حل أسئلة طربت وما شوقا إلى البيض أطرب
ما لا تعرف عن قصيدة "طربت وما شوقا إلى البيض أطرب" ما لا تعرف عن قصيدة "طربت وما شوقا إلى البيض أطرب": أمَّا عن التعريف بالشاعر الكميت بن الأسدي، هو شاعرًا من شعراء أهل الكوفة يكنى أبو المستهل، عرف بالعصر الأموي فكان عالمًا بالنسب وأدب ولغات العرب، فكان ينحاز إلى بني هاشم فيكثر فيهم المدح وأيضاً كان متعصباً للمضرية على القحطانية، فعرف عنه من أصحاب الملحمات، أشهر شعره بمدح الهاشميين تسمّى "الهاشميات" فهذه ترجمت إلى الألمانية. حل اسئلة طربت وما شوقا الى البيض اطرب. يقال أن الفرزدق مر على الكميت فكان يقول الشعر وهو صبي، فقال له الفرزدق: يا كميت، أيسرك أن أكون أبوك، فرد عليه الكميت: لا! ، ولكن يسعدني أن تكون أمي؟، تعجب الفرزدق منه وقال لجنوده لم أرَ مثل هذا الغلام قط. عرف عن الكميت هو أول من دخل النقاش الشعر العربي، فكان يناضل ويدافع عن آل بيت رسول الله صل الله عليه وسلم وجعل شعره كل حياته، حيث كرس نفسه دفاعًا عن آل البيت. أمَّا عن وفاة الكميت بن الأسدي: فتوفي الكميت في عهد الوليد بن يزيد بن عبد الملك عام "126" للهجرة، حيث توفي على يد جنود يوسف الثقفي أمير الكوفة فوضعوا سيوفهم في بطنه فقد فاجؤوه بها، فقد نزف دمًا كثيرًا حتى مات، رحمة الله عليه.
من القائل طربت وما شوقا الى البيض اطرب
الشاهد فيه: قوله " إلا آل أحمد " وقوله " إلا مذهب الحق " حيث نصب المستثنى بإلا في الموضعين، لأنه متقدم على المستثنى منه، والكلام منفي، وهذا هو المختار. (٦٠١) الذهاب إلى صفحة: «« «... 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606... » »»
إذا تقدم المستثنى على المستثنى منه فإما أن يكون الكلام موجبا أو غير موجب فإن كان موجبا وجب نصب المستثنى، نحو " قام إلا زيدا القوم " وإن كان غير موجب فالمختار نصبه، فتقول: " ما قام إلا زيدا القوم "، ومنه قوله: 167 - فمالي إلا آل أحمد شيعة * وما لي إلا مذهب الحق مذهب وقد روي رفعه، فتقول " ما قام إلا زيد القوم " قال سيبويه: " حدثني. 167 - البيت للكميت بن زيد الأسدي ، من قصيدة هاشمية، يمدح فيها آل النبي صلى الله عليه وسلم، وأولها قوله: طربت، وما شوقا إلى البيض أطرب ولا لعبا مني، وذو الشيب يلعب؟ اللغة: " طربت " الطرب: استخفاف القلب من حزن أو فرح أو لهو " البيض " جمع بيضاء، وهي المرأة النقية " وذو الشيب يلعب " جعله بعض النحاة ومنهم ابن هشام في المغني على تقدير همزة الاستفهام، وكأنه قد قال: أو ذو الشيب يلعب؟ ودليل صحته أنه يروى في مكانه " أذو الشيب يلعب " " شيعة " أشياع وأنصار " مذهب الحق " يروى في مكانه " مشعب الحق " والمراد: أنه لا قصد له إلا طريق الحق. الاعراب: " وما " نافية " لي " جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم " إلا " أداة استثناء " آل " مستثنى، وآل مضاف، و " أحمد " مضاف إليه " شيعة " مبتدأ مؤخر، وهو المستثنى منه، " وما لي إلا مذهب الحق مذهب " مثل الشطر الأول في الاعراب تماما.
فقال له الفرزدق: فيم تطرب يابن أخي؟ فقال: «ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب». فقال الفرزدق: بلى يابن أخي، إلعب فإنك في أوان اللعب، فقال: ولم تلهني دارٌ ولا رسم منزل ولم يتطرّبني بنان مخضب فقال: ما يطربك يابن أخي؟ قال: ولا السانحات البارحات عشية أمر سليم القرن أو مر أغضب؟ فقال: أجل، لا تتطير، فقال: ولكن إلى أهل الفضائل والنّهى وخير بني حواء والخير يُطلب فقال: ومن هؤلاء ويحك؟ فقال: إلىالنفر البيض الذين بحبهم إلى الله فيما نابني أتقرب قال: أرخي ويحك!
قال أبو عبيدة عن الكميت الأسدي: لو لم يكن لبني أسد الفعل الكريم والمفخرة غير الكميت لكفاهم! ، وقال عكرمة الضبي عن شعر الكميت الأسدي: لولا أن شعر الكميت لم يكن مترجمًا للغات الآخرى؟ لا جتمعت فيه خصال لم تجتمع بشاعر غيره، فكان خطيبًا وفقيهًا وفارسًا وكريمًا وسخيًا، فكان أفضل قومه في رمي الرمح، بني أسد، قال عنه الميداني أيضاً: إن الكميت ثلاثة: الكميت بن ثعلبة، ثم الكميت بن معروف، ثم الكميت بن زيد! ، فكلهم من بني أسد؟.
تاريخ النشر: الإثنين 16 ذو الحجة 1431 هـ - 22-11-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 142875 559396 0 1272 السؤال تنسب هذه الأبيات لرابعة العدوية: فليتــك تحـلو والحياة مريـرة **** وليتك ترضى والأنام غضابوليت الذي بيني وبينك عامر**** وبينـي وبين العالمين خـراب إذا صح منك الود فالكل هين*** وكل الذي فوق التراب تراب. فما صحة ذلك؟ وهل تعتبر مخالفة للشرع وفيها سوء أدب مع الله؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن هذه الأبيات ليست لرابعة ـ رحمها الله ـ وإنما هي لأبي فراس الحمداني وليس فيها ما ينكر، فقد قال ابن القيم في مدارج السالكين مقررا لصحة مضمونها لو خوطب بها الله: لا صلاح للنفس إلا بإيثار رضى ربها ومولاها على غيره. ولقد أحسن أبو فراس في هذا المعنى، إلا أنه أساء كل الإساءة في قوله إذ يقوله لمخلوق لا يملك له ولا لنفسه نفعا ولا ضرا: فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والأنام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب إذا صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب. والله أعلم.
أقوال رابعة العدوية فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والأنام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب إذا صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب. ****************************************************************** كانت رابعة تصلى ألف ركعة في اليوم والليلة! فقيل لها: ما تريدين بهذا ؟ قالت: لا أريد به ثوابًا، وإنما أفعله لكي يُسرَّ به رسول الله يوم القيامة، فيقول للأنبياء: انظروا إلى امرأة من أمتي هذا عملها. ****************************************************************** من ادعيه رابعه العدويه قالت ذات ليلة وهي تناجي ربها: ((الهي!! حينما أصلي اصرف عن قلبي كل وسواس الشيطان أو بمنك وكرمك تقبل صلواتي التي تخالطها تلك الوسواس)). ****************************************************************** سئلت يوما كيف بلغت هذه المرتبة العالية في الحياة الروحية ؟ فقالت: بقولي دائما اللهم أني أعوذ بك من كل ما يشغلني عنك ومن كل حائل يحول بيني وبينك. ****************************************************************** سيدي بك تقرب المتقربون في الخلوات ولعظمتك سبح الحيتان في البحار الزاخرات ولجلال قدسك تصافقت الأمواج المتلاطمات أنت الذي سجد لك سواد الليل وضوء النهار والفلك الدوار، والبحر الزخار، والقمر النوار والنجم الزهار، وكل شيء عندك بمقدار لأنك الله تعالى العلي القهار.
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه من خطب الجمعة إذا صح منك الود فالكل هين *** وكل الذي فوق التراب تراب الحمد لله وكفَى, وسلام على عبادِه الذين اصطفى, وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له العليّ الأعلى, وأشهد أنّ سيّدنا ونبيّنا محمّدًا عبده ورسوله, صاحب النّهج السوي والخلق الأسنى, صلّى الله عليه وعلى آله وصحبه. وبعد قال أحد السلف: مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وماذاقوا اطيب ما فيها قيل وماذاك قال محبة **** ومعرفة ****. عبد الله:- جِرب علَق القلب بالله وحده أخرج منه كل شوائب الدنيا وشهواتها وقف مع **** واسأله أان يوّفقك ويزيدك محبة له. اسمع موسى عليه ا لسلام وهو يقول كما قال تعالى ((وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى))طه84 يارب انا قادم اليك انا منطلق اليك لماذا لأرضيك فأرضى عني يا ارحم الراحمين وهذا ابراهيم علية السلام يقول كما قال تعالى: ((وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ))الصافات99 وهذا نبييا محمد صلى الله عليه وسلم يدعو الله ويقول (( اللهم إلى اسألك حبك هل هذا يكف لا وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الي حبك)). ((اللهم ما رزقتني مَما أحب فأجعله قوة لي فيما تحب)).
@n~! @n.. وكل ما رحنا نسأل عنه يقولوا ما نعرف ودكتور قال ما أعرف المشكلة رقمه بس عاذرينه عارفينه أنه حافي ومنتف وأمكن ما عنده رصيد#i#i وانا بدوري أيضا أشكر كل من ساهم في أنجاح الفكرة ولو قليلا.... مشكورررررين وما قصرتواااااا 3 والله سالفتنا اللي كنت بخبركم عنها هي بالفعل مثل ما قالت على فكره.. وعبرت عنها احسن تعبير.. ننتظر الدكتور من الساعة 8 ونص ،وكل حين نسير نشوفه اذا يا ولا لا ولحد الحين عشر ونص وبعده ما يا!! مع انه عارفين عنه انه بيكون حاضر اليوم من الساعة 9.. الله يستر.. بس انشالله ما بيضيع التعب ، يكفي ان الكل عرف ان دكتورنا غالي علينا #e وبعدين المهم أن اللدكتور يعرف انه سويناله شي ولو بسيط جدا.. بعد يابوي مايعرفون في الاجواء الشاعرية يوم يشوفون الشمع يقولون جنازة!!! بس ما عليه شواب وما يعرفون فهالسوالف.. قلنا عيل كل حفلات الخلق جنايز لأن الكل يولع شموع.. ~! @@ai بس بصراحة استاذاتنا ودكتوراتنا يفهمن هالسوالف مدحنا وايد.. تو انزين الدكتور بعده ما وصل... والشمع ذاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااب!!
****************************************************************** ****************************************************************** سوف أتحمل كل ألم، وأصبر عليه ولكن عذابًا أشد من هذا العذاب يؤلم روحي ويفكك أوصال الصبر في نفسي منشؤه ريب يدور في خلدي: هل أنت راضٍ عنى ؟ تلك غايتي. ****************************************************************** شعر رابعة العدوية في حب الله راحتي يا إخوتي في خلوتي وحبيبي دائماً في حضرتي لم أجد لي عن هواه عوضا وهواه في البرايا محنتي حيثما كنت أشاهد حسنه فهو محرابي، إليه قبلتي إن أمت وجداً وما ثم رضا وأعنائي في الورى! وأشقوتي. ****************************************************************** مبلغيأ وزادي قليل ما أراه أللزاد أبكى أم لطول مسافتي تحرقني بالنار يا غاية المنى فأين رجائي فيك ؟ أين مخافتي؟ ****************************************************************** مبلغيأ وزادي قليل ما أراه أللزاد أبكى أم لطول مسافتي تحرقني بالنار يا غاية المنى فأين رجائي فيك ؟ أين مخافتي؟ ****************************************************************** هتف رجل من العبَّاد في مجلس رابعة: اللهم ارضَ عني.
عبد الله:- كل إنسان يعاملك ليربح منك ويكسب عليك أما الله يعاملك لتربح أنت منه وتكسب عليه فالحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف الى أضعاف كثيرة لأنه يحبك والسيئة عليك واحدة وهي أسرع شيء إلى المحو دمعة واحدة تمحو الآف الخطايا وخطوة قصيرة في الطاعة تنسف أطنان الذنوب كيف لا وقد سمى نفسه الغفور. سبحانه جل وعلا يشكراليسير من العمل ويمحوا لكثير من الزلل لأنه يحبك أسمع إليه وهويقول. ((إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فإن هو عملها كتبتها له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف وإذا هم بسئية ولم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها كتبتها سيئة واحدة)) وقال جل وعلا كما في الحديث القدسي ((إذا تقرب إلي عبدي شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إلَي ذراعا تقربت إليه باعا وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة)) سبحانه ماذا يكسب منك ماذا سيربح عنك حاشاه هو الغني لا تنفعه طاعاتنا ولا تضره معاصينا هذا كله لإنه يحبك. إذاً لماذا لا تحبه وتجعل حياتك كلها في رضاه. لإنه يحبك ينزل إلى السماء الدنيا كل ليلة نزولا يليق بجلاله فينادي الجموع الغافلة والاجفان التائمة باطيف قوله وحلو ندائه فيقول: ((هل من سائل فأعطيه سؤاله هل من مستغفر فأغفر له)) يا أخي يا عبد الله:- إليس لك إلى الله حاجة في أمر دنيا أو في أمر آخرة ؟ هل إستغنيت عن ربك ، هل استكفيت حاجتك منه هل حللت كل مشاكلك هل تخلصت من متاعبك رد علي وأجبني ، ألا تشكوا قسوة القلب ألا تعاني هجر القرآن إلا يسوؤك حالك مع الله إلا يواجهك ضيق عيش ، أو عقوق ولد أو مرض أو وقوع في بلاء.