لقافةُ المرءِ سوءٌ من الأدب فيها التطفل عنوانٌ لذي السفه قال في موارد الظمآن لدروس الزمان (6/ 392): «لو تتبعت أكثر المشاكل، والمنازعات والمخاصمات والمجادلات، لوجدت سببها الوحيد التدخل فيما لا يعني». وقيل للقمان: «ما حكمتك؟ قال: لا أسأل عمَّا كُفيت ولا أتكلَّف ما لا يعنيني». وقال الفضيل بن عياض -رحمه الله-: «من عدَّ كلامه من عمله قلَّ كلامه فيما لا يعنيه». فمن سألك عمَّا لا يعنيه فلا تجبه، وقال ابن عباس -رضي الله عنهما- لمولاه عكرمة: «انطلق فأفت الناس فمن جاءك يسألك عما يعنيه فأفته، ومن سألك عما لا يعنيه فلا تفته، فإنك تطرح عن نفسك ثلثي مؤنة الناس». ودُخِل على أبي دجانة -رضي الله عنه- وهو مريض وكان وجهه يتهلل فقيل له: ما لوجهك يتهلل؟ فقال: ما من عملي شيء أوثق عندي من اثنتين. هذا ديننا - دار الإفتاء المصرية. أمَّا إحداهما فكنت لا أتكلم فيما لا يعنيني. وأمَّا الأخرى فكان قلبي للمسلمين سليماً». (الطبقات الكبرى ط العلمية - 3/ 420). ومن آفات التدخل فيما لا يعني: أنَّه سبب لحصول المشاكل والخلافات وقطيعة الرحم والمنازعات، وبغض الناس لمن يتدخل في شؤونهم، وأنَّه علامة على قسوة القلب وعدم التوفيق والفلاح، قال الحسن رحمه الله: «من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه».
(الإسلام حثَّ على كل خلق حسن ونهى عن كل خلق سيئ، وأفضل الناس وأزكاهم وأحسنهم خُلُقاً هو نبيُّنا -صلى الله عليه وسلم- وقد «كان خلقه القرآن». ) عمر بن عبدالله بن مشاري المشاري يكتب: (ترك ما لا يعنيك.. ترك (اللقافة) الأحد 13 فبراير 2022أرشيف الكاتبالإسلام حثَّ على كل خلق حسن ونهى عن كل خلق سيئ، وأفضل الناس وأزكاهم وأحسنهم خُلُقاً هو نبيُّنا -صلى الله عليه وسلم- وقد «كان خلقه القرآن». جريدة الجزيرة|كتاب وأقلام - الرأي. رواه الإمام أحمد بسند صحيح (25302) ووصفه الله بقوله: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4] قال علي -رضي الله عنه-: «الخلق العظيم: هو أدب القرآن ويشمل ذلك كل ما وصف به القرآن محامد الأخلاق». (التحرير والتنوير -29/ 64). ومن الأخلاق الحسنة: ترك ما لا يعني، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ». رواه الإمام أحمد بسند حسن (1737). وهذا حديث عظيم في الأدب الذي ينبغي أن يكون عليه المسلم، وهو من جوامع كلمه -صلى الله عليه وسلم-، وقد عدَّه الدارقطني -رحمه الله- من أصول أحاديث الإسلام الأربعة. وإنَّ من سوء الخلق: التدخل فيما لا يعني من أمور الناس وخصوصياتهم، قال السعدي -رحمه الله- في بهجة قلوب الأبرار: «مفهوم الحديث: أنَّ من لم يترك ما لا يعنيه، فإنَّه مسيءٌ في إسلامه، وذلك شامل للأقوال والأفعال المنهيِّ عنها نهيَ تحريمٍ أو نهيَ كراهة».
حريم الحياة الخاصة إذا كان من الطبيعي أن يهتم المرء بشؤونه الخاصة والعامة، فإن من غير الطبيعي أن يترك شؤونه الخاصة ويتدخل في خصوصيات الآخرين وأسرارهم الشخصية، فلكل إنسان خصوصياته وأسراره الشخصية التي لا يرغب في إطلاع الآخرين عليها؛ لأنه يعتبر حريم وحصن داخلي له لا يحق لأحد اقتحامه من غير إذنه، فكما لا يجوز لأحد أن يقتحم دار غيره إلا بإذنه، كذلك لا يجوز لأحد أن يقتحم على الآخرين حياتهم الخاصة وشؤونهم وقضاياهم الشخصية من غير رغبتهم؛ لأنه ملك شخصي لهم. التزين بأدب عدم التدخل في خصوصيات الناس الخاصة؛ بقلم الشيخ عبد الله اليوسف - شفقنا العراق. وإذا كان من الآداب احترام خصوصيات الآخرين وأسرارهم الشخصية، فإن من قلة الأدب التلصص والتطفل من أجل الاطلاع على الحياة الخاصة للآخرين، أو محاولة معرفتها من دون إذن صاحبها. وإذا كان «مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَركُهُ ما لا يَعنيه»ِ [7] ، فإن من أجلى مصاديق ذلك احترام خصوصيات الآخرين وأسرارهم الشخصية، وإن التغافل عما تعلم منها من أشرف أفعال الكريم، فقد ورد عن أمير المؤمنين أنه قال: «أشرَفُ أخلاقِ الكريمِ تَغافُلُهُ عمّا يَعلَمُ» [8] ، وقوله: «مِن أشرَفِ أعمالِ (أحوالِ) الكَريمِ غَفلَتُهُ عمّا يَعلَمُ» [9]. ومن أسوأ الأخلاق هو التحدث عن خصوصيات الآخرين وأسرارهم الشخصية ونشرها أمام الآخرين بهدف الإساءة إليهم وإيذائهم، وربما يؤدي ذلك إلى إيجاد مشاكل عائلية أو أخلاقية أو اجتماعية، وهو نوع من أنواع التعدي والعدوان على الآخرين، وهو أمر محرم شرعاً.
وهذا الصنف من الناس يتحول لديهم (حب الفضول) إلى صفة ملازمة لهم، فيسألون عن كل صغيرة وكبيرة، وعن كل شاردة وواردة، وغالباً ما يكون مثل هؤلاء نياتهم حسنة لكن أسلوبهم في التعاطي مع الآخرين خاطئ. 3- الرغبة في إيذاء الآخرين: قسم من الفضوليين يسعون لمعرفة الحياة الخاصة للآخرين بهدف إيذائهم وتسقيطهم والتقليل من شخصياتهم؛ فبمجرد ما يعرفون شيئاً عن خصوصيات وأسرار الآخرين يسارعون إلى بثها ونشرها بين الناس بهدف الإيذاء والإساءة لهم، وهذا أمر محرم شرعاً. 4- العقد النفسية: يعاني بعض الناس من مشاكل وعقد نفسية، وشحنات سلبية، وتراكمات نفسية وشخصية معقدة، فيسعون إلى التنفيس عنها بالحديث عن خصوصيات الآخرين وأسرارهم الشخصية. هذه الأسباب وغيرها تؤدي بالإنسان إلى الابتلاء بمرض التطفل والفضول، والتدخل في خصوصيات الآخرين، وانتهاك حياتهم الخاصة من غير إذنهم. وقد يأتي التدخل في الحياة الخاصة للآخرين عن طريق تتبع أخبارهم، ومراقبة أفعالهم، أو من خلال سؤالهم عن شؤونهم الخاصة، أو محاولة معرفة كل شيء عنهم من خلال سؤال أقاربهم أو أصدقائهم، وهذا الأمر ليس من الأخلاق والآداب في شيء. المجتمعات ونزعة الفضول تتفاوت المجتمعات الإنسانية في وجود النزعة الفضولية عندها، ففي حين تكاد تختفي في المجتمعات المتقدمة والراقية حيث لا يُسأل المرء عن خصوصياته وحياته الخاصة، ولا يسعى أحد للتلصص والتطفل عليه؛ نجد أنه في بعض المجتمعات تكثر عندهم النزعة الفضولية، فيتدخلون في كل صغيرة وكبيرة، ويبحثون عن خصوصيات الآخرين وأسرارهم الخاصة، ويسألون المرء عن كل شيء، وهذا أمر خاطئ.
حريم الحياة الخاصة إذا كان من الطبيعي أن يهتم المرء بشؤونه الخاصة والعامة، فإن من غير الطبيعي أن يترك شؤونه الخاصة ويتدخل في خصوصيات الآخرين وأسرارهم الشخصية، فلكل إنسان خصوصياته وأسراره الشخصية التي لا يرغب في إطلاع الآخرين عليها؛ لأنه يعتبر حريم وحصن داخلي له لا يحق لأحد اقتحامه من غير إذنه، فكما لا يجوز لأحد أن يقتحم دار غيره إلا بإذنه، كذلك لا يجوز لأحد أن يقتحم على الآخرين حياتهم الخاصة وشؤونهم وقضاياهم الشخصية من غير رغبتهم؛ لأنه ملك شخصي لهم. وإذا كان من الآداب احترام خصوصيات الآخرين وأسرارهم الشخصية، فإن من قلة الأدب التلصص والتطفل من أجل الاطلاع على الحياة الخاصة للآخرين، أو محاولة معرفتها من دون إذن صاحبها. وإذا كان «مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَركُهُ ما لا يَعنيه»ِ[7] ، فإن من أجلى مصاديق ذلك احترام خصوصيات الآخرين وأسرارهم الشخصية، وإن التغافل عما تعلم منها من أشرف أفعال الكريم، فقد ورد عن أمير المؤمنين أنه قال: «أشرَفُ أخلاقِ الكريمِ تَغافُلُهُ عمّا يَعلَمُ»[8] ، وقوله: «مِن أشرَفِ أعمالِ (أحوالِ) الكَريمِ غَفلَتُهُ عمّا يَعلَمُ»[9]. ومن أسوأ الأخلاق هو التحدث عن خصوصيات الآخرين وأسرارهم الشخصية ونشرها أمام الآخرين بهدف الإساءة إليهم وإيذائهم، وربما يؤدي ذلك إلى إيجاد مشاكل عائلية أو أخلاقية أو اجتماعية، وهو نوع من أنواع التعدي والعدوان على الآخرين، وهو أمر محرم شرعاً.
فرض فريق السد القطري الأول لكرة القدم التعادل على ناساف كارشي الأوزبكي بنتيجة 1-1 في دوري أبطال آسيا خلال المباراة التي جمعتهما، الجمعة، على ملعب الأمير محمد بن فهد في الدمام ، ضمن مباريات الجولة الأولى للمجموعة الخامسة. وشهدت المباراة طرد إثنين من لاعبي السد ببطاقة حمراء مباشرة، وهما عبد الكريم حسن وبيدرو ميجيل، عند الدقيقتين 27 و63 على الترتيب بسبب تدخلات قوية. نتائج الرابعة تبعثر حسابات الخامسة | صحيفة الرياضية. وتقدم ناساف بهدف سجله بيدرو ميجيل لاعب السد بالخطأ في مرمى فريقه عند الدقيقة 31، قبل أن يدرك بوعلام خوخي التعادل للفريق القطري عند الدقيقة 55. وتستضيف مدينة الدمام منافسات المجموعة الخامسة، والتي تضم إلى جانب السد وناساف، فريق الفيصلي السعودي والوحدات الأردني.
ويتصدر الفيصلي، جدول ترتيب مجموعته برصيد 8 نقاط، بفارق 3 نقاط عن ناساف كارشي الوصيف. أما الوحدات والسد يمتلك كل منهما 4 نقاط بعد مرور 4 جولات.
خمسة منافذ لبيع تذاكر مباراة الهلال السعودي والسد 9, 018 تطرح الشركة المسوقة لتذاكر ملاعب الكرة السعودية خلال يومي غد الأحد وبعد غد الاثنين تذاكر الدرجة الممتازة والموحدة لمباراة فريقي الهلال السعودي والسد القطري المقررة مساء الثلاثاء المقبل... Continue Reading... قبل المواجهة الآسيوية.. خلفان: السد قادر على تجاوز الهلال 13 أغسطس 2014 12, 057 أكد لاعب الفريق الاول لكرة القدم بنادي السد والمنتخب القطري خلفان إبراهيم أن فريقه جاهز لمواجهة الهلال في دور ربع النهائي لدوري أبطال آسيا. وقال اللاعب الدولي القطري في تصريحاته للموقع... السد القطري يودع راؤول وينفي التعاقد مع تشافي 18 يونيو 2014 8, 613 ودع السد القطري بطل آسيا 2011 نجمه الأسباني راؤول غونزاليس بعد موسمين أمضاهما في صفوفه نجح خلالهما في استعادة لقب الدوري الموسم قبل الماضي وكأس الأمير في الموسم الأخير.
استقلال طهران ( 0 - 0) السد القطري + ركلات الترجيح دوري ابطال اسيا 12, 015 Continue Reading... الاستقلال الإيراني يطيح بالسد القطري وينضم لمجموعة التعاون 07 فبراير 2017 11, 664 خسر السد القطري بركلات الترجيح أمام مضيفه الاستقلال الإيراني ليفشل في بلوغ دور المجموعات بدوري أبطال آسيا لكرة القدم اليوم الثلاثاء. وصمد السد في طهران ليتعادل بدون أهداف بعد وقت إضافي... نادي السد القطري ( 1 - 1) نادي الشحانية القطري دوري نجوم قطر 02 فبراير 2017 4, 353 السد القطري يمدد عقد تشافي 26 يناير 2017 10, 314 أعلن نادي السد القطري، تجديد عقد الإسباني تشافي لاعب فريق الكرة بالنادي، لمدة موسم اضافي لينتهي العقد الجديد لتشافي مع السد لموسم 2017 / 2018.
ويعد تشافي واحد من أفضل لعبي خط الوسط في العالم منذ أوائل القرن الحادي والعشرين، وهو من مواليد 1980م، وقد لعب لفريق شباب برشلونة بالقرب من مسقط رأسه، وهو مازال في سن الحادية عشرة، وقد تقدم صفوف فريق الناشئين المختلفة بالنادي ثم شارك مع الفريق الأول لنادي برشلونة عام 1998م. أصبح تشافي لاعبًا رئيسيًا في نادي برشلونة في موسم 2004-2005، وخلال هذا الموسم فاز النادي بلقب الدوري الإسباني، وفي موسم 2005-2006 فاز الفريق بلقب دوري أبطال أوروبا. AlSaddSC نادي السد - قطر - YouTube. كما فاز تشافي مع الفريق بثلاثة ألقاب أوروبية هامة في موسم واحد ، وقد كان طول تشافي يبلغ 168 وهو بذلك يعتبر من اللاعبين قصار القامة، لكنه استطاع أن يعوض ذلك برؤيته الميدانية التي لا مثيل لها، ومهاراته الفائقة في التعامل مع الكرة، وقدرته الدقيقة على التمرير بنجاح. وفي نهاية موسم 2014-2015 قرر تشافي الانتقال لنادي السد القطري وأنهى تعاقده مع برشلونة وفي مايو 2019 أصبح تشافي المدير الفني لنادي السد.
ويضم فريق السد القطري عددا كبيرا من اللاعبين المحترفين والمجنسين حيث شارك في مباراة الأمس عدد كبير من هؤلاء اللاعبين. واللاعبون المجنسون الذين شاركوا مع السد القطري في مباراة الأمس هم: بيدرو ميجل لاعب الرأس الأخضر وبوعلام خوخي لاعب الجزائر وتباتا لاعب البرازيل. أما قائمة اللاعبين المحترفين الذين شاركوا في مباراة الأمس تضم كلا من سانتي كازورلا المحترف الاسباني ويونج جونج المحترف الكوري وجوبليرمي دوس سانتوس لاعب البرازيل وبغداد بونجاح هداف المنتخب الجزائري ونام تاي هي لاعب كوريا الجنوبية. وكان الاتحاد القطري لكرة القدم قرر في الموسم الماضي زيادة عدد اللاعبين المحترفين الى 5 لاعبين على أن يكون أحدهم حاملا للجنسية العربية «حاملاً لجنسية دولة عربية من الدول الأعضاء بجامعة الدول العربية وقت تسجيله لدى الاتحاد القطري لكرة القدم». وجاء قرار الاتحاد القطري بإضافة اللاعب العربي الإضافي مصحوباً بعدد من الشروط، جاءت كالتالي. لاعبي السد القطري لخطف بطاقة التأهل. 1- السماح لكل نادٍ بتسجيل وإشراك اللاعب المشار إليه ضمن قائمة بداية المباراة، مع الإبقاء على نفس النظام الخاص بعدد اللاعبين المسموح به كالآتي: لاعبون محترفون أجانب لاعب واحد محترف آسيوي لاعب واحد محترف حامل الجنسية العربية