مفطح مشاوي 420. 00 ﷼ اربعة كيلو مشكل 16 شخص 2صحن مقبلات كبير 2 تبولة 2 سلطة خضراء 10 حبات ورق عنب وجبة عائلية 6 اشخاص 160. 00 ﷼ مكونة من 24 سيخ 1 صحن مقبلات وسط 6 حبات ورق عنب 1 سلطة خضراء وجبة عائلية 4 اشخاص 120. 00 ﷼ مكونة من 16 سيخ صحن مشويات 1 صحن تبولة بروستد عادي 17. 00 ﷼ 4 قطع بطاطس ثوم حمص كاتشب بروستد حراق وجبة اطفال ناجت دجاج ( مع هدية) 16. 00 ﷼ عصير وجبة اطفال برجر دجاج ( مع هدية) ثوم
30 cal 267 نان بالثوم 2. 30 cal 261 باراتا 2. 30 cal 271 بوليت نان 2. 30 cal 254 نان بالجبن 5. 75 cal 280 نيون كولشا 2. 30 cal 254 سلة خبز متنوعه 13. 80 cal 1331 المشروبات الباردة مهراجا كوكتيل 19. 85 sr cal 234 عصير البرتقال 18. 50 cal 124 ليموناضة مع النعناع 18. مطاعم و مشويات عمو شاكر. 50 cal 181 سعودي كوكتيل 18. 50 cal 120 عصير الجزر 18. 50 cal 107 موهيتو 20. 00 cal 362 مشروبات غازية 7. 00 cal 139 ماء صغير 4. 50 cal 0 ماء كبير 7. 00 cal 0 حلويات غولاب جامون 14. 50 cal 452 أرزبالحليب كيير 14. 50 cal 162 معرض الصور عن تيكو بَن اضغط هنا لخريطة الموقع
50 cal 275 سمك تيكا 55. 20 cal 489 الدجاج جاج بالزبدة 46. 50 cal 664 جاج ماسالا 46. 50 cal 619 دجاج مهراجا 48. 30 cal 440 دجاج كورما 46. 00 cal 726 دجاج كاداي 46. 00 cal 419 دجاج تيكا ماسالا 48. 00 cal 614 دجاج الحار 45. 50 cal 498 وجبة الشيف 45. 00 cal 650 اللحوم طبق مهراجا 59. 80 cal 340 لحم غنم ماسالا 56. 50 cal 571 لحم غنم بالزبدة 56. 50 cal 672 لحم غنم كورما 56. 50 cal 741 البرياني و الأرز برياني لحم 55. 85 cal 565 برياني دجاج 46. 50 cal 455 برياني روبيان 62. 50 cal 573 برياني سمك 55. 20 cal 523 برياني خضار 42. 50 cal 460 أرز برياني 17. 25 cal 358 أرز أبيض 17. 25 cal 322 أرز جيرا 17. 25 cal 373 الأطباق البحرية سمك ماسالا 55. 20 sr cal 543 سمك تيكا ماسالا 55. 20 sr cal 478 روبيان مهراجا 64. 00 cal 558 روبيان ماسالا 64. 00 cal 504 روبيان كورما 64. 00 cal 738 سمك بالزبدة 55. 20 cal 595 روبيان مقلي 69. 50 cal 600 أطباق نباتية مالاي كفتة 39. 10 cal 498 بانير ماخاني 36. 80 cal 449 دال فراي 34. مشكل لحم بعجين ودجاج ومقبلات – مطعم أضواء الرقة. 50 cal 382 كاداي الخضار 39. 10 cal 447 بانير الحار 36. 80 cal 275 خبز هندي نان 1. 10 cal 253 نان بالزبدة 2.
وورد بالآية الثالثة والأخيرة من سورة الكوثر توضيح من المولى عز وجل لرسوله محمد صلّ الله عليه وسلم ؛ بأن من يبغضه هو الأذل ؛ حيث يقول الله سبحانه وتعالى "إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَر" ، والمعنى هنا في الآية يتحدث عن أعداء رسول الله صلّ الله عليه وسلم ؛ حيث وصفهم الله بأنهم هم المذلولين المُبغضين المنقطعين من الذكر. وذُكر أن كلمة الأبتر وردت في بعض المشركين الذين كانوا يقولون على رسول الله صلّ الله عليه وسلم حينما يموت ولده ؛ أنه قد بُتر أي انقطع ذكره من الدنيا ؛ وجاءت الآية الكريمة كأبلغ رد على هؤلاء الكفار الأذلاء ؛ لأن رسول الله صلّ الله عليه وسلم سيرته العطرة باقية إلى قيام الساعة بإذن الله تعالى. تصفّح المقالات
02-04-2022, 11:00 AM انا اعطيناك الكوثر كلنا نعلم أن الرسول كان له ثلاثة أولاد ذكور و كان كلما يلد ولد يموت.. عبد الله.. القاسم.. ابراهيم.. ماتوا كلهم في أحد الأيام كان النبي يمشي في مكة.. و إذا بأحد الكفار يقول له يا أبتر و كلكم تعلمون معنى البتر أي " القطع " وهو كان يقول للنبي يا أبتر يعني يا مقطوع النسل! النوال... (21) (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) - ملتقى أهل التفسير. بمجرد موتك ستُنسى مع الزمن لأنه ليس لك أحد يحمل إسمك من بعدك! فكل أولادك قد ماتو! النبي عليه الصلاة و السلام كان يسمع هذا الكلام و يحزن حزنا شديدا... إلى أن قال له عز و جل في سورة الكوثر: {إنا أعطيناك الكوثر} يا محمد أنا سأعطيك نهر في الجنة لك وحدك إسمه الكوثر.. و لن يشرب منه أحد غيرك فقط لا تحزن! فصلي لربك و انحر.. قم صلي و استهدي بالله و انحر اذبح الذبائح ووزعها على الفقراء.. -- إن شانئك} الرجل الذي شتمك.. ما به يا رب ؟! قال عز و جل:-- هو الأبتر} سيأتي يوم القيامة أبتر مقطوع النسل ليس له إبن يعبره و يسأل عنه و لا عائلة تقف بجانبه.. كلهم سيتبرؤون منه و يتركونه فلا تحزن يا محمد!! فرح النبي بالسورة كثيرا لأن الله سبحانه و تعالى حرمه من الأولاد لكن عوضه بنهر في الجنة وفي الدينا يذكر للأبد و يصلي عليه أكثر من مليار بني آدم يوميا.. المصدر: منتديات اول اذكاري - من آيات الذكر الحكيم~ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
ومن النماذج المشهورة لاختلاف مخارج الحروف بين القبائل العربية: 1- ما يعرف 'باستبطاء قبيلة هذيل' حيث تقلب العين نونا وبالتالي تُقرأ { إنا أعطيناك} {إنا أنطيناك} وهو قلب يُسمع حتى اليوم في بعض دول الخليج! 2- أما قبائل قيس وتميم وأسد فاشتهرت ب'العنعنة' حيث تقلب الهمزة عيناً بحيث يقرأ بعضهم { سعل ساعل} بمعنى {سأل سائل}! 3- أما قبيلتا ربيعة ومضر فكانتا تقلبان الكاف شينا وكانتا تنطقان كلمتي 'بيتك' و'لبيك الله' ؛ 'بيتش' و'لبيش الله' وهو ما يدعى الشنشنة (ويلاحظ حتى اليوم في اليمن وجنوب المملكة)! 4- أما قبائل حمير فكانت تقلب 'ال' التعريف إلى 'أم' وبهذا اللفظ تناقلت حديث (ليس من البر الصيام في السفر) بلفظ (ليس من أمبر أمصيام في أمسفر)!! ان اعطيناك الكوثر عدنان. 5- أيضا هناك التختخة ، واللخلخة ، والكشكشة ، واليأيأة ، والخأخأة ؛ التي ميزت قبائل بعينها ولها حتى اليوم ما يطابقها في مخارج الحروف العالمية! ورغم أنني لست ضليعا في علم القراءات – ولا لهجات العرب ومخارج الحروف – ولكنني أرى في هذا العلم مغزيين عظيمين يجب على الجميع استيعابهما: الأول: احترام ثقافات ولهجات الآخرين … والثاني: أن لا تتخذ أي جهة من نفسها مرجعا للغة والدين!!
سورة الكوثر واحدة من قصار السور التي وردت بالقرآن الكريم ، والتي تحمل الكثير من المعاني الجليلة ؛ حيث قال المولى عز { إِنَّا أَعْطَيْنَاك الْكَوْثَر فَصَلِّ لِرَبِّك وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَك هُوَ الْأَبْتَر} يُذكر عن أنس بن مالك أن الرسول صلّ الله عليه وسلم أغفى لبعض الوقت ؛ ثم رفع رأسه وهو يبتسم ؛ فأخبرهم رسول الله عن سبب ضحكه قائلًا أنه قد أُنزلت عليه سورة في ذلك التوقيت ثم تلا عليهم سورة الكوثر ، وبعد أن انتهى أخبرهم أن الكوثر هو نهر في الجنة عليه الكثير من الخيرات ؛ كما أخبرهم أن أمته ستَرِد عليه يوم القيامة. وردت الكثير من نصوص الأحاديث حول نهر الكوثر ؛ ورؤية رسول الله صلّ الله عليه وسلم له في رحلة الإسراء والمعراج ، ومن بين الأحاديث التي وردت عن أنس بن مالك أن الرسول صلّ الله عليه وسلم قال: {بَيْنَمَا أَنَا أَسِير فِي الْجَنَّة إِذْ عَرَضَ لِي نَهَر حَافَّتَاهُ قِبَاب اللُّؤْلُؤ الْمُجَوَّف. فَقَالَ الْمَلَك – الَّذِي مَعَهُ – أَتَدْرِي مَا هَذَا ؟ هَذَا الْكَوْثَر الَّذِي أَعْطَاك اللَّه وَضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى أَرْضه فَأَخْرَجَ مِنْ طِينه الْمِسْك} وورد أيضًا عن أنس بن مالك أن الرسول صلى الله حينما سأله الناس عن الكوثر قال: " هُوَ نَهَر أَعْطَانِيهِ اللَّه تَعَالَى فِي الْجَنَّة تُرَابه مِسْك أَبْيَض مِنْ اللَّبَن وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَل تَرِدهُ طَيْر أَعْنَاقهَا مِثْل أَعْنَاق الْجُزُر " قَالَ أَبُو بَكْر يَا رَسُول اللَّه إِنَّهَا لَنَاعِمَة قَالَ " آكِلهَا أَنْعَم مِنْهَا ".
– – – – – فهد عامر الأحمدي جريدة الرياض الثلاثاء 9 ربيع الأخر 1429هـ 15 أبريل 2008م – العدد 14540
إنه الكوثر الذي لا نهاية لفيضه، ولا إحصاء لعوارفه، ولا حد لمدلوله، ومن ثم تركه النص بلا تحديد، ليشمل كل ما يكثر من الخير ويزيد… وقد وردت روايات كثيرة، من طرق كثيرة أن الكوثر نهر في الجنة، أوتيه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولكن ابن عباس أجاب بأن هذا النهر هو من بين الخير الكثير الذي أوتيه الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) فهو كوثر من الكوثر، وهذا هو الأنسب في هذا السياق، وفي هذه الملابسات. ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ): بعد توكيد هذا العطاء الكثير الفائض الكثرة، على غير ما أرجف الراجفون وقال الكائدون، وجه الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى شكر النعمة بحقها الأول، حق الإخلاص والتجرد لله في العبادة وفي الاتجاه… في الصلاة وفي ذبح النسك خالصاً لله… غير ملقٍ بالاً إلى شرك المشركين، وغير مشارك لهم في عبادتهم أو في ذكر غير اسم الله على ذبائحهم. وفي تكرار الإشارة إلى ذكر اسم الله وحده على الذبائح، وتحريم ما أهل به لغير الله، وما لم يذكر اسم الله عليه… ما يشي بعناية هذا الدين بتخليص الحياة كلها من عقابيل الشرك وآثاره… فهو دين الوحدة بكل معنى من معانيها، وكل ظل من ظلالها، كما أنه دين التوحيد الخالص المجرد الواضح، ومن ثم هو يتبع الشرك في كل مظاهره، وفي كل مكامنه، ويطارده مطاردة عنيفة دقيقة.
"النوال في تحرير ما للمفسرين من أقوال" (21) اكتب في (قوقل) (النوال. وأول الآية) التي تريد معرفة ملخص آراء المفسرين فيها. قال الرازي في من يفهم آيات القرآن على الآراء الضعيفة: " أقول حقاً: إن الذين يتبعون أمثال ذلك قد حرموا الوقوف على معاني كلام الله تعالى حرماناً عظيماً". الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد. قال الله تعالى: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) القول الراجح أن الكوثر نهر في الجنة أعطاه الله نبيه محمداً. هكذا فسره النبي بنفسه كما سيأتي. والآن إلى ذكر أقوال المفسرين في الآية. اختلف في المراد بالكوثر على قولين: القول الأول: أنه نهر في الجنة أعطاه الله نبيه محمداً. (رجح هذا القول ابن جرير*, والماتريدي*, والبغوي*, والقرطبي*). وهو القول الراجح كما سيأتي. ان اعطيناك الكوثر والماعون. القول الثاني: أن المراد بالكوثر الخير الكثير والعلم والقرآن والنبوة وغير ذلك وجميع نعم الله على محمد. قال الزمخشري: الكوثر: فوعل من الكثرة وهو المفرط الكثرة. (رجح هذا القول ابن عطية*, وصاحب الظلال*, ومكمل أضواء البيان*) (واقتصر عليه ابن عاشور*) (وذكر القولين دون ترجيح الزمخشري*, والرازي*, وابن كثير*) وقد ورد أنه الخير الكثير عن ابن عباس وغيره.