده؛ فلذلك حثَّهم على الإكثار منه، فقال: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾ [الأحزاب: 41، 42] ، وأثنى على المكثِرين لذِكره، وأخبَر بعظيم جزائهم، فقال: ﴿ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 35]. وإن مِن أحبِّ صيَغ الذِّكر إلى الله تعالى التسبيحَ والتحميد، والتهليلَ والتكبير؛ فقد قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: (( أحَبُّ الكَلامِ إلى الله أرْبَعٌ: سُبْحَانَ الله، وَالحَمْدُ للهِ، ولا إلَهَ إلا اللهُ، واللهُ أكْبَرُ، لا يَضُرُّكَ بأيِّهِنَّ بَدَأْتَ)) [1]. وعَنْ أبي ذَرٍّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: (( ألا أُخْبِرُكَ بِأحَبِّ الكَلامِ إلى اللهِ؟))، قُلْتُ: يا رسول اللهِ، أخْبِرْني بِأحَبِّ الكَلامِ إلى اللهِ، فَقال: (( إنَّ أحَبَّ الكَلامِ إلى اللهِ: سُبْحانَ اللهِ وبِحَمْدِهِ)) [2].
[5] لماذا لا يجوز سب بي تي اس؟ لا يجوز سب بي تي إس لأنّ السب والشتم ليست من أخلاق الإنسان المسلم أبدًا، ولأنّها ليست من الأفعال التي ترتبط بالأخلاق التي دعا إليها الإسلام، والمؤمن ليس باللعان أي ليس بالشخص الذي يُكثر اللعن، واللعن هو أشهر صيغ السب والشتم، والمؤمن أيضًا ليس بالفاحش البذيء أي الذي يسب ويشتم الناس بالألفاظ المختلفة، قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم: " ليس المؤمنُ بالطَّعانِ ولا اللَّعانِ ولا البذيءِ ولا الفاحشِ" [3] والله تعالى أعلم. هل يجوز سب بلاك بينك كما أنّه لا يجوز سب أعضاء فرقة بتس فإنّه لا يجوز سب أعضاء فرقة بلاك بينك أيضًا، لأنَّ الحكم الإسلامي واحد في كلا الموضوعين وكلا الحكمين، فالمسلم ليس شخصًا يُكثر اللعن والسب والشتم، فهذه ليست الأخلاق الذي دعا إليه الحبيب المصطفى، وجدير بالقول إنّ فرقة بلاك بينك هي فرقة كورية جنوبية أيضًا، انطلقت في سنة 2016 وهي تحت رعاية وإدارة شركة واي جي إنترتينمنت، وتتألف هذه الفرقة من أربعة فتيات وهُنَّ: (جيسو، جيني، روزي، ليسا). هل يجوز سب الكافر أجمع أهل العلم على أنّه يجوز للمسلم سب الكافر الحربي أو المعادي للإسلام ولا يجوز سب أحدٍ من أهل الذمة وهم اليهود والنصارى ولا يجوز سب الكافر المعاهد لأنّ عرض هؤلاء مصون في الإسلام ودمهم معصوم، فلا يجوز للمسلم أن يظلم أحدًا من هؤلاء بالقول أو العمل أبدًا، والدليل قول رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم: " ألا من ظلَم مُعاهَدًا أو انتقصَه ، أو كلَّفه فوقَ طاقتِه، أو أخذ منه شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ؛ فأنا حجيجُه يومَ القيامةِ" [6] وقد ورد في الموسوعة الفقهية القول الآتي: " سب المسلم للذمي معصية، ويعزر المسلم إن سب الكافر.
هل يجوز سب بتس BTS ، هذه الفرقة التي تعتبر احدي أهم الرموز الغنائية في الوطن العربي، والتي تنتمي الي الغناء الكوري، فهي فرقة تسكن كوريا الجنوبية، عُرفت من خلال الأغاني التي تقوم بنشرها علي منصة اليوتيوب، وكان احد اهداف هذه الفرقة الكورية هو نشر ثقافاتها في جميع انحاء العالم، وحققت ذلك من خلال أغانيها الناجحة، التي وصل عدد مرات مشاهدتها إلي ملايين في وقت قصير، لذلك نوضح لكم في هذا المقال تفاصيل هذه الفرقة الغنائية ونجيب علي سؤالكم. من هي فرقة بتس BTS تتكون فرقة بتس BTS من سبع أعضاء يتميزون بموهبة الغناء، جميعهم اصدقاء، ومن نفس الموطن، بدأ العمل على تأسيس الفرقة في عام 2010، اما بالنسبة لظهورها علي المنصات كان بعد ثلاث سنوات من خلال أول أغنية لهم، كانت هذه الفرقة متخصصة في الغناء الكوري الهيب هوب، وبعد شهرتها اخذت تغني العاطفي والإجتماعي، تعمل الفرقة علي فئة الشباب ومشاكلهم، حيث تحاول او توصل لهم الأفكار من خلال الأغاني، فهي تبث حب النفس والبعد عن الحزن، لذلك استطاعت ان تصل الي قلوب أغلب فئة الشباب، خاصةً في الوطن العربي حيث يواجه الشباب مشكلات عديدة في أول حياتهم.
هل يجوز سب بتس ؟ هل يجوز سب بتس ؟ الجواب على السؤال هو: لا يجوز سب اي شئ سواء حيوان او جماد او انسان لذلك لا يجوز سب بتس.
لذلك تم تمديد الحد الأقصى للعمر إلى ثلاثين عامًا وذلك لتأجيل خدمتهم ومنع انهيار الفرقة. وجاءت انتقادات مفادها أن التأجيل لا ينطبق على من يريده ، بل على كل من يساهم في زيادة المكانة الثقافية لكوريا الجنوبية ويعزز اقتصادها ، وربما يكون هذا هو السبب وراء التعديل ، حيث ساهمت BTS العام الماضي بأكثر من أربعة. مليار دولار للاقتصاد الكوري الجنوبي ، من خلال بيع الأغاني والحفلات الموسيقية والمنتجات بعلامتها التجارية ، لكن يمكننا القول إنه لا ينبغي إهانتها أو إهانتها احترامًا لها وتقديرها. من فضائل الدين الإسلامي الحنيف أنه لا يسمح بإهانة الحيوانات والجماد، فماذا عن من يسيء إلى الإنسان مهما اختلف عنا في الإيمان أو المعتقد. لا يجوز السب على بتس تبعاً لعدم جواز السب على الإنسان أوالحيوان أو الجماد. كما أنه لا يجوز سبهم أمام من يحبهم وذلك بسبب ما تقدمه الفرقة من تحفيو نفسي للمراهقين والشباب العالمي.