تمر اليوم الذكرى الثامنة على رحيل الأديب العالمى الكبير جابرييل جارسيا ماركيز، الحاصل على جائزة نوبل فى الآداب عام 1982، وصاحب رائعتى "مائة عام من العزلة" و"الحب فى زمن الكوليرا" حيث غاب عن عالمنا فى 17 أبريل عام 2014، عن عمر يناهز حينها 87 عامًا. ورغم شهرة ماركيز الأدبية، التى جعتله ينال الجائزة الأرفع عالميا فى مجال الآداب، جائزة نوبل، إلا أنه ظل صحفيًا يمارس الصحافة وأحبها حتى النهاية، وينقل عنه قوله "الصحافة أحلى مهنة في العالم". تحميل كتب جابرييل جارسيا ماركيز pdf - مكتبة نور. بدأ غارثيا ماركيز مسيرته مع الصحافة عندما كان يدرس القانون في الجامعة، وفيما بين عامي 1948 و1949، كتب لصحيفة اليونيفرسال اليومية في قرطاجنة، ومن عام 1950 إلى عام 1952، كتب عمود مختلف في إل هيرالدو، الصحيفة المحلية في بارانكويلا تحت الاسم المستعار سبتيموس. واكتسب غارثيا ماركيز خبرة من مساهماته في صحيفة إل هيرالدو. فقد عمل ماركيز، الذي كان المقربون منه يطلقون عليه لقب "جابو"، مراسلاً صحفيًا في الخمسينات من القرن الماضي في الصحف المحلية الصادرة في مسقط رأسه بكولومبيا، ثم انتقل في عام 1954 إلى صحيفة "إل اسبكتادور" الكبرى الصادرة في بوجوتا. وقال الصحفي الأمريكي جون أندرسون في لقاء عقد في بوجوتا احتفالا بعيد ميلاد الكاتب السابع والثمانين إن أهم ما يكتسبه الصحفي من جابو هو طريقته في ملاحظة التفاصيل عندما لا يكون هناك شيء يحدث، وتميز ماركيز وفقا للصحفي الأميركي أندرسون، بطريقته "الفريدة والخاصة" في مقاربة الأحداث مع حس فكاهي يضاف إلى ملاحظته الدقيقة للتفاصيل.
تعليم جابرييل جارسيا ماركيز أُرسل جابرييل إلى مدرسة داخلية في بارانكويلا ميناء بجوار مصب نهر ماجدالينا، حيث عرف بكونه طالباً خجولاً يرسم الرسومات الهزلية، ويكتب القصائد الساخرة، مما دفع العديد من زملائه لتسميته بالعجوز؛ بسبب جديته، وقلة اهتمامه بالتمارين والأنشطة الرياضية، ثم اجتاز المراحل الأولى من الدراسة الثانوية في المدرسة اليسوعية سان خوسيه، ونشر قصائده الأولى في المجلة المدرسية للشباب، ثم أتم دراسته في بوغاتا عندما تلقى منحة دراسية حكومية، ثم استقر في المدرسة الثانوية في بلدية ثيباكيرا الموجودة على بعد ساعة من العاصمة، والذي اختتم دراسته الثانوية فيها. تخرج جابرييل في عام 1947م، وانتقل إلى بوغاتا لدراسة القانون في جامعة كولومبيا الوطنية، علماً بأنه احتفظ بحلمه بأن يكون كاتباً، حيث نشر قصته الأولى في عام 1947م، ثم انتقل إلى جامعة قرطاجنة للعمل كمراسل لصحيفة اليونيفرسال نتيجة إغلاق جامعة كولومبيا بسبب بعض أعمال الشغب الدامية التي وقعت في التاسع من أبريل في عام 1948م، ثم ترك المحاماة في عام 1950م للعمل في الصحافة والتفرغ لها، ثم عاد إلى بارانكويلا ليصير كاتباً ومراسلاً لصحيفة إل هيرالدو.
في هذه القصة تتجسد الأمكنة الثلاثة مجلوة، في طبيعة أدوارها التي تلعبها عادةً في العالم الماركيزي. الأرض في القصة مجردة، بلدة صغيرة بلا اسم (وإن بدت متسقة للغاية مع صورة ماكوندو الروائية) لكنها تلخص أيضاً الشخوص الرئيسية التي طالما اتكأ عليها ماركيز في رسم عالمه: الهامشيون الفقراء الذين يستأثرون بالمعجزات (في العالم السردي لماركيز لا تأتي الهدايا للأثرياء أو رجال السلطة). هناك أيضاً «الأب» رجل الدين (وهو هنا أيضاً غير مسمى، في تعميق للمنحى الذي يجرده في دوره أو وظيفته)، إنه السلطة الكنسية التي يندر أن تختفي في أعمال ماركيز.. وهو الوسيط بين الأرض والسماء، لذا، توكل إليه مهمة تفسير الحدث الغامض والتعرف على هوية «الملاك»، حتى أنه يتحدث إليه باللاتينية. ومن جديد، سيخفق «الأب» في التعامل مع الكائن القادم من عالمه (عالم الميتافيزيقا) تاركاً أمر السماء لأهل الأرض. السماء (كمكان تسقط منه المعجزات لتكتسب طابعاً أرضياً، أو ترتد إليه الشخصيات لتكتسب بعداً سماوياً يتحد بالخفي والمقدس)، تتجسد بحضورٍ طاغ وفاعل.. اقوال جابرييل جارسيا ماركيز - حكم. وبالتالي اكتسبت السماء عند ماركيز دوراً حقيقياً.. برز في عديد أعماله مثلما يبرز هنا. الملاك يسقط في بيت أسرة فقيرة بدلاً من الهبوط في أحد بيوت السلطة، ويحتسي طعامها في حين يفشل في العثور على لغة تجمعه برجل الدين.
5. عن الحب وشياطين أخرى Of Love and Other Demons: رواية تم إصدارها في عام 1994 ، الرواية مقتبسة من قصة أسطورية كانت جدة الكاتب ترويها له عندما كان صغيرا ، وتدور أحداث الرواية حول فتاة تبلغ من العمل 12 سنة لم يتم قص شعرها منذ أن ولدت بسبب توصيات القسسين عندما ولدت والحبل السري حول عنقها ، فأصبح شعر الفتاة طويلا جدا لونه نحاسي وكان ينمو حتى بعد موتها. 6. قصة موت معلن Chronicle of a Death Foretold: مجموعة قصصية صدرت لأول مرة في عام 1981 ، تدور أحداث الرواية عن قصة حقيقية كانت جرت في قرية ماركيز في عام 1951 وهي مقتل سانتياغو نصار من قبل اخوة فيكاريو إنتقاما لشرف عائلتهم وذلك بسبب اكتشاف زوج أختهم عن فقدان عذريتها في ليلة زفافها ، وتدور الرواية في الفترة الزمنية التي استغرقت عملية قتل سانتياغو. 7. الجنرال في متاهة The General in His Labyrinth: رواية تاريخية تم إصدارها في عام 1989 ، تدول أحداث الرواية في الأيام الأخيرة لحياة الجنرال سيمون بوليبار الذي كان من أهم زعماء حركة الاستقلال السياسي في امريكا الجنوبية في القرن التاسع عشر. 8. ليس لدى الكولونيل من يكاتبه No One Writes to the Colonel: رواية قصيرة أصدرت لأول مرة في عام 1961 ، تعتبر من أفضل القصص القصيرة التي ألفها الكاتب ، تدور أحداث الرواية حول كولونيل متقاعد شارك في حرب الألف أصبح هزيلا وكبيرا في السن إلا أنه يثور بكل قوةه لأجل ذكرى ابنه ولمساعدة أصدقاء ابنه.
عندما داهمت «ماركيز» فكرة عن كتابة رواية «مئة عام من العزلة» ظل معتكفًا في حجرته ثمانية عشر شهرًا، ثم خرج بعد أن انتهى منها، كان يعرف تمامًا أنه لو خرج للعالم ربما تضيع الخيوط من يديه، لن تستطيع قبضته أن تحافظ على كل حبات الرمال تلك وسط صخب العالم. حتى عندما كان يتسلم أرفع جائزة أدبية على الإطلاق «نوبل» قال في خطابه إن العزلة هي ما يحصل عليه الإنسان عندما يحاول تفسير واقعه ونمط حياته. ورغم أن المعلومات عن «ماركيز» متاحة لكل من يريد أن يقرأ عنه، إلا أنك يجب أن تفكر كثيرًا حتى يمكنك أن تتوصل إلى الكيفية التي كان يعمل بها عقل الرجل، الرجل الذي رغم كل ما عاشه وكل ما نجح فيه إلا أنه كان يرى أن الكتابة هي الشيء الوحيد الذي يستطيع أن يفعله عندما أشيعت أخبار عن إصابته بالخرف. كانت فكرة العزلة تسيطر على شخوص «ماركيز» الروائي، ربما تسيطر على «ماركيز» الإنسان أيضًا، ففي روايته «ذاكرة غانياتي الحزينات» مثلاً لا يمكنك إلا أن تشعر أنه لو كان الإنسان ليس معزولاً فعلاً ربما اختلفت مصائر الكثيرين، وكأن العزلة قدر محتوم في كل خطوط الحياة والحب والغواية وحتى السياسة. عاش ليروي لم تكن مذكرات «ماركيز» التي صدرت تحت عنوان «عشت لأروي» هي فقط التوثيق الوحيد للعالم الذي عاشه الأديب الكولومبي، فقد وثق «ماركيز» الكثير من الأحداث في رواياته حتى لو لم يسمّي الأشخاص بأسمائهم الحقيقية وحتى لو خلع عباءة الواقعية السحرية على الأحداث، تظل كل كتاباته تتضمن عالماً حقيقيًا مشحونًا بالصراعات السياسية والطبقية لوطنه ولأمريكا الجنوبية بشكل عام، هو بالفعل عاش ليروي كل شيء، بدءًا من قصص الحب مرورًا بالكولونيلات المتزمتين وصولاً لأوضاع البلاد المزرية ككل.
الدليل الثالث: قول عائشة رضي الله عنها: كنا نطوف فنرفع النقاب، فإذا التقينا بالرجال أسدلنا على وجوهنا. قد يقول بعض المنتسبين إلى العلم: في هذا دليل على حرمة النقاب. تفسير سوره الحاقه كاملة للأطفال. وهذا يدل على جهله؛ لأن مفهوم المخالفة: وإن لم تكن المرأة محرمة فتنتقب، لأن المحرمة لا تنتقب. وقد يخرج جهبذ آخر من أصحاب العقول المستنيرة فيقول: أنت الآن تستدل بنصوص خاصة بزوجات رسول الله، ونحن نريد أدلة عامة! فنقول: يا عبد الله إن كان هذا في حق زوجات رسول الله وهن أطهر النساء، فمن باب أولى في حق غيرهن من نساء المؤمنين، قال تعالى: ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]، وأيضاً هناك ما يسمى في علم الأصول: خاص أريد به العموم، وعام أريد به الخصوص. فيا قوم اتقوا الله في أنفسكم، وانظروا إلى تفسير القرآن العظيم في قوله: يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ [الأحزاب:59]، كيف فهم ابن مسعود ، و ابن عمر ، و ابن عباس ، والتابعون من بعدهم هذه الآية؟ وكيف كان حال النساء في زمن النبي عليه الصلاة والسلام؟ فالشبهات التي أوردتموها مردودة عليكم، لكنني أقول: نعم، هناك خلاف بين العلماء في وجوب النقاب من عدمه، فمنهم من يرى أنه واجب، ومنهم من يرى أنه مستحب، لكن ما سمعنا أحداً يقول: إنه حرام، وإنه ليس من الإسلام، فهذا دين جديد، فمن أين جئتم به؟!
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( الْحَاقَّةُ) يعني: الساعة أحقت لكل عامل عمله. حدثني ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( الْحَاقَّةُ) قال: أحقت لكلّ قوم أعمالهم. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( الْحَاقَّةُ) يعني القيامة.
38- 43- إن الوجود أضخم بكثير مما يرى البشر ، والكون مملوء بعقول فعالة غير عقولنا. ( إن الإنسان قد يكون جهازا ، ولكن ما الذي يدير هذا الجهاز ؟ لأنه بدون أن يدار لا فائدة منه ، والعلم لا يعلل من يتولى إدارته ، وكذلك لا يزعم أنه مادي ، لقد بلغنا من التقدم درجة تكفي لأن نوقن بأن الله قد منح الإنسان قبسا من نوره " i. والآيات تقسم بما تشاهدون من المخلوقات وبما غاب عنكم ، وقال عطاء: ما تبصرون من آثار القدرة ، وما لا تبصرون من أسرار القدرة. التفريغ النصي - تفسير سورة الحاقة [1] - للشيخ أسامة سليمان. إن القرآن كلام الله ومنهج الله وشريعة الله ، وليس قول شاعر ولا قول كاهن ، إنما هو قول رسول أرسل به من عند الله ، فحمله إلى عباد الله بأمانة وإخلاص في تبليغ الرسالة. 44- 46- إن قدرة الله بالغة ، ولو كذب محمد علينا ، أو افترى بعضه ونسبه إلينا ، لعاجلناه بالعقوبة ، وأزهقنا روحه ، فكان كمن قطع وتينه. وهذا تصوير للهلاك بأفظع ما يفعله الملوك بمن يغضبون عليه ، إذ يأخذه السياف بيمينه ، ويكفحه بالسيف ويضرب عنقه. 47- لا يمنعنا أحد من عقوبة محمد والتنكيل به إذا افترى علينا. 48- 52- إن القرآن يذكر القلوب التقية فتتذكر ، أن الحقيقة التي جاء بها كامنة فيها فهو يثيرها ويذكرها فتتذكر ، أما المطموسة قلوبهم فهم يكذبون بهذا القرآن ، والقرآن حجة على الكافرين في الدنيا ، وحسرة عليهم إذا رأوا عذاب الآخرة.
ما هي ؟ أي شيء هي ؟ أي حقها أن يستفهم عنها لعظمها ، وهذا أسلوب من الكلام يفيد التفخيم والمبالغة في الغرض الذي يساق له. وما أدراك ما الحاقة. أي شيء أعلمك ما هي ؟ فهي خارجة عن دائرة علم المخلوقات لعظم شأنها ، ومدى هولها وشدتها ، ثم يسكت الأسلوب فلا يجيب على هذا السؤال ، لتذهب النفس في هوله وشدته كل مذهب. ومن أسماء القيامة الحاقة ، والقارعة لأنها تقرع القلوب بأهوالها. 4-5- تصف الآيات ما أصاب ثمود من العذاب ، وثمود كانت تسكن الحجر في شمال الحجاز ، بين الحجاز والشام ، وقد كذبوا نبيهم ، فأرسل الله عليهم صيحة أهلكتهم ، وسميت الصيحة هنا طاغية لأنها جاوزت الحد في الشدة ، وسميت في سور أخرى بالصاعقة وبالرجفة وبالزلزلة ، وهي صفات للصيحة تبين أثرها فيمن نزلت بهم. تفسير سورة الحاقة لابن كثير. 6-8- تصف الآيات قصة هلاك عاد ، وقد كذبوا رسولهم ، فأرسل الله عليهم ريحا باردة عاتية ، استمرت سبع ليال وثمانية أيام ، حسوما: متتابعة ، حتى هلك القوم أجمعون ، وقد كانوا يسكنون بالأحقاف ، في جنوب الجزيرة بين اليمن وحضرموت ، وكانوا أشداء بطّاشين جبّارين ، وكان الجزاء من جنس العمل. 9-10- تصف مجيء فرعون ومن تقدمه من الأمم التي كفرت بآيات الله ، كقوم نوح وعاد وثمود ، والقرى التي ائتفكت بأهلها ، أي انقلبت بهم ، وهي قرى قوم لوط ، فقد عصى هؤلاء رسل الله الذين أرسلوا إليهم ، فأخذهم الله أخذ عزيز مقتدر.